劉滴川

王懿榮，字正儒，一字廉生，謚文敏，生于清道光二十五年（1845），山東福山（今山東省煙臺(tái)市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。1899年，他發(fā)現(xiàn)了甲骨文。20世紀(jì)80年代以來，陸續(xù)有學(xué)者考證甲骨文的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)現(xiàn)史，并就王懿榮“巧合”發(fā)現(xiàn)甲骨文的觀點(diǎn)達(dá)成共識(shí)。

王懿榮生于官宦世家，其父王祖源是晚清著名的金石學(xué)家和古器物收藏家。清道光二十九年（1849年），王懿榮的祖父王兆琛為御史楊如奏參，自此家道中落。十余年間，王家雖生活清苦甚于寒素，但對(duì)古董金石的收藏?zé)崆閰s絲毫不減。如《天壤閣叢書》所載：“京秩清苦，父子（王祖源、王懿榮）嘗易衣而出，然性耽金石古玩，日流連于廠肆中，量力購置，雖簞瓢屢空弗恤也。”

王懿榮15歲時(shí)，隨任兵部主事的父親進(jìn)京，此后一直留在京師，住在錫拉胡同西頭路北的一座宅院內(nèi)。青年時(shí)期的他不像一般讀書人終日在八股文章中鉆研，而是在北京城南的琉璃廠流連忘返，沉迷于文物收藏、鑒定，潛心于金石之學(xué)。因此，王懿榮自18歲時(shí)起，曾8次參加科舉，前7次均名落孫山，卻反因古董文物鑒定而名滿京城。

清光緒五年（1879年），王懿榮中舉。清光緒九年（1883年）授翰林院編修，后歷任翰林院侍講、河南鄉(xiāng)試主考、翰林院侍讀并署南書房行走，之后又補(bǔ)日講起居注官，一生中曾三次出任國子監(jiān)祭酒（即當(dāng)時(shí)國家的最高學(xué)府負(fù)責(zé)人）。

王懿榮一生酷愛金石、收藏，既有《漢石存目》《古泉選》《南北朝存石目》 《福山金石志》 《古泉精拓本》《石渠瓦齋藏瓦》等金石著作傳世，更因收藏古董而散盡家財(cái)。因?yàn)槭詹?，他一生拮?jù)，經(jīng)常要把家中的衣服首飾，甚至是妻子的嫁妝也拿到當(dāng)鋪去周轉(zhuǎn)資金，于是他不僅戲稱自己是“贖當(dāng)頂當(dāng)當(dāng)頂當(dāng)”，而且還寫詩自嘲。

清光緒二十五年（1899年）秋，55歲的王懿榮得了瘧疾，用了很多藥均未見效。一位友人替他尋來一個(gè)治療瘧疾的藥方。王懿榮略通醫(yī)道，卻發(fā)現(xiàn)藥方中有一味名叫“龍骨”的藥自己從沒聽過。原來，龍骨是一味并不常見的中藥，味甘，性平，無毒。李時(shí)珍在《本草綱目》中記載，龍骨主治“心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，瀉痢膿血，女子漏下，百瘕堅(jiān)結(jié)，小兒熱氣驚癇”。

中藥材龍骨由于使用并不廣泛，所以當(dāng)時(shí)北京城中出售龍骨的藥鋪不多，據(jù)說只有宣武門外菜市口附近的一家藥鋪有售。王懿榮差人去藥鋪購買龍骨，出于收藏家對(duì)未知材質(zhì)的好奇心，他決定在服藥之前親眼看看這味從未聽過的藥材。可是，家仆買回來的龍骨是被藥鋪搗碎的龍骨粉，王懿榮看后大失所望，并叮囑家仆下次再買時(shí)，不要讓藥鋪打粉，直接買回未經(jīng)加工的“天然龍骨”供自己辨認(rèn)。

待家人將未經(jīng)加工的“天然龍骨”買回，王懿榮仔細(xì)辨認(rèn)時(shí)，這才驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些龍骨其實(shí)是一些大小不一的碎骨片，而其中的一些骨片上，居然還有一些富有規(guī)律的刻劃符號(hào)。王懿榮精通金石，立刻意識(shí)到龍骨上的刻劃符號(hào)很可能是一種古代文字，但這種文字卻非籀、非篆，因此很可能是一種全新的古代文字。于是，王懿榮立刻差人趕回藥鋪，將所有表面有清晰刻字的龍骨買下，并且向藥鋪許諾，如果再收到有字的龍骨，便以每片二兩銀子的高價(jià)收購。這便是王懿榮購進(jìn)的第一批甲骨文。而隨著國子監(jiān)祭酒、當(dāng)世著名的金石學(xué)家王懿榮高價(jià)收購帶有神奇刻劃符號(hào)的中藥材龍骨的消息在京城傳開，被歷史掩埋了3000多年的古老文字——甲骨文才終于重見天日。

就在王懿榮在菜市口的藥鋪里收購到刻有甲骨文的龍骨的同時(shí)，山東濰縣范姓古董商人一干人等，攜帶龍骨進(jìn)京，被藥鋪掌柜引薦到王懿榮府上。王懿榮視為瑰寶，以每板銀二兩如數(shù)收購，并且當(dāng)即為范姓古董商等人每人題寫了一副對(duì)聯(lián)或條幅以示感謝。清光緒二十六年（1900年）春，范姓古董商又帶來了800余片“龍骨”，其中還有一片居然刻有52個(gè)字。王懿榮照例全收。此后，又有古董商趙執(zhí)齋登門，攜帶數(shù)百片甲骨，王懿榮亦全數(shù)收購。于是，王懿榮高價(jià)收購甲骨的消息不脛而走，古董商紛至沓來。很快，王懿榮便收購了甲骨1500余片。

此外，關(guān)于甲骨文的發(fā)現(xiàn)，還有一種說法是：王懿榮最初發(fā)現(xiàn)的甲骨不是購自菜市口中藥鋪，而是直接取自山東濰縣范姓古董商人之手。據(jù)傳，范姓古董商與王懿榮因均為山東同鄉(xiāng)，系舊相識(shí)。其于清光緒二十五年到王府上，帶來3件青銅鼎，請(qǐng)王懿榮鑒定后，取出一些碎骨片，說是“龍骨”。王懿榮因早前服用過“龍骨”，聞其名卻不見其貌。待范走后，王懿榮才擺弄這些“龍骨”，他不僅發(fā)現(xiàn)了“龍骨”上的刻字，而且還用這些碎“龍骨”拼出了兩三塊完整的龜板，也就是龜?shù)母辜?，從而發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

自甲骨學(xué)興起之后，甲骨文發(fā)現(xiàn)的過程被渲染了越來越多的戲劇性因素。但事實(shí)上，真正富有戲劇性的該是甲骨文發(fā)現(xiàn)者王懿榮的人生。

據(jù)其子王崇煥編輯的《王文敏公年譜》云，王懿榮自清光緒二十五年發(fā)現(xiàn)并開始收藏甲骨文后，曾經(jīng)對(duì)龍骨上的書契甲骨文做出過基本的判斷：龍骨上所刻劃的是篆籀之前，即早于西周青銅器銘文的更古老的文字，他認(rèn)定這種文字是殷商之物。然而，在不惜重金收藏甲骨文，并對(duì)其進(jìn)行了初步研究和斷代之后，王懿榮尚不及深入研究并留下相關(guān)著述，竟于翌年壯烈殉國。

清光緒二十六年五月，英、俄、美、意、日、德、奧等八國侵略軍18000余人由英海軍中將西摩爾率領(lǐng)，在天津塘沽登陸，向北京進(jìn)發(fā)。慈禧太后于6月21日下詔書向八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)。在慈禧太后宣戰(zhàn)前夕，6月17日，朝廷頒布上諭：著派兵部侍郎李端遇、王懿榮為京師團(tuán)練大臣，辦理京師團(tuán)練事宜。會(huì)同五城御史，督率兵勇，嚴(yán)密稽查，加強(qiáng)巡邏，城門出入，要按時(shí)開閉，以保京城安定。

8月14日，日、俄侵略軍進(jìn)抵北京城下，向內(nèi)城的東直門、朝陽門發(fā)動(dòng)猛攻。同日中午，英、美侵略軍抵達(dá)北京外城的廣渠門、東便門。由于此處守軍大多前往內(nèi)城助戰(zhàn)，英、美軍乘虛攻入。是日晚，日、俄侵略軍也攻入北京。當(dāng)夜，王懿榮聽到洋兵攻打東直門的槍聲，發(fā)愿：“吾身渥受國恩，又膺備衛(wèi)之責(zé)，今城破，義不可茍生?！贝稳粘浚踯矘s獲悉慈禧太后率光緒帝及王公親貴已于當(dāng)日早些時(shí)候向西出逃。于是，他寫下絕命書：“主憂臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此為近之。”

王懿榮寫罷，先后吞金、吞銅錢、服毒自殺，均未能速死，后于錫拉胡同寓所內(nèi)，攜夫人謝氏、長媳張氏投井，自盡殉國，終年56歲。