吉林一考生

望著人生這條無限延展的長路，面對瞬息萬變的大千世界，我常想，何以能堅(jiān)持初心，落幕無悔，唯有“莫畏浮云遮望眼”。不要被“浮云”所遮障，要有“穿云”看日的勇氣。

當(dāng)改革正處于關(guān)鍵時(shí)期的王安石登高遠(yuǎn)望，想著改革之路上所遇到的質(zhì)疑，嘲諷，他以堅(jiān)韌不拔的勇氣高喊“不畏浮云遮望眼”。

誠如斯言。

正如當(dāng)大多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該修補(bǔ)彈痕多的地方，唯有沃德不被眾人的觀點(diǎn)所紛擾，看清本質(zhì)，力排眾議，堅(jiān)持注意彈痕少的部位，而事實(shí)也報(bào)之以歌，證明沃德是正確的。

莫畏浮云遮望眼，應(yīng)有把握本質(zhì)的敏銳。

古往今來，凡取得大成就者，并非幸運(yùn)，而是忠于事實(shí)，不斷地去探索，去發(fā)現(xiàn)，透過現(xiàn)實(shí)的紛擾，最終把握到事物的本質(zhì)。譬如，中國革命的道路，有迷惘，有搖擺，但革命者最終把握了適合中國發(fā)展的本質(zhì)，使得中國革命最終取得勝利。

莫畏浮云遮望眼，應(yīng)有力排眾議的勇氣。

試問，倘若愛因斯坦沒有力排眾議的勇氣，相對論要隔多少年才能問世？倘若阿列克謝耶維奇沒有力排眾議的勇氣，二戰(zhàn)女兵的故事只能被沉默的帶進(jìn)墳?zāi)?。即使有新穎實(shí)用的觀點(diǎn)，若無雖千萬人，吾往矣的勇氣也難為社會(huì)所用。

“莫畏浮云遮望眼”，從蒙昧結(jié)繩的原始社會(huì)，越過千年的禮樂文明，踏上現(xiàn)代文明的麻石臺(tái)階，無不出乎此理。

春秋戰(zhàn)頻，哀鴻遍野 ，是孔子立愛之德于心，求索仁義之道于行，終于掙脫一片黑暗，和新大同一片光明；近代風(fēng)衣，國破山河在，國已不將國，是魯迅不做那麻木看客，以筆為刀，終于求得近代中國的一線希望；現(xiàn)代塵世的喧囂中，是楊絳不為物質(zhì)洪流所裹挾，一襲青衣，一縷書香，楊絳從未被物質(zhì)的浮云蒙蔽住仰望天空的眼睛。

我們深知，孔子摩肩接踵之苦可以避免，魯迅亦可做那看客中的一員，楊絳亦可免受那清貧之苦，但他們不為眼前浮云遮住仰望星空的眼睛。最終，他們的名字在史冊中熠熠生輝。

人生之路，莫畏浮云，須有吾往矣，雖千萬人的魄力。 那么，終能看到那蒼山負(fù)雪，明燭天南。人生之花，必也矞矞皇皇。

“莫畏浮云遮望眼”，愿天下志士仁人，皆能以此酣然自飲，人生路上，堅(jiān)持初心，落幕無悔。

1.化用詩句，標(biāo)題別致。標(biāo)題化用王安石的詩句“不畏浮云遮望眼”，把“不”改為“莫”，作者的態(tài)度躍然紙上，態(tài)度明朗，新穎別致。

2.選材精當(dāng)，內(nèi)容豐富。不論是中國革命道路的材料，還是愛因斯坦、阿列克謝耶維奇、二戰(zhàn)女兵、孔子、楊絳的故事，都在精當(dāng)選材基礎(chǔ)上豐富了文章內(nèi)容，使得論據(jù)充實(shí)，論證有力。此外，讀來也能讓讀者感受到作者廣闊的閱讀視野以及積極積累素材的意識(shí)。

3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。文章開篇破題，接著從兩個(gè)方面論證“莫畏浮云遮望眼”需要的條件，結(jié)尾再次呼應(yīng)開頭，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，清晰的思路自然顯現(xiàn)。