內(nèi)蒙古一考生

面對(duì)作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，英美軍方調(diào)查組決定加強(qiáng)戰(zhàn)機(jī)上彈多的地方。而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德建議更應(yīng)該關(guān)注彈痕少的地方，因?yàn)檫@些部位如果受重創(chuàng)，戰(zhàn)機(jī)很難有機(jī)會(huì)返航。調(diào)查組的眾多專(zhuān)家被戰(zhàn)機(jī)上累累彈痕蒙蔽了雙眼，目光緊緊盯住累累彈痕不放，以慣性思維莽然決定加強(qiáng)彈痕多的部位，最終被證明他們敗給了沃德先生。我們難道不應(yīng)該吸取教訓(xùn)，銘記于心嗎？這正告訴我們：莫讓浮云遮望眼，風(fēng)物常宜放眼量。

馬克思告誡人們：事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。只重一面的片面思維蒙住了很多人的眼睛。古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛(ài)好音樂(lè)，總是叫300人一起合奏給他聽(tīng)。有個(gè)不會(huì)吹竽的南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，就混在吹竽隊(duì)伍不勞而獲地白拿錢(qián)。齊宣王的兒子齊湣王沒(méi)有被吹竽表象所迷惑，他要求每人輪流給他吹竽。結(jié)果，南國(guó)先生再也混不過(guò)去了，只好卷鋪蓋逃走?？磫?wèn)題的角度發(fā)生變化了，結(jié)果就大不相同了。

司馬光砸缸的故事至今讓我們記憶猶新。司馬光砸缸救人，救人的關(guān)鍵就在于打破常規(guī)思維，舍缸救人。而其他人只想到了救人，沒(méi)有想到舍缸。其實(shí)束縛我們思維的缸就是一種慣性思維。反之，我們不為表象遮望眼，用逆向思維去挖掘事物的根本原因，最終在山窮水盡之時(shí)，從而迎來(lái)柳暗花明。

曾經(jīng)有人做過(guò)關(guān)于蜜蜂和蒼蠅的這樣一個(gè)試驗(yàn)：用一個(gè)玻璃瓶，將六只蜜蜂和同樣數(shù)目的蒼蠅裝入瓶中，把瓶子放倒，瓶子的底部朝向，拿掉玻璃瓶的瓶塞。蜜蜂們喜愛(ài)光，它們認(rèn)為有光的地方就會(huì)有出口，它們根據(jù)自己的判斷劃定有路線來(lái)來(lái)回回飛了好久，但飛來(lái)飛去終究是徒勞。而蒼蠅不同，他們有個(gè)綽號(hào)叫無(wú)頭蒼蠅，它們多角度的飛來(lái)飛去，不一會(huì)兒，就有蒼蠅從瓶口飛出來(lái)了。實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，最終死在玻璃瓶中的是蜜蜂。其實(shí)蜜蜂也完全可以飛出去，由于他們跳不出慣性思維這個(gè)怪圈而葬身瓶中。

慣性思維是一個(gè)很可怕的思維。正因?yàn)槿藗兞?xí)以為常，日漸依賴(lài)，往往會(huì)忽略人們自認(rèn)為不合常理的現(xiàn)象。殊不知，這些被忽略的，也可能是最重要的。因此，在生活中，我們要學(xué)會(huì)跳出思維定式的怪圈，撥開(kāi)遮望眼之層層浮云，放眼全局，最終就會(huì)有“柳暗花明又一村”的驚喜。

1.事理結(jié)合，絲絲入扣。作者在舉事理時(shí)，用馬克思的名言作為引領(lǐng)，緊接著圍繞名言舉出事例，有力證明，做到了事實(shí)論據(jù)和道理論證有機(jī)結(jié)合。

2.化用詩(shī)句，文采飛揚(yáng)。作者在提出論點(diǎn)時(shí)，將詩(shī)句巧妙焊接，用“”莫讓浮云遮望眼，風(fēng)物常宜放眼量”作為文章的中心論點(diǎn)，既全面又給人以新穎之感，可謂構(gòu)思新穎，匠心獨(dú)運(yùn)。

3.正反對(duì)比，說(shuō)理透徹。作者運(yùn)用司馬光砸缸的故事時(shí)，一個(gè)事例從兩個(gè)角度出發(fā)，一個(gè)是看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有救人成功，一個(gè)是看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)——救人，勇于打破傳統(tǒng)思維，砸缸救人，證明論點(diǎn)，全面透徹。