□ 李雪

美國紐約大都會藝術博物館藏明沈周《溪山秋色圖》卷為該博物館亞洲藝術部重要的藏品之一。1976年，此圖卷被時任大都會藝術博物館董事會主席Clarence Douglas Dillon（1909～2003年）從Earl Morse夫婦手中購入，并于1979年捐贈給大都會藝術博物館，1984年在普林斯頓大學藝術博物館展出，之后在1987至2016年間多次在大都會藝術博物館展出，成為代表該館中國藝術的重要藏品之一（圖1、圖2）。

此《溪山秋色圖》卷，紙本，淡墨，縱20.6、長640.7厘米，為沈周老年仿倪瓚筆意的長卷，尺幅較首都博物館藏沈周《仿倪云林山水圖》①更長，所繪遠山、近坡、樹石等景物更加豐富，結構舒朗，用墨簡淡，突出了深秋湖野蕭瑟的意境。此《溪山秋色圖》卷末有沈周、姚綬（1422～1495年）、陶賡、羅振玉（1866～1940年）等4人跋尾，另圖上有孫毓汶、山本悌二郎、穆思3人藏印，是一幅流傳有序的沈周晚年佳作。而圖卷末尾處另一方“蓮生審定”朱文方印的歸屬問題引起了筆者的注意（圖3）。1969年，普林斯頓大學藉由“趨古：Earl Morse夫婦收藏明清繪畫展”出版了《趨古（In the pursuit of Antiquity）》（下簡稱《趨古》）一書，書中詳細介紹了此《溪山秋色圖》卷的基本信息，此書作者認為此印應屬清代詩人項鴻祚（1798～1835年）。②而筆者通過與中國國家博物館藏明沈周《桃花書屋圖》軸之上印記及文獻資料的對比，認為此《溪山秋色圖》卷之上的“蓮生審定”一印應屬王懿榮，并且此“蓮生審定”之印與孫毓汶諸藏印一同出現(xiàn)，還揭示了孫、王二人通過鑒賞活動所建立的密切的私人關系，故特撰此文以請方家指教。

圖1 沈周 溪山秋色圖卷引首

圖2 沈周 溪山秋色圖卷局部

項鴻祚，原名繼章，后改名廷紀，字蓮生，錢塘（今浙江杭州）人，清代詞人?！囤吂拧芬粫姓J為此“蓮生審定”印屬項鴻祚，應根據(jù)其字與生辰判定。但此“蓮生審定”若為項氏存印存在著兩個疑點。首先，項鴻祚祖上雖為富商巨賈，但到其輩，家道中落，年僅38歲就窮愁而卒，這讓人不禁懷疑其是否有能力接觸到明代沈周一輩的書畫珍品，更不需提鑒藏鈐印了。其次，觀“蓮生審定”一章的鈐印位置在孫毓汶“遲庵書畫”之右（圖4）。按照通常古書畫鈐印原則左下角為最優(yōu)位置來看，此“蓮生審定”的位置不如孫毓汶收藏章的位置，其鈐印時間應在孫毓汶鈐印之后。項鴻祚于1835年在孫毓汶還未成年時就過世了，顯然說明此“蓮生審定”一印不屬于項鴻祚。

而中國國家博物館藏沈周《桃花書屋圖》軸之上同樣有一枚“蓮生審定”朱文方印，從其篆刻風格與外框左側(cè)缺刻來看為同一方印，這枚印記或可為我們進一步確定“蓮生審定”的歸屬（圖5）。沈周《桃花書屋圖》軸左下部另三方印鑒分別為“明善堂覽書畫印記”（弘曉，1722～1778年），“楊氏海源閣藏”（楊紹和，1830～1875年），“萊山真賞”（孫毓汶，1833～1899年）（圖6）。筆者曾撰文《沈周〈桃花書屋圖〉流傳考略》一文，③論述此圖應是怡親王載垣（爵位繼承自弘曉）因“辛酉政變（1861年）”被牽連之后，家道中落，藏書佚散，隨怡親王府藏書一起被楊氏海源閣收入。因楊氏收書與怡親王府抄家間隔時間并不長，加之項鴻祚活動在錢塘一帶，距離怡親王府所在地北京和楊氏海源閣所在地山東兩地均比較遠，故此《桃花書屋圖》軸中間被項氏收藏的可能性很小。其次，以楊氏海源閣的身份，邀請一位錢塘沒落文人前來鑒賞并鈐“審定”印的可能性極低，況且項氏在1860年前后不過十幾歲。因此，此“蓮生”應是與楊紹和或?qū)O毓汶年齡相仿之人鈐印，因而王懿榮的可能性最大。

王懿榮（1845～1900年），字正儒，一字廉生、蓮生、濂生，號古現(xiàn)村人，養(yǎng)潛居士，山東福山（今山東煙臺）人。清光緒六年（1880年）進士，選庶吉士，授編修，后任國子監(jiān)祭酒。二十六年（1900年）八國聯(lián)軍侵進北京時，任團練大臣，抵御侵略軍，七月京城失陷，投井死，謚文敏。王懿榮好古精鑒賞，工書法，行、楷、篆、隸皆精，乃發(fā)現(xiàn)及收藏殷墟甲骨第一人。在王維樸所撰《諸城王氏金石叢書提要》中記載王懿榮有“蓮生考藏金石文字”“蓮生珍藏”等印記，并記錄了一則王懿榮題記：

公題曰：“借?門叔氏所藏拓本，校補其造象拓本，得諸嘉蔭簃者最匯，故多出兩錄外。戊辰六月（1868年）荷花生日。蓮生?！雹?/p>

此則題記說明王懿榮24歲時便已使用“蓮生”一字，并刻多方印章，雖未記已刻有“蓮生審定”一印，但可以推測王氏或是在之后的時間里刻制了此枚“蓮生審定”印章。

另外，楊紹和、孫毓汶與王懿榮同為山東人，活動年代相似，且皆好古精鑒藏。楊氏海源閣雖地處山東，但楊紹和之子楊保彝曾赴京供職，這就給了三人同在北京進行鑒賞活動的機會。

而上海博物館藏元錢選《浮玉山居圖》的跋尾則進一步證實了這個猜測。王懿榮在光緒二十一年（1895年）的跋中稱贊了此畫“意境殊絕”，并言：“今此卷與利津李氏舊藏《弁山雪霽》卷同歸遲庵八丈太夫子（孫毓汶）秘籍。計此二十年間得見霅溪山水卷子者三，深興眼福不淺?！雹菡f明王懿榮是在孫毓汶收藏了此卷之后得見。王懿榮落款自稱“門下再傳弟子懿榮謹記”，說明了王氏與孫毓汶的關系。孫毓汶愿意拿出這些珍藏書畫給這位門生鑒賞并題跋，可見其對王懿榮的重視與欣賞。

最后，回到大都會藝術博物館藏《溪山秋色圖》卷，圖卷之上再一次出現(xiàn)了孫毓汶鑒藏印與“蓮生審定”一同出現(xiàn)的場景，不僅證實此“蓮生審定”實屬王懿榮，且再次印證了孫、王二人關系之密切。

圖3 沈周 溪山秋色圖卷之上的“蓮生審定”朱文方印

圖4 “蓮生審定”印的位置

注釋：

①倪葭《沈周〈仿倪云林山水圖〉的流傳與影響》，《中國書畫》2017年5月。

②Roderick Whitfield: In pursuit of Antiquity: Chinese Paintings of the Ming and Ch`ing Dynasties from the Collection of Mr. and Mrs. Earl Morse, The Art Museum Princeton University, 1969, Pp51.

③李雪、于成龍《沈周〈桃花書屋圖〉流傳考略》，《中國國家博物館館刊》，2016年2月。

④王維樸《諸城王氏金石叢書提要》不分卷，民國十九年鉛印盉盦著書本。

⑤盧輔圣《中國書畫全書》第12冊，上海書畫出版社。

圖5 沈周 桃花書屋圖軸之上的“蓮生審定”朱文方印

圖6 沈周 桃花書屋圖軸局部