龍登登

為了實(shí)現(xiàn)旅游目的地經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)環(huán)境效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足陵水黎族自治縣（簡(jiǎn)稱“陵水縣”）黎族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，在構(gòu)建黎族文化旅游開(kāi)發(fā)模式的過(guò)程中，主要的指導(dǎo)思想是要在發(fā)展中統(tǒng)籌兼顧社區(qū)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一。除此之外，還應(yīng)該充分考慮到對(duì)現(xiàn)有的地形地貌、建筑物的保護(hù)與拆除，詳細(xì)分析現(xiàn)有道路系統(tǒng)存在的問(wèn)題，提出切實(shí)可行的解決方案，理順交通狀況，優(yōu)化各種道路交通系統(tǒng)，保證當(dāng)?shù)氐缆方煌▋?nèi)部環(huán)境良好，對(duì)外交通順暢，道路運(yùn)輸綜合運(yùn)輸體系逐步形成。陵水縣民族傳統(tǒng)文化具有悠久而深厚的文化底蘊(yùn)，可設(shè)計(jì)的文化主題是多方面的。在以陵水縣黎族文化旅游資源的總體情況為基礎(chǔ)，分析黎族文化旅游資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀后，根據(jù)參與的運(yùn)行機(jī)制、參與的主體確立為基礎(chǔ)，并結(jié)合陵水縣目前的旅游模式，提出以下兩種旅游資源的可開(kāi)發(fā)方案。

一、自治化的區(qū)塊開(kāi)發(fā)與社會(huì)眾籌化的文化保護(hù)形態(tài)的旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)

陵水縣黎族自治化的區(qū)塊開(kāi)發(fā)與社會(huì)眾籌化的文化保護(hù)形態(tài)的旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)，如圖1所示。

（一）參與主體及角色定位

第一，陵水縣政府及下面的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府等各級(jí)旅游管理機(jī)構(gòu)。政府在陵水縣黎族文化旅游開(kāi)發(fā)中起著主導(dǎo)作用。應(yīng)制定社區(qū)參與旅游發(fā)展的政策和相關(guān)法律法規(guī)，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)公平的環(huán)境。

第二，X投資旅游集團(tuán)。該集團(tuán)是由社會(huì)眾籌募集資金設(shè)立的公司，該公司性質(zhì)為股份制，在陵水縣黎族文化旅游資源開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

第三，當(dāng)?shù)鼐用瘛．?dāng)?shù)鼐用褚约瘓F(tuán)員工的身份參與黎族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)發(fā)展，而成為員工的方式：一是把自己擁有的資源作為股份入股，二是成為公司的工作人員。

第四，關(guān)注陵水縣黎族文化旅游資源開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)發(fā)展的人包括社會(huì)學(xué)者、媒體人、環(huán)境志愿者等。主要關(guān)注陵水縣黎族文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，及利用法律、社會(huì)輿論等作用對(duì)黎族文化旅游資源及生態(tài)的破壞予以制止，并且監(jiān)督X投資旅游集團(tuán)的運(yùn)行和管理工作。

除此之外，還需要設(shè)立一個(gè)專門的黎族文化旅游資源開(kāi)發(fā)及旅游業(yè)發(fā)展的科研機(jī)構(gòu)，并且與X投資旅游集團(tuán)合作，為黎族文化旅游資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)提供建議，幫助居民參與黎族文化旅游資源開(kāi)發(fā)，保證陵水黎族文化資源開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的科學(xué)性、正確性和合理性。

（二）參與旅游內(nèi)容

第一，旅游景區(qū)的區(qū)塊規(guī)劃。即基于陵水縣在海南島獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，借助其以黎族為主的獨(dú)特的人文和地理方面的環(huán)境，以個(gè)性化和獨(dú)特性創(chuàng)設(shè)獨(dú)具黎族文化特色的旅游景區(qū)景觀。在這一過(guò)程中，陵水縣政府部門、X投資旅游集團(tuán)和當(dāng)?shù)鼐用竦戎黧w必須按各主體角色參與其中。其中，X投資旅游集團(tuán)需要對(duì)旅游事業(yè)的科學(xué)規(guī)劃負(fù)責(zé)，并確保每一旅游區(qū)塊均可以維持自己獨(dú)特的特點(diǎn)，形成以區(qū)塊（或者又可以叫做主題）為主導(dǎo)的黎族文化。同時(shí)，廣泛吸收旅游相關(guān)方面人才的看法和觀點(diǎn)，他們的意見(jiàn)能增強(qiáng)其開(kāi)發(fā)的專業(yè)性、技術(shù)性，從而保證X投資旅游集團(tuán)可以制訂區(qū)塊規(guī)劃方案。

第二，旅游區(qū)黎族文化的開(kāi)發(fā)。X投資旅游集團(tuán)通過(guò)設(shè)立一個(gè)較為專業(yè)的有關(guān)黎族文化旅游資源的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)部門，并對(duì)其展開(kāi)較為深刻的、成系統(tǒng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)體系。這個(gè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)部門可以包含相關(guān)的學(xué)者、專家們，也可以包含相關(guān)的人才，特別是一些有想法、觀點(diǎn)較為新穎的年輕人才，這能增強(qiáng)其開(kāi)發(fā)的專業(yè)性、技術(shù)性。同時(shí)，應(yīng)該包括一些當(dāng)?shù)鼐用?，?dāng)?shù)厝烁恿私饫枳逦幕詫?duì)其旅游資源的特色化意見(jiàn)具有很重要的作用。還應(yīng)該包含一些社會(huì)力量，特別是一些環(huán)保方面的公益人士，這些人可以對(duì)開(kāi)發(fā)的生態(tài)化、自然化提供較為寶貴的意見(jiàn)。當(dāng)然，X投資旅游集團(tuán)的員工也十分必要，特別是一些利益相關(guān)者、管理層，這樣就能保證其開(kāi)發(fā)的利潤(rùn)最大化目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

第三，旅游區(qū)黎族文化管理。第一，X投資旅游集團(tuán)應(yīng)該建立一個(gè)有關(guān)旅游管理的專門機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)黎族文化旅游產(chǎn)品的基本情況的維護(hù)及游人反饋意見(jiàn)的總結(jié)和歸納。第二，陵水縣政府及自治區(qū)各鄉(xiāng)政府等應(yīng)該建立一個(gè)有關(guān)旅游管理的專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)黎族文化旅游的相關(guān)政策的制定及下達(dá)，還應(yīng)該包括其旅游區(qū)的規(guī)劃問(wèn)題，甚至包括一些旅游者權(quán)利的維護(hù)等。第三，當(dāng)?shù)鼐用裥纬梢粋€(gè)自治組織，專門參與到黎族文化旅游的開(kāi)發(fā)和保護(hù)的全過(guò)程。把企業(yè)制度和旅游文化相結(jié)合的模式，不但對(duì)當(dāng)?shù)厝藚⑴c度的提升有幫助，還改善了旅游環(huán)境，從而達(dá)到黎族文化旅游得到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

第四，旅游區(qū)環(huán)境的立法保護(hù)。黎族自治區(qū)的政府有關(guān)部門需要對(duì)黎族文化旅游的有關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行立法，并且對(duì)黎族文化旅游的相關(guān)政策的制定及下達(dá)負(fù)責(zé)，還應(yīng)該包括其旅游區(qū)的規(guī)劃問(wèn)題，甚至包括一些旅游者權(quán)利的維護(hù)等，從而達(dá)到對(duì)黎族文化資源因地適宜地制定合理的措施。黎族是海南島上特有的少數(shù)民族，黎族世世代代創(chuàng)造的具有其特色的風(fēng)土民情及民族文化，這是其黎族特色的旅游資源。民族文化和民族旅游資源是根與土的關(guān)系，如果想要進(jìn)行其旅游的發(fā)展必須要保護(hù)好本土文化，及進(jìn)行合理的、可持續(xù)的開(kāi)發(fā)利用，只有這樣當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕糜尾拍荛L(zhǎng)長(zhǎng)久久的健康發(fā)展。本文認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)這些民族文化進(jìn)行合理的、有效的、科學(xué)的保護(hù)和利用開(kāi)發(fā)，并且不同種類使用不同的措施。陵水縣黎族各個(gè)主體必須在不犧牲環(huán)境的前提下，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

第五，旅游區(qū)利潤(rùn)分配和其他工作的監(jiān)督。企業(yè)制度和旅游文化相結(jié)合的模式需要關(guān)注利益分配的問(wèn)題。X投資旅游集團(tuán)應(yīng)該根據(jù)自己的盈利情況，合理處理其營(yíng)業(yè)收入，并接受全社會(huì)的監(jiān)督。

二、主題體驗(yàn)園區(qū)及休閑綜合體

根據(jù)對(duì)陵水縣黎族文化旅游資源的了解，以及目前陵水縣對(duì)黎族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的分析，并根據(jù)陵水縣目前的旅游模式，筆者認(rèn)為陵水縣可以發(fā)展主題體驗(yàn)園區(qū)及休閑綜合體旅游資源的可開(kāi)發(fā)方案。

（一）生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和民族文化相結(jié)合的休閑綜合體

休閑旅游已成為旅游業(yè)中的熱點(diǎn)和支柱，是旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。陵水縣黎族文化旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用已進(jìn)入旅游發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在休閑旅游的發(fā)展中，應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先、健康第一、突出特色、政府主導(dǎo)的原則，構(gòu)建完整的休閑旅游產(chǎn)品體系，用戰(zhàn)略性思維對(duì)發(fā)展模式加以考慮。旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在休閑旅游的開(kāi)發(fā)中要遵循生態(tài)優(yōu)先、健康至上、特色突出、政府主導(dǎo)的原則，構(gòu)建完整的休閑旅游產(chǎn)品體系，并注重對(duì)策略的思考。海南省陵水縣有著高質(zhì)量的陽(yáng)光、空氣、海水、沙灘、溫泉，及豐富的熱帶雨林構(gòu)成的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境資源，這些為陵水縣黎族文化旅游提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，基于此的生態(tài)旅游將是陵水縣旅游的特色和優(yōu)勢(shì)，其豐富的熱帶海島旅游資源可以進(jìn)一步開(kāi)放。豐富的生態(tài)旅游資源和歷史悠久的黎族文化相結(jié)合，能較為系統(tǒng)、全面地開(kāi)發(fā)出具有地方特色的黎族文化旅游資源和優(yōu)質(zhì)的文化旅游產(chǎn)品。如果陵水縣能夠多次成功開(kāi)展黎族文化和自然旅游相結(jié)合的活動(dòng)，將為其打造成為著名的文化旅游目的地提供有利條件。

海南省有關(guān)“第六次黨代會(huì)”清楚地對(duì)“把國(guó)際旅游島建設(shè)貫穿到海南幸福家園的全境，并將其打造成為國(guó)內(nèi)外游客所向往的度假勝地”進(jìn)行了說(shuō)明。本文提出黎族文化旅游的發(fā)展應(yīng)該借助“打造海南百姓幸福家園”的政策優(yōu)惠積極構(gòu)造一個(gè)吸引國(guó)內(nèi)外游客的生態(tài)鄉(xiāng)村旅游文化基地。這個(gè)地區(qū)所構(gòu)造的生態(tài)鄉(xiāng)村旅游文化基地是富含黎族所獨(dú)特的人文氣息的、多姿多味的文化，這將對(duì)促進(jìn)黎族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展非常有幫助，同樣對(duì)推進(jìn)海南地區(qū)和諧社會(huì)的建設(shè)非常有幫助。建立黎族特色的人文生態(tài)環(huán)境，需要具有當(dāng)?shù)氐奶厣?，并且和黎族文化相結(jié)合，最后打造成一個(gè)陵水黎族文化旅游的“名片”。借助海南省的政府優(yōu)惠政策，陵水縣可以根據(jù)自身的實(shí)際情況，以生態(tài)鄉(xiāng)村度假作為發(fā)展生態(tài)鄉(xiāng)村旅游的重點(diǎn)模式，在充分發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣臀幕瘍?nèi)涵的基礎(chǔ)上，圍繞市場(chǎng)需求規(guī)劃設(shè)計(jì)一批生態(tài)村落度假產(chǎn)品。

2017年3月底，在陵水黎族自治縣文羅鎮(zhèn)坡村開(kāi)展的“三月三”鄉(xiāng)村旅游主題活動(dòng)，便是一種生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和民族文化相結(jié)合的休閑綜合體的模式。筆者認(rèn)為，應(yīng)該充分利用“三月三”節(jié)日，并且把其打造成一種生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和民族文化相結(jié)合的休閑綜合體。這是黎苗少數(shù)民族同胞歌唱愛(ài)情、播撒希望、祈愿豐收、聚會(huì)狂歡的最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。黎族文化可以在“三月三”節(jié)日的時(shí)候充分展現(xiàn)自身文化特色，一方面，展現(xiàn)黎族的風(fēng)土民情和生活習(xí)慣，在這一天黎苗人民穿著節(jié)日盛裝，歡歌樂(lè)舞，阿哥阿妹跳起竹竿舞，年長(zhǎng)者們圍著篝火喝著糯米酒，歡笑暢談，情竇初開(kāi)的少女們與心儀的人兒對(duì)起情歌等。另一方面，還可以向游客展示當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品，并且體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游扶貧的發(fā)展成果。據(jù)了解，在脫貧攻堅(jiān)的大旗下，陵水通過(guò)全域旅游統(tǒng)籌推進(jìn)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游扶貧，充分挖掘貧困地區(qū)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

另外，還可以打造陵水坡村的“陵水紅色旅游”，充分發(fā)揮紅色文化和黎族文化資源優(yōu)勢(shì)，努力打造成傳承革命老區(qū)精神的黨員教育基地和紅色旅游度假基地，及民族傳統(tǒng)文化示范村，基于坡村的生態(tài)鄉(xiāng)村旅游和當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕嘟Y(jié)合，把其打造成以“紅色旅游”為特色的休閑綜合體。從創(chuàng)辦紅色旅游基地以來(lái)，僅4個(gè)月旅游收入達(dá)20余萬(wàn)元。

陵水大里，著力發(fā)展生態(tài)鄉(xiāng)村旅游，作為陵水發(fā)展“全域旅游”的扶貧示范點(diǎn)，以旅游促扶貧，全力打造黎鄉(xiāng)瀑布旅游品牌，將小妹村委會(huì)、什坡村委會(huì)列為整村推進(jìn)項(xiàng)目村莊，將吊羅山森林公園、小妹湖、大里瀑布等特色雨林山水資源，串出一條集山地運(yùn)動(dòng)、旅游探險(xiǎn)、休閑養(yǎng)生于一體的雨林鄉(xiāng)村游路線，并且和當(dāng)?shù)乩枳逦幕糜蜗嘟Y(jié)合，打造一種“全域旅游”休閑綜合體。

（二）主題體驗(yàn)園區(qū)

國(guó)內(nèi)關(guān)于主題旅游的實(shí)踐比較全面，特別在我國(guó)旅游局提議的“有關(guān)特定文化主題的系列性旅游年，大型宣傳活動(dòng)”宣傳文件頒布后，我國(guó)關(guān)于民族文化的主題旅游活動(dòng)層出不窮，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。然而，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)主題旅游的探索不多，且大多數(shù)停留在對(duì)“主題公園”的摸索上面。在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中我們必須認(rèn)識(shí)到民族文化旅游是運(yùn)動(dòng)的、不斷變化和發(fā)展的，而絕非靜止的、一成不變的，這樣才能開(kāi)發(fā)出令客戶滿意，同時(shí)兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代特征的旅游產(chǎn)品。只有基于這個(gè)理念，才能在不斷的探索中對(duì)文化、傳統(tǒng)、真實(shí)性做出不一樣的思考。這關(guān)乎旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展問(wèn)題。

文化是需要傳承和發(fā)展的，民族文化也不例外。如何在保護(hù)民族文化真實(shí)與完整的同時(shí)發(fā)展它，才是應(yīng)該深入考慮的問(wèn)題。發(fā)展就意味著不能因循守舊，故步自封，開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于突破才能保持其不竭的生命力。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到文化是人類創(chuàng)造出來(lái)的，只有在人類生活中才能體現(xiàn)文化的意義，那些脫離實(shí)際、落后腐朽的東西注定要成為歷史。在保留民族文化真實(shí)與完整性的同時(shí)，必須選擇適當(dāng)?shù)姆绞剑?dāng)?shù)厝耸亲钤绺兄说匚幕娜后w，他們享有與其他文化背景人群同等的權(quán)利，這不僅表現(xiàn)在生活上同時(shí)也反映在精神上。旅游業(yè)在一定程度來(lái)說(shuō)是對(duì)民族文化的刺激與豐富，而旅游過(guò)程中對(duì)民族文化真實(shí)性的重新發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造則是一股向上的文化力量，使民族文化在現(xiàn)代各種文化的沖擊下改變衰落的頹勢(shì)走向復(fù)興之路。這一效果可以在各種形式的民族文化表現(xiàn)形式中得以體現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝私?jīng)過(guò)創(chuàng)新和提煉，將民族文化通過(guò)更容易讓人接受的表現(xiàn)形式傳達(dá)給游客，如歌舞、聚會(huì)等。形式創(chuàng)新并不是對(duì)前文化的否定，而是傳承與發(fā)揚(yáng)的另一條途徑。

三、我國(guó)主題旅游的兩個(gè)模式

（一）民族文化主題村

民族文化主題村是以一定的主題結(jié)合民族環(huán)境和自然環(huán)境，滿足旅游者的多種旅游需要的旅游形態(tài)，在旅游過(guò)程中旅游者能夠體驗(yàn)參與民族文化，在娛樂(lè)的同時(shí)兼顧商業(yè)目的。我國(guó)最早的民族文化旅游主題公園是1992年10月建成的深圳“中華民俗文化村”，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)民族文化旅游的先河，成為該類旅游的典范。目前開(kāi)發(fā)的主題形式主要有民族文化村寨、民俗風(fēng)情園、民族（俗）文化主題園、民族博物館等，集中表現(xiàn)該民族的建筑居住文化、服飾文化、飲食文化、社會(huì)風(fēng)情等。中國(guó)民族文化旅游主題旅游產(chǎn)品大多失敗的根本原因是主題選擇雷同嚴(yán)重，缺乏個(gè)性化，對(duì)市場(chǎng)把握不準(zhǔn)，挖掘地方民族文化的深度不夠。

（二）主題旅游年

隨著旅游者的不斷豐富和擴(kuò)大，旅游的需要也呈現(xiàn)多樣化和具體化，旅游者不再滿足于千篇一律的旅游路線，個(gè)性化、專業(yè)化的旅游產(chǎn)品成為抓住不同人群的制勝法寶。國(guó)家旅游局已經(jīng)做出表率，從1992年開(kāi)始每年推出不同的旅游主題，如2005年紅色旅游年。民族文化的差異性，并不會(huì)因?yàn)橥粋€(gè)主題而存在較多雷同的旅游產(chǎn)品，不同的地域文化在不同的地方發(fā)揮著十分不同的力量，各地會(huì)在國(guó)家旅游局推出的主題下因地制宜，各顯神通，制定出集特色與個(gè)性于一體的旅游產(chǎn)品。國(guó)家旅游局也是在主題上下足功夫，每年的主題都盡量不一樣，這就為旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，重復(fù)幾乎是不可能出現(xiàn)的。相反各式各樣的主題使得旅游能夠不斷挖掘、開(kāi)發(fā)民族文化，為國(guó)內(nèi)外的游客提供優(yōu)質(zhì)而多樣的產(chǎn)品，使中國(guó)的旅游走向持續(xù)性發(fā)展的道路。各地不同的主題旅游年的成功舉辦告訴我們，旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)主題旅游?；谖磥?lái)的多元化旅游市場(chǎng)和個(gè)性化的旅游者體驗(yàn)的考慮，我們可以預(yù)測(cè)民族文化旅游以主題開(kāi)發(fā)將也會(huì)成為一種趨勢(shì)，因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，需要主題；需求差異，呼喚主題；豐厚文化，蘊(yùn)涵主題。

主題實(shí)質(zhì)上代表著文化的內(nèi)涵，而不同的主題代表不同的文化、不同的事物及不同的含義，不管哪一種主題體驗(yàn)園區(qū)，必然是向著特色化、本土化、個(gè)性化的方向發(fā)展。

圍繞黎族資源的特質(zhì)和可發(fā)掘文化內(nèi)涵進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)，圍繞個(gè)性化、異質(zhì)性和精品化的開(kāi)發(fā)思路，將海南省陵水縣黎族文化的特質(zhì)凸顯，其涉及的利益相關(guān)者要共同樹(shù)立黎族民族文化品牌與文化意識(shí)。陵水縣黎族文化旅游資源的空間分布相對(duì)不集中，這對(duì)旅游開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)是非常有利的，避免了因資源集中而產(chǎn)生開(kāi)發(fā)的同質(zhì)同類性，而旅游開(kāi)發(fā)異質(zhì)性的設(shè)計(jì)更能吸引游客。因此，開(kāi)發(fā)海南省陵水縣黎族文化建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)至關(guān)重要，要避免重復(fù)建設(shè)和雷同開(kāi)發(fā)，減少資源浪費(fèi)，抑制非正常競(jìng)爭(zhēng)。從規(guī)劃和發(fā)展水平上看，突出主題，并圍繞主題進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和生態(tài)建設(shè)，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。因此，“主題村”理念在陵水縣黎族文化系統(tǒng)協(xié)同開(kāi)發(fā)中極為關(guān)鍵。

陵水縣黎族文化旅游開(kāi)發(fā)是建立在循環(huán)經(jīng)濟(jì)模型基礎(chǔ)上的，要求資源的重復(fù)利用和低碳發(fā)展旅游。注重重復(fù)利用和資源循環(huán)，同時(shí)觀測(cè)的指標(biāo)還有產(chǎn)品的連帶功能。泛旅游產(chǎn)品是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的旅游產(chǎn)品的延伸、升級(jí)和創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。旅游產(chǎn)品高度同質(zhì)是今天飽受游客詬病的。在系統(tǒng)協(xié)同開(kāi)發(fā)陵水縣黎族文化中，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)應(yīng)注重獨(dú)特性、文化性、品牌性和創(chuàng)新性，重構(gòu)陵水縣黎族文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，將依托自然資源和社會(huì)文化資源的生態(tài)屬性融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新陵水縣黎族文化旅游產(chǎn)品，深入推動(dòng)陵水縣黎族文化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)完整、品類豐富、標(biāo)志突出。

四、結(jié)語(yǔ)

陵水縣作為以黎族為主的少數(shù)民族聚居地，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了樸實(shí)的民風(fēng)和獨(dú)具特色的地域文化，民俗風(fēng)情和民族文化豐富多彩，加上陵水具有的得天獨(dú)厚的山水觀光資源，為陵水黎族文化旅游的發(fā)展提供了基礎(chǔ)、創(chuàng)造了條件。本文提出的兩種開(kāi)發(fā)方案，旨在為陵水縣黎族文化旅游的進(jìn)一步發(fā)展提供具有可行性的意見(jiàn)及建議，從而為陵水旅游和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

（作者單位：海南熱帶海洋學(xué)院MTA教育中心）