楊波

〔摘 要〕雕塑的空間構(gòu)建蘊(yùn)含著崇高的人文情懷和對城市理念的詮釋。《聶耳演奏小提琴銅像》孕育于云南省玉溪市這座歷史文化名城，通過具體分析其結(jié)構(gòu)形式和藝術(shù)價(jià)值，有助于我們探討其中蘊(yùn)含的雕塑造型語言。

〔關(guān)鍵詞〕審美結(jié)構(gòu)形式；主體情致；空間構(gòu)成

《聶耳演奏小提琴》銅像坐落在由一湖、兩線、一橋、四區(qū)組成的玉溪聶耳音樂廣場的最高點(diǎn)，是玉溪市的文化地標(biāo)性建筑。雕像高6米，聶耳山頂高出玉湖水面12米，加上基座5米，寓意著聶耳23歲的生命旅程。整個(gè)廣場造型采用小提琴水平放置的二維平面化來處理，主體雕塑、廣場的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在中國雕塑史上的意義非同凡響。筆者試通過對該雕塑審美結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并進(jìn)一步挖掘其獨(dú)特的空間文化審美內(nèi)涵。

一、雕塑所蘊(yùn)含的主體情致

在作品造型研究的過程中，可以看到作者對形式美創(chuàng)作方法的多種運(yùn)用，這是藝術(shù)家對作品主體情致的表達(dá)。作為大眾要通過直接觀照和具體情感來感受它。毋庸置疑，袁熙坤是位絕對的空間塑造者，作品從物象造型到空間布局都被他塑造得很渾厚，這樣的塑造方式構(gòu)成了聶耳音樂廣場空間結(jié)構(gòu)的精神指向。他不僅對作品的主體情致進(jìn)行強(qiáng)有力的傳達(dá)，同時(shí)也找到了形體的單純性和完美的平衡感，提取出來的人物個(gè)性也表達(dá)出空間和物象的真實(shí)感。這種開放性的空間塑造，使人物的主體情致在空間表達(dá)中充滿呼吸和流動的生命感。本文即是從深度空間的合理安排和結(jié)構(gòu)秩序的有效組織上對這件作品的審美內(nèi)涵及其藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深層次的剖析。從這件作品的空間復(fù)雜層次和結(jié)構(gòu)塑造的角度來看，這件作品在造型處理和審美形式上所體現(xiàn)出來的有序、生動、自然的空間審美效果應(yīng)該有以下幾點(diǎn)：

第一是主題空間形式分析 當(dāng)我們站在雕像下面品讀它的時(shí)候，它所體現(xiàn)出來的都是與造型和體積有關(guān)的空間組合，這種經(jīng)營空間的獨(dú)特審美態(tài)度體現(xiàn)出作品的主題傾向。主題結(jié)構(gòu)形式的確定，首先在于作者的構(gòu)思，作者通過對過去歷史發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行思維深層次過濾，在創(chuàng)作過程中將其精神內(nèi)涵和作品形式同時(shí)體現(xiàn)出來并形成作品的審美結(jié)構(gòu)形式。其二是作者敏感地捕捉到聶耳持續(xù)動態(tài)中的瞬間凝固情景。由此，在一個(gè)宏觀的知識背景下，作者抽離出來的主題意味通過具象主義和浪漫主義的有效和諧統(tǒng)一而暗示出來的，其實(shí)就是我們所謂的主題。

在國內(nèi)外每個(gè)城市中都會有標(biāo)志性的雕塑在中心廣場矗立。大部分主題都會取材于當(dāng)?shù)氐某鞘芯坝^環(huán)境和人文歷史，以便凸顯一座城市的精神和個(gè)性風(fēng)貌。

聶耳音樂廣場的聶耳銅像也一樣，作為英雄主義雕塑時(shí)代的產(chǎn)物，也擺脫不了主題的限制，所以就不能隨心所欲地創(chuàng)作。

（1） 《聶耳演奏小提琴》銅像強(qiáng)調(diào)的是一種特定時(shí)空的特定位置形象，需要參閱大量相關(guān)歷史資料和文獻(xiàn)，不存在任意性，而且必須與整個(gè)聶耳廣場空間的持續(xù)性要相切合。它不同于繪畫的平面性，需要的是對多種可能性的空間預(yù)測，具備了一個(gè)完整的設(shè)計(jì)稿，人們心目中準(zhǔn)確的英雄人物形象就可以確立。

（2） 此件作品的整體設(shè)計(jì)打破了古典主義雕塑的審美方式，以一種對國歌的超常的感悟力作為靈感來源。在忠于慣常的城市雕塑形式后，以寫實(shí)主義與浪漫主義兩種手法相結(jié)合的塑造手段創(chuàng)作了一個(gè)拉小提琴的聶耳，這種空間方式和距離感的歸納，正好體現(xiàn)出作者對共和國的偉大音樂家聶耳本人的深刻詮釋。

（3） 悲壯色彩的提煉使作品的整體設(shè)計(jì)帶回了歷史，作者的創(chuàng)作感受情境要和英雄人物當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗思想統(tǒng)一是多么的至關(guān)重要。作者在造型上有意處理成充滿造型肌理和斑駁色彩的雕塑效果，一種悲壯、激奮的抗戰(zhàn)心情奇跡般涌上心頭，高大的人物和周圍環(huán)境的相處顯得那么的和諧。在滿足了城市雕塑設(shè)計(jì)規(guī)律的所有條款同時(shí)，也準(zhǔn)確表達(dá)了對人民音樂家深刻的懷念之情。這一主題的原創(chuàng)優(yōu)雅地體現(xiàn)了聶耳內(nèi)心的昂揚(yáng)斗志和浪漫性格。

第二是人物形象構(gòu)思塑造 這件作品的表達(dá)看起來雖然是偏向傳統(tǒng)，但創(chuàng)作者在人物形象的設(shè)計(jì)和構(gòu)思上更為直接和大膽，他總結(jié)了傳統(tǒng)城市雕塑在力量上和處理上的局限性，所以通過在塑造肌理和細(xì)節(jié)動態(tài)上做了一種更具浪漫性和具象性的精雕細(xì)刻，使得作品在形象上暗示了一種徹底的重新定位?？梢院屠弦惠叺袼芗业某鞘械袼茏鲆粋€(gè)比較，其實(shí)形象表達(dá)很不一樣。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的凝聚力存在明顯的完整獨(dú)立性，團(tuán)塊的處理和鏈接在排列上已經(jīng)有了抽象的分配，形象也更讓人信服。這是作者精準(zhǔn)把握人物特點(diǎn)的基礎(chǔ)上去追求直接感知而設(shè)計(jì)出來的形象，從而在意義上略勝一籌，無疑作品在大眾的審美趣味中已經(jīng)建立起強(qiáng)大的影響力。

二、主體雕塑的空間動態(tài)設(shè)計(jì)

從雕塑的造型來看，藝術(shù)家提煉出一個(gè)行走拉琴的動作，充分體現(xiàn)了聶耳的創(chuàng)作激情，并以此為線索來構(gòu)造和展開整個(gè)情節(jié)。我們所看到的聶耳形象是一個(gè)典型的現(xiàn)代主義和浪漫主義相結(jié)合的完整著衣人體，強(qiáng)調(diào)比例，強(qiáng)調(diào)和諧、優(yōu)美的動態(tài)。

《聶耳演奏小提琴》銅像的創(chuàng)作者袁熙坤先生很善于運(yùn)用寫實(shí)手法創(chuàng)造性地刻畫人物在微妙運(yùn)動中的動態(tài)。這聶耳演奏小提琴的動態(tài)設(shè)計(jì)，不僅僅是一種選擇，更是一種觀念上和思想上抹不去的時(shí)代記憶。聶耳張開的雙臂正在激情演奏，使人產(chǎn)生一種對國家命運(yùn)浮沉的聯(lián)想。作者在人物處理上，運(yùn)用了虛與實(shí)的技巧，成功表現(xiàn)了在衣服遮蓋下的肌肉緊張與松弛的動態(tài)變化。拉琴的動作非常協(xié)調(diào)，重心落在左腳，右腳與之呼應(yīng)，向后蹬出演奏之勢，正好體現(xiàn)出空間感與視覺的一致性。作品形式的可感和可控使得整個(gè)造型在對立中求得了更為真實(shí)的均衡。緊貼地面的左腿如同一個(gè)軸心，使身體保持穩(wěn)定。作者在尋找一種更均衡自然的體態(tài)和令人滿意的塑造比例。這種連貫、夸張、整體的力量實(shí)質(zhì)是上運(yùn)用了浪漫主義的手法表現(xiàn)出來的，符合我們現(xiàn)代人的審美趣味，整個(gè)雕像給人的印象是：悲壯、激昂、和諧。

從作品比例上來看，人物的頭與身體的比例應(yīng)為1：7，這也恰恰能體現(xiàn)出西方第一個(gè)真正的美學(xué)觀點(diǎn)。但是藝術(shù)家通過對廣場地形的空間布置考慮，他把人物的上部比例夸大，頭身比例設(shè)計(jì)成1∶8。如此設(shè)計(jì)，是基于大型雕塑設(shè)計(jì)的理念來考慮的，這樣看上去比例比較協(xié)調(diào)，符合仰視的角度，而且也符合廣場雕塑的特征，畢竟它是高出水平面23米。必須考慮透視，以均衡自然的體態(tài)和嚴(yán)格的比例表現(xiàn)出來的才是最美的。

在構(gòu)思作品的過程中，作者翻閱了聶耳生活年代的歷史背景、家庭身世、事業(yè)成就、性格特征，反復(fù)推敲琢磨，聯(lián)想到如今玉溪聶耳公園就是依照小提琴的形狀建造而成。在設(shè)計(jì)中，他反復(fù)修改設(shè)計(jì)方案，收集到了聶耳近百張照片，他還反復(fù)琢磨小提琴D弦、B弦演奏時(shí)的角度，摸索規(guī)律。

《聶耳演奏小提琴》銅像空間構(gòu)成的審美意義實(shí)際上有兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是作品本身所占有的空間、所呈現(xiàn)的物理狀態(tài)，稱之為雕塑的“內(nèi)延空間”。創(chuàng)作者在內(nèi)延空間里對英雄人物進(jìn)行了宏觀地再創(chuàng)造，表達(dá)出強(qiáng)烈的美學(xué)情致。第二個(gè)層次就是藝術(shù)家以雕像為主體，將周圍廣場設(shè)計(jì)為小提琴造型（且不僅限于此），這是藝術(shù)家主動建立的一個(gè)外延空間。雕塑實(shí)體所置于的空間稱之為雕塑的“外延空間”，作為雕塑主體的補(bǔ)充，能烘托主體，增強(qiáng)情感表達(dá)，強(qiáng)化其意義。《聶耳演奏小提琴》銅像所在的外延空間，由于藝術(shù)家的精心設(shè)計(jì)，此時(shí)已不再是單純的物質(zhì)存在，而是承載了人民群眾對英雄的緬懷、對偉大音樂家才華的敬仰。這時(shí)，外延空間與內(nèi)延空間的意向完全達(dá)到同步。

三、主體雕塑與廣場的時(shí)空碰撞

作品的空間位置正好處于聶耳音樂廣場最高點(diǎn)且最突出的焦點(diǎn)位置。整件作品不僅在形式上、大小體量上，而且在材料運(yùn)用的屬性上都體現(xiàn)出它是一件極具魅力、耐人尋味的優(yōu)秀城雕作品。作為城市景觀極大地提升了聶耳音樂廣場的文化審美品位，也使這座城市吸引了更多的關(guān)注。

國歌作曲家聶耳的故鄉(xiāng)云南玉溪，是中國近代史上具有光榮革命傳統(tǒng)的城市，“聶耳文化廣場”倚城臨湖，雕塑所制造出的高低錯(cuò)落的空間深度和厚度具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，是三維形式的完整再現(xiàn)。整個(gè)空間獲得的新的視覺感受和環(huán)境相得益彰。在這樣的城市中以當(dāng)?shù)赜⑿畚幕宋餅橹黝}而設(shè)計(jì)的雕塑作品，不管是從空間的縱深感、還是在空間物象的組合、排列、重疊等形體空間的自由發(fā)揮方面，都使得廣場的空間形式和內(nèi)涵更具可讀性和視覺審美享受。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）