張婷

摘 要 照片作為一種應用廣泛的傳播介質，無論其現實意義還是學術價值都是不可估量的，而傳播學關于照片的研究視角較窄、范圍較小。本文通過文獻研究說明照片研究的重要性。

關鍵詞 照片研究；傳播學；缺失

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）215-0034-02

1991年希望工程因為一張名為“我要上學”的大眼睛女孩照片引起了全中國的轟動，得到無數報紙、雜志的轉載，希望工程也因此在全國迅速被熟知。一張照片形成的廣告，傳播范圍之廣，效果之深，引人關注。

照片作為傳播活動中的媒介，是傳播活動中關鍵的環(huán)節(jié)。然而照片的應用究竟起到了什么樣的作用，又如何達到信息傳播的目的是值得思考的。在傳播學界，關注圖像的傳播的學者不在少數，但是專門對于照片的傳播的研究卻寥寥無幾。

1 照片可研究多視角

照片適用于各種不同的傳播場合，有著不同的傳播效果，因此關于的照片傳播的研究也有非常多的視角和切入點。學術界對于照片傳播的研究滲入到了各種不同的學科不同的領域。

云南大學的一篇社科基金中，通過一個名為大等喊村落的家庭照片為研究資料，尋找照片所呈現的故事背后所展現出來的村民的共同記憶和村落文化[1]。照片是留存記憶的重要媒介，確保了村民在記憶過程中記憶得以識別和連續(xù)，同時也成為了作者研究大等喊傣族村寨社會記憶的重要資料。照片的復制、直觀、固定的特點，相比文字等方式來說，節(jié)省了在二次創(chuàng)作過程中造成的信息的流失、偏差。

云南大學民族研究院的成果《云南百年民族題材照片的人類學解讀》梳理了百年來學者們在云南田野拍攝的照片，分析學者如何通過照片對雁南少數民族進行研究[2]。照片的傳播不僅僅是在照片記錄者中間產生意義，更是對研究者、對其他人都有著深挖的價值。前一篇中照片作為在自己民族內傳播的工具，保證了這個傣族村落的集體記憶的重現和延續(xù)。而尹紹亭的研究，照片的傳播則是在云南之外的學者之間。使照片成為研究資料，照片的傳播使更多學者了解到他們不在場以及他們無法存在的年代的云南，照片傳遞的信息讓過去的顯示更好的呈現。

除了民族文化，照片的傳播也彰顯了其他層面的文化等?！丁袄险掌保撼鞘形幕洃浀拿浇槌尸F》一文分析了《廣州日報》“老照片”版每周刊登過去的老照片，如何和市民共同構建廣州城市文化[3]。也許這些照片對拍攝者、擁有者來說，更多的是紀念意義，但是通過在報紙上刊登，讓所有的廣州市民都可以看到這些照片，勾起其他市民關于相同年代的回憶，共同構建出了這種城市集體回憶和文化。北京師范大學的姜思鑠致力于女性報刊史研究，她曾通過報紙刊登的女性照片分析女性媒介形象的流變。上海社會科學研究院的葛濤認為近代中國個人照、集體照的出現及傳播，不斷發(fā)展、被接納的過程中，促進了個體以及群體意識中自我對象化的萌發(fā)與確立，使得照片能夠成為構建近代社會人際網絡的素材、媒介之一[4]。

當然照片的傳播所能折射的除了社會文化還有很多。深圳特區(qū)報首席記者齊潔爽16年的一篇評論中就表明，通過分析當年大熱的“網紅”照片就可以分析出影像傳播的動向[5]。

在一篇旅游地形象研究中，作者以官方宣傳照片和旅客們旅行中拍攝后曬出來的照片作為研究對象[6]。旅游地想要做好宣傳，自然是要拍好的宣傳照片，而游客游玩后拍攝發(fā)布在網絡上的照片也十分重要，游客照片的傳播在一定程度上是更為重要的廣告。照片的研究不僅僅是照片的內容那么簡單，更是探究在照片呈現背后的思想、行為的探究。

還有很多學者從照片不同角度研究?！读_寄梅拍攝敦煌石窟照片的意義》一文顯示了照片的歷史見證價值；《孫中山若干老照片考述》中照片與政治的聯(lián)系；《美國總統(tǒng)大選報道中的逆光照》反應照片對公關形象的影響……

關于照片、照片傳播可以研究的視角范圍太廣，但是每個方向的研究都是十分必要而且有意義的。尹紹亭在前文提到的關于云南民族調研的文獻中也提出，照片對學者來說是非常難能可貴的研究材料。

2 傳播學視角下照片研究的窄視角

從前面對于照片研究可以看出對照片研究的可行性、廣泛性、必要性。同時，在這些照片的研究中，都離不開照片的傳播。廣義上來說，這些文章都是在研究照片的傳播，但是確是分類在各種不同的領域。

傳播學原本就是一個與眾多學科都相關的交叉學科，任何有著信息的流通的地方都涉及傳播知識，因此大多數關于照片的研究都離不開傳播學的知識。但是如果準確劃分這些文章的學科背景，不難發(fā)現真正主要從傳播學視角對于照片傳播的研究相對于其他相關學科來說數量很少。

國內傳播屆關于照片的傳播的研究大部分聚焦在新聞照片的傳播方面。在知網檢索平臺根據“照片”“傳播”檢索，出現的30篇有13篇都是講述照片新聞，而以“照片”“新聞”為關鍵詞檢索，則出現1 232篇相關文獻。

在照片新聞的研究中，道德倫理問題是研究的一大板塊。新聞照片造假、新聞照片不規(guī)范問題是2008年國內學術界研究重點。2007年的野生華南虎假新聞照片的事件在國內新聞界引起了一場不小的風波，因此2017年末到2018年，傳播學界大量涌現關于新聞照片規(guī)范的研究。隨后照片的修改、合成技術不再少見，人們對于照片的甄別程度增加，學界對于假新聞照片的、新聞照片規(guī)范的研究熱度明顯降低。

其他方面的新聞照片的研究也有一些有價值的，《新聞照片里的艾滋病》[7]就從照片的傳播來看待不同政府、媒體對待艾滋病的宣傳處理方式；上海外國語大學的研究生同過照片的對比研究，分析中美兩國領導人的形象[8]。整體來說，相對于照片研究眾多可研究、必要研究的地方，國內傳播學界對于照片的研究視角較窄。那么將視線轉移到國外。

在羅蘭·巴特關于攝影的書籍《明室》中，就表明，照片是不同于其他任何圖像的物品?！拔也活櫼磺械叵胫勒掌旧硎鞘裁?，它以什么樣的特點使自己有別于一般圖像?！盵9]照片的傳播有著獨特的魅力讓他區(qū)別于其他的圖像?！禩he photograph》[10]比較全面地介紹了照片，從傳播的視角告訴了讀者如何閱讀照片、照片內容背后的含義，以及不同的照片攝影背后不同的意義。作者注意到，照片信息內容的傳遞不僅僅是一張紙質圖片那么簡單。

國外的學者對照片的傳播有了關注，并且從傳播的角度對照片開始了分析，而照片的傳播也在視覺傳播的研究領域中逐漸發(fā)展。不過由于影像、視頻的發(fā)展，對于照片的關注漸漸轉移到對整個影像的關注，照片的傳播成果仍不夠多。而視覺傳播理論也開始傳入國內，一時間立即引起了國內學者的大量關注，但是在專門針對照片的傳播方面仍待補足。

3 傳播學中照片研究的重要性

在人類的各種感官中，人們更加相信“眼見為實”的視覺感官。照片作為通過視覺傳播的載體，更加凸顯了它的地位。照片在生活中的應用也非常常見，例如新聞播報中、廣告宣傳中、社交平臺中、個人信息表中等。照片承載的不僅僅是一幅畫面，還是記憶、歷史、文化。它不僅僅作為旁觀者記錄著人類史，更是時刻在參與，共同構建人類文化、歷史。

然而，大量的學者通過照片的傳播進行社會研究，完成了大量的學術成果，而較少的人將視線投入到傳播學視域下的照片中。作為傳播使用頻率高、傳播效果良好的介質，更應該從各個方面進行研究，而不是讓其成為傳播領域被忽視的寶物。

參考文獻

[1]孫信茹，楊星星.家庭照片：作為文化建構的記憶——大等喊傣族村寨的媒介人類學解讀[J].新聞大學，2012（3）：42-51.

[2]尹紹亭.云南百年民族題材照片的人類學解讀[J].云南師范大學學報（哲學社會科學版），2015（5）：143-149.

[3]劉敏，黃玉環(huán).“老照片”：城市文化記憶的媒介呈現[J].文學教育，2014（8）：90-92.

[4]葛濤.照相與確立自我對象化之間的社會關聯(lián)——以近代中國個人照與集體照為中心[J].學術月刊，2013（6）：165-172.

[5]齊潔爽.從“網紅”照片看影像傳播新動向[N].中國攝影報，2016-3-15.

[6]劉彬，甘巧林.Web2.0時代下的旅游攝影與婺源旅游地形象研究——基于旅游攝影照片的內容分析[J].旅游論壇，2015（2）：54-60.

[7]張玨曼.新聞照片里的艾滋?。褐袊襟w如何從視覺上勾畫國內外艾滋病疫情[J].國際新聞界，2013，35（12）：157-176.

[8]朱衛(wèi)國.新聞照片中的中美領導人形象比較研究[D].上海：上海外國語大學，2009.

[9]羅蘭·巴特.明室[M].1版.北京：文化藝術出版社，2003：3.

[10]Graham Clarke.The photograph.Oxford University Press.1997