□ 張 平

沈鵬署“山近水不遠(yuǎn)”

哲學(xué)就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處去尋找家園。諾瓦利斯如是說(shuō)。

鄉(xiāng)愁，源于一種重溫成長(zhǎng)歷程的記憶，也蘊(yùn)含著回歸人生安定與美好的訴求。然而，安定與美好很難永遠(yuǎn)。記憶中的安定尚未企及，新的不安接踵而至，于是，我們開(kāi)始新的追尋，如同推石上山的希緒弗斯。追問(wèn)，反復(fù)不斷的追問(wèn)，我們因此變得豐實(shí)和深刻，也因此更有能力和更有心力，并更具創(chuàng)造力。

懷著一種鄉(xiāng)情，去尋找自己的故鄉(xiāng)，是我繪畫的一種原動(dòng)力。

每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一份化不開(kāi)的鄉(xiāng)情。故鄉(xiāng)那棵掛著藤條的大青樹(shù)，那片鵝鴨成群結(jié)隊(duì)浮游的清水塘，那條夏日游泳嬉戲、冬日摸魚捉蝦的白沙河，以及那迷離的遠(yuǎn)山……一切的一切，都因時(shí)空變幻，愈加清純和美麗，幻化成詩(shī)境、夢(mèng)境。就像窖藏的老酒，醇香綿綿。

真實(shí)的故鄉(xiāng)，停留在回憶中，駐守在夢(mèng)境里，現(xiàn)實(shí)中很難尋覓。但是，我們還有精神的故鄉(xiāng)?；蚯殡S事遷，感慨系之；或景隨情至，情融景中；或睹物思人，或即景賦情：我們會(huì)因此找到某種心理的回應(yīng)與契合。這種心情一經(jīng)喚起，就不再受時(shí)空的限制，不期然抵達(dá)了精神的故鄉(xiāng)。山石流泉、魚戲淺灘、幽塘波影、遠(yuǎn)山輕霧等，只要能帶來(lái)安定、美好的感觸與回味，都具有精神故鄉(xiāng)的意義。所以王國(guó)維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”……細(xì)細(xì)回味，如詩(shī)如畫如夢(mèng)如幻，但真實(shí)不虛！

秋水鄉(xiāng)情，原只是我一幅畫的名稱。為其題旨背后的意象所牽引，我已沉醉其間，無(wú)休止地畫開(kāi)去，仿佛在看風(fēng)景，無(wú)意中，自己也成為了風(fēng)景的一部分。我不在意山水抑或花鳥(niǎo)，只是隨興之所至，托物言志，借景抒情。漸漸地，情與景會(huì)，意與象通，如亮了一盞心燈，故鄉(xiāng)逐漸清晰起來(lái)。這不，天高云淡秋氣爽，月光浸水水浸天，日照疏林家山暖，秋水潺湲鳴澗中……難道不是一幅幅描寫故鄉(xiāng)的美麗畫卷嗎？

張平 千巖萬(wàn)壑出清奇 194×219cm 紙本設(shè)色 2015年

秋水，是對(duì)既往的印象，是曾經(jīng)生活的過(guò)濾與沉淀。鄉(xiāng)情，是對(duì)故土的眷戀，是人類共同而永恒的情感。秋水鄉(xiāng)情，意味著與記錄著生命、生長(zhǎng)、生存與生活過(guò)的故鄉(xiāng)的重逢，乃是感于時(shí)事、緣于心靈的旅行，并最終是情感與自然的融合。于畫家而言，用畫面來(lái)呈現(xiàn)秋水鄉(xiāng)情之意趣，仿佛就是和舊友重聚，能將憂愁輕輕掩埋，極盡快意與欣喜?！熬G葉對(duì)根的情意”，既是對(duì)生命春天的珍惜和感恩，更增信心對(duì)美好前程的憧憬。

蘇格拉底認(rèn)為，美是難的。對(duì)此，可作兩解：一、要解釋美是什么，這是難的；一、要完成美達(dá)到美，這又是難的。藝術(shù)要解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這更是難的。但藝術(shù)能使人在游散中務(wù)實(shí)，在務(wù)實(shí)中超脫，成為一個(gè)深刻、完整、有趣味、有品格的人，雖難，但也是唯一的方便法門。惟其難，所以冠蓋精美；惟其難，所以物超所值。如此難為自己、超越自我，方為有意味之人生。其實(shí)，竊以為破解難亦不難，“情動(dòng)于衷而形于畫”，對(duì)畫家而言是一種最直接和最走心的方式。前提是做性情中人，勿忘初心，銘記鄉(xiāng)情。

畢竟，人有情感、物有靈性、情有依歸，才是家園。只有這樣，其人、其事，包括作品，才是真的、善的、美的。

因而，也才是好的。

張平 雨后南山 200×200cm 紙本設(shè)色 2015年

張平 秋山鳴泉 200×200cm 紙本設(shè)色 2015年

張平 細(xì)雨潤(rùn)秋山 200×200cm 紙本設(shè)色 2015年

張平 秋雨南山 193×181cm 紙本水墨 2014年