◆李英武 倪純?nèi)?常江（重慶師范大學美術(shù)學院）

巴蜀地區(qū)的石窟造像藝術(shù)根植于悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上推陳出新，開拓了石窟藝術(shù)的新天地。其中，最為著名的大足石刻以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術(shù)典范，與敦煌、云崗、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。

作為巴蜀地區(qū)的高等藝術(shù)院校，一直以來，我們就思考著以本地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，在實現(xiàn)偉大民族復興、實現(xiàn)中國夢的新時代背景下，于基礎(chǔ)課程教學之中努力發(fā)掘本地域優(yōu)秀的文化特色。我們坐擁著氣勢恢宏、博大精深的石窟藝術(shù)資源，如何將這些造型精美、積淀深厚、雕刻水準極高的石刻造像經(jīng)典作品引入到當下高校的藝術(shù)教育中，作為高?；A(chǔ)教學的研究資源，并以此引導學生認知本地域優(yōu)秀的石窟造像藝術(shù)，并將其轉(zhuǎn)化到設(shè)計素描表現(xiàn)的要素中，以一個全新的審美視覺，去獲得無盡的思想啟迪和自由的表達空間，這正是我們在基礎(chǔ)課程建設(shè)上確定的方向和重點打造的特色課程品牌。

一、巴蜀石刻造像資源豐富，極富中國特色

巴蜀地區(qū)的石刻造像藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化和民族風俗的優(yōu)秀代表，主要以摩崖石刻造像最為精彩。具有代表性的有四川安岳石窟，有石刻造像近10萬尊，分布105處，開創(chuàng)于初唐，現(xiàn)存最早的造像題記為開元十一年（723）；最為著名的重慶大足石窟，有石刻造像5萬尊，分布地點40余處，最早開創(chuàng)于晚唐景福元年（892）。 除此之外，本地域還有眾多的石刻遺址，如萬州太白巖石刻群、合川淶灘二佛寺摩崖造像、永川陳食佛崖寺摩崖造像、江津朝源觀道教摩崖造像、潼南五硐復興巖摩崖造像等等。巴蜀地區(qū)的石刻造像分布廣泛，規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)容豐富，文化底蘊深厚，以鮮明的民族化、生活化特色，在中國石窟藝術(shù)中獨樹一幟，成為我國石窟造像藝術(shù)璀璨的明珠。

這些石刻造像的題材都是以佛教造像為主，兼有道教造像，以及儒道合一的造像，注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，極具東方美學價值：在立體造型的技法上，運用寫實與夸張互補的手法，對不同的人物賦予不同的性格特征，務(wù)求傳神寫心；強調(diào)善惡美丑的強烈對比，表現(xiàn)的內(nèi)容貼近生活，語言通俗，既有很強的藝術(shù)感染力，又有極大的社會教化作用；在布局上，是藝術(shù)、宗教、科學、自然的巧妙結(jié)合；在審美上，融神秘、自然、典雅三者于一體，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化重借鑒的審美要求；在表現(xiàn)形式上，突破了一些宗教雕塑的舊程式，有了創(chuàng)造性的發(fā)展，神像人化、人神合一，極富中國特色，開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。

二、巴蜀石刻造像圖式在設(shè)計素描教學中的應(yīng)用

素描是一門關(guān)于認識和表現(xiàn)形（體）的學問，是指導和表達造型設(shè)計的一種最基本的、辯證的、邏輯嚴密的思維方式。由于中國的素描教學體系是從西方引進，當下國內(nèi)各高等藝術(shù)院校通常沿用的是西方的一套教學方式，在基礎(chǔ)素描階段為了研究透視、比例、光影、明暗等造型規(guī)律，以畫石膏幾何體，生產(chǎn)生活類器物，古希臘、古羅馬石膏雕像最為常見，西化的課堂常規(guī)教學模式似乎已成為各高校約定俗成的普遍規(guī)則。但是，我們認為素描作為高校美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)任務(wù)的先驅(qū)課程，在吸收西方的優(yōu)秀教學經(jīng)驗的同時，還應(yīng)當思考如何突破西方文化的中心主義，使本民族的文化觀念、精神價值、審美取向得到尊重與最大限度的認同。

巴蜀石窟造像藝術(shù)根植于本民族的文化傳統(tǒng)，所涉內(nèi)容更多是接地氣的本地域傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的研究。因此，我們將傳統(tǒng)石刻造像藝術(shù)引入到設(shè)計素描教學中，著力探討與研究發(fā)掘石刻造像圖式在素描教學語境下的應(yīng)用，豐富了素描課程的教學內(nèi)涵，為素描教學提供了一種新的研究方向。學生通過對石窟造像的觀看、分析和理解，一方面能認識和了解了傳統(tǒng)石刻造型的基本規(guī)律和表現(xiàn)形式；另一方面也能啟發(fā)和開拓了學生的形象思維和創(chuàng)造思維，增強了學生的多維藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。同時，石窟造像藝術(shù)的圖像形式將西式素描的專業(yè)練習在乏味和枯燥的訓練中解脫出來，通過石刻的雕塑語言去認識、去欣賞、去感悟、去挖掘中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，尋找藝術(shù)表現(xiàn)的真諦，繼而對自身的創(chuàng)新能力、實踐能力和動手能力進行了綜合培養(yǎng)。

實施中國傳統(tǒng)藝術(shù)在設(shè)計素描教學的滲透是交叉性很強的課題，把單純的素描造型技能訓練向多元化的設(shè)計意識方向培養(yǎng)，既達到了原有的提高學生造型能力的目的，同時也培養(yǎng)了他們對民間美術(shù)的情感和對民族文化的認同。

三、以巴渝石窟造像藝術(shù)為藍本的設(shè)計素描教學實踐

以巴渝石窟造像藝術(shù)為藍本的素描教學實驗立足于本地域文化特色，透過石刻造像藝術(shù)+素描教學的方式，從巴渝石窟造像藝術(shù)的美學形式出發(fā)，以石刻造像的圖式研究為著手點，通過提取、打散、解構(gòu)、重構(gòu)、置換的方式重新組織畫面次序，達到更新形式感的目的。在此教學過程中，要求學生對石刻造像的造型元素形態(tài)進行主觀重組，但局部細節(jié)的刻畫仍然沿用寫實的刻畫方式進行，其關(guān)鍵是注重前期圖像的形式感問題，期間分析石窟藝術(shù)在中國歷史脈絡(luò)中各式圖案符號的意義內(nèi)涵和圖式的視覺形態(tài)，以此幫助學生理解、啟發(fā)、采集造型元素，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承從思想文化上對學生審美意識和創(chuàng)造性進行提升。

將巴蜀地區(qū)石刻造像圖式融入到設(shè)計素描教學實踐中是課程開發(fā)的一個基本出發(fā)點，它需要傳承、分析石窟藝術(shù)形成的歷史淵源和裝飾特點以及與現(xiàn)代設(shè)計的融合。它屬于教學實踐研究課題，總體包含寫實素描和設(shè)計素描綜合表現(xiàn)兩大研究任務(wù)，要求學生完成三個教學步驟：“巴蜀石刻造像圖像筆記”“巴蜀石刻造像圖文繪本”“巴蜀石刻造像素描創(chuàng)作”。

具體實施起來可大體分為三個階段，組織學生到石刻博物館現(xiàn)場觀摩，將教學課堂延伸到實地。通過現(xiàn)代技術(shù)手段，多角度記錄拍攝收集圖像資料，通過速寫及文字記錄感受，教師組織集體討論，師生共同分享對優(yōu)秀石窟藝術(shù)的感悟。然后回到畫室整理資料，形成創(chuàng)作方案，完成“巴蜀石刻造像圖像筆記”。

借助完成的“圖像筆記”進行大量的速寫小稿構(gòu)思，整理出“巴蜀石刻造像圖文繪本”。

在教師的指導下展開“巴蜀石刻造像素描創(chuàng)作”。第一階段完成巴蜀石刻造像寫實素描。寫實階段是基礎(chǔ)單元，主要讓學生認識和感悟石窟藝術(shù)經(jīng)典作品的造型語匯，著力于學生的眼、心、手的和諧統(tǒng)一；第二階段完成巴蜀石刻造像設(shè)計素描綜合表現(xiàn)。此階段在是一個不可分割的重要部分，主要引導學生通過意象或抽象手法，以及材質(zhì)媒介進行設(shè)計素描實驗性綜合表達，著力于培養(yǎng)學生運用素描的基本形式因素，點、線、面等抽象性符號去表現(xiàn)視覺對象或視覺想象。

教學的具體思路是：以典型的視覺圖式,分析其圖式語言以及圖式語法、闡述其圖式內(nèi)涵與底蘊,并借助基礎(chǔ)素描課程教學平臺,以石窟藝術(shù)的視覺圖式為對象,提升學生的造型表現(xiàn)能力、創(chuàng)作應(yīng)用能力。

結(jié)語

巴渝石窟造像視覺圖式語言轉(zhuǎn)化為素描教學形態(tài)，這是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向運動，也是傳統(tǒng)文化精神的自我更新。從高校設(shè)計素描教學角度切入巴蜀石窟造像藝術(shù)，一是著眼在本地域的石刻藝術(shù)經(jīng)典開展教學活動，其目的是為了用傳統(tǒng)美學圖式的基本元素解析素描教學中的文化性植入問題，尋求設(shè)計素描課程在內(nèi)容和形式上的多樣性；二是讓學生通過本地域豐富的文化藝術(shù)資源，詮釋他們在中國傳統(tǒng)文化上的一次深入思考，培養(yǎng)他們的對傳統(tǒng)藝術(shù)的感悟能力。本課程教學以繼承中學為體、西學為用的原則，力求以中國傳統(tǒng)文化的介入去豐富現(xiàn)有的西學訓練模式，為我們的設(shè)計素描教學注入新的活力，這種介入是現(xiàn)代美術(shù)教育理念與民間藝術(shù)資源的有機結(jié)合,是對民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化審美的有效實踐，是對中國高等藝術(shù)院校設(shè)計素描特色課程教學的一次探索與實踐。