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        谷山囈語

        2018-08-20 02:46:40卿安長沙
        文藝生活(藝術(shù)中國) 2018年7期
        關(guān)鍵詞:國畫畫家藝術(shù)

        ◆卿安(長沙)

        從古至今人類一直追求真善美,這是人類文明的標(biāo)志。在中國的文化里,儒家和道家是影響最深遠(yuǎn)的兩種學(xué)派思想。儒家講求善,道家講求真,而藝術(shù)講求美,落實(shí)到繪畫上是具體而微的。正是這種具體而微的藝術(shù)伴隨著華夏文明幾千年,在中國的禮樂文化里,藝術(shù)占據(jù)了很大一部分。經(jīng)歷了漫長的歷史變遷,在宋代,知識(shí)分子的使命被確定下來,所謂為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平,同樣具體而微。

        中國畫發(fā)展到兩宋走到了一個(gè)巔峰,但明清以后的畫論卻多推崇文人畫。我曾對此十分迷惑,大概在十五年前,我開始大量閱讀有關(guān)書畫方面的書籍,漸漸有了比較清晰的認(rèn)知。

        中國文化歷經(jīng)文化斷層,古籍對于我們七十年代的人是較為陌生的,因此我只能看新中國以后出版的書,但我漸漸發(fā)現(xiàn)這些新書基本是一個(gè)論調(diào),如果具體一點(diǎn)講,無非是對石濤、八大山人,以及吳(吳昌碩)黃(黃賓虹)齊(齊白石)潘(潘天壽)的反復(fù)解讀,粗淺而又泛膩。于是我開始試著讀六朝畫論,然而古文的陌生與時(shí)人的艱澀解讀,仍然晦澀無比。我一心想弄懂傳統(tǒng),讀透畫意。當(dāng)時(shí)想法簡單,也很茫然,不知所措。憑著多年書法基礎(chǔ),開始試臨黃賓虹山水,一段時(shí)間后,我開始關(guān)注時(shí)下流行的一些形式感很強(qiáng)的作品?,F(xiàn)在回想起來,上個(gè)世紀(jì)末出名的那批畫家,基本都是這樣畫的。有人說,畫風(fēng)三十年一變,其實(shí)三十年剛好是一代人的藝術(shù)生命,這種去其內(nèi)容而留其形式,去其靈魂而留其軀殼的藝術(shù)成了新中國的文化現(xiàn)象,從85新潮開始,三十年記錄的是一代人的迷茫。在中國的藝術(shù)品拍賣紅火的時(shí)候,我開始接觸藝術(shù)批評并在珠三角做展覽策劃,慢慢接觸了一些當(dāng)代名家。但我漸漸對這種形式雷同、走馬燈似的展覽產(chǎn)生了審美疲勞。概念化的水墨寫意,被過分標(biāo)榜的筆墨和人生境界,生生抽空了我們的生活真實(shí),傳統(tǒng)文化里的真心誠意、天地倫常、道法自然已經(jīng)蕩然無存。中國繪畫離開了文化就沒有了身份標(biāo)簽。我開始思考中國畫的文化問題,所謂筆法、筆墨如何與文化對應(yīng)?帶著這些問題,我開始大量研究繪畫理論,在眾多的理論中,臺(tái)灣學(xué)者和美國漢學(xué)家的著作給了我很大啟發(fā)。通過十來年的反復(fù)摸索和學(xué)習(xí)總結(jié),我慢慢理出了一條中國傳統(tǒng)繪畫的脈絡(luò),同時(shí)明白了一個(gè)道理:要看懂中國傳統(tǒng)就還須先弄懂這個(gè)人群的審美變遷史。

        為了從實(shí)踐中來印證我苦心探求的理論脈絡(luò),2012年我去了中國美術(shù)學(xué)院系統(tǒng)學(xué)習(xí)山水畫技法。國美山水是以已故陸儼少先生的思路為教學(xué)依據(jù)的,陸老推崇元四家,因此導(dǎo)師們強(qiáng)調(diào)用筆用墨的效果。但元人崇尚心靈美而舍棄了大自然的形象美,與我所喜好的雍容磅礴、自然風(fēng)規(guī)相差甚遠(yuǎn)。在此期間,我苦心求學(xué),也遇到很多名師指點(diǎn)讓我之前苦苦探尋的脈絡(luò)得以印證,但同時(shí)也有了一些新的困惑。

        之后我開始大量臨摹宋畫,有一位陳先生看到我的刻苦努力和畫藝的精進(jìn),為了支持我學(xué)習(xí),開始收購我的臨作,兩年的時(shí)間里我了臨摹了數(shù)百張古畫,基本上是宋畫寫實(shí)臨摹。我有時(shí)三天沒下過樓,將摹本收集起來進(jìn)行分類臨習(xí),先從南宋院體入,旁及浙派,再是北宋四家,主攻劉松年,往上追五代董巨、趙干、衛(wèi)賢……

        春山如約 國畫 卿安

        南宋畫多是把人物情節(jié)的刻畫放在前景里,而后面多有精微的景深,因此南宋畫多是主題敘述,當(dāng)代人沒有宋人塑造人物的筆法,畫人物都是采用西畫的手段,離古人精謹(jǐn)?shù)木€條造型有著很大的距離。我畫山水是堅(jiān)持骨法用筆的,在情致的運(yùn)用上,偶爾會(huì)融入明代畫家畫的語言表述方式,因此比宋人要稍熱烈一些?;B也釆用全景的概念,因?yàn)槿盎B在意境上要大于折枝花鳥。中囯畫從古到今重視創(chuàng)新,北宋、元、明有三次復(fù)古,比如說,北宋的王詵、元代的趙孟頫、明代的董其昌都是復(fù)古的倡導(dǎo)者。這個(gè)時(shí)代是第四次,基本上每次復(fù)古思潮之后都有一次藝術(shù)的飛躍,每個(gè)時(shí)代卻都各具特色。

        藝術(shù)無涯,吾之追求亦無涯,我將用畢生來探索藝術(shù)的更高境界,授業(yè)解惑于弟子,傳授文化藝術(shù)之正道。

        山居秋暝 國畫 卿安

        日暮蒼山遠(yuǎn) 國畫 卿安

        春雨初歇 國畫 卿安

        畫家卿安,和我住同一個(gè)時(shí)代小區(qū),我住7棟,他住8棟。他時(shí)常來我家,一起吃飯,品紅酒,聊藝術(shù)人生。在小區(qū)散步,我們也能偶遇,遇上了就閑聊幾句,然后各自去溜達(dá)。初見卿安,他看起來有點(diǎn)其貌不揚(yáng),他不說自己是畫畫的,你肯定想不到他就是一個(gè)畫家。人不可貌相,很多人的才華,就藏在其貌不揚(yáng)里。卿安就是這樣一個(gè)有才華的畫家,他心中有畫法,手上有好活,筆下出佳品。他以畫宋元山水畫為主,畫這種畫的人,需靜得下心、沉得住氣、經(jīng)得住煩,并耐得住寂寞,更需要汲取深厚的傳統(tǒng)文化作底蘊(yùn),加以持之以恒,方能入古出新,形成自己的畫風(fēng)。卿安有這種不俗的功底,有這種可貴的品質(zhì),有這種突出的特色,再觀他的言行舉止,品他的紙上筆墨,我對他更加看好了。

        ——雪馬(知名詩人、策展人、《藝術(shù)村》主編、湖南雪馬文化傳媒有限公司CEO)

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