羅春梅

（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 長(zhǎng)沙 岳麓 410083）

歷史是宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物活動(dòng)的過(guò)程和經(jīng)歷，具有客觀性。歷史學(xué)是歷史學(xué)者對(duì)這些過(guò)程和經(jīng)歷的研究和解釋?zhuān)纫嫖鍪妨?、考證史實(shí)，又要分析其中的規(guī)律和聯(lián)系，是客觀和主觀的結(jié)合，其中關(guān)于規(guī)律和聯(lián)系的研究極具價(jià)值和意義。但在當(dāng)代中國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，“歷史無(wú)用論”甚囂塵上，歷史專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生處境尷尬，歷史學(xué)者的身影一般僅限于象牙塔，史學(xué)相對(duì)邊緣化；目前隨著文化的繁榮這種情況有所改觀，但史學(xué)仍遠(yuǎn)未發(fā)揮出其應(yīng)有價(jià)值。雖說(shuō)史學(xué)的邊緣化一定程度上有其歷史原因，[1]但筆者認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)，不允許史學(xué)繼續(xù)“沉默”，史學(xué)應(yīng)該至少發(fā)揮以下功能和價(jià)值。①

第一，引導(dǎo)人們從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

這是我們比較熟悉的史學(xué)價(jià)值，在當(dāng)代中國(guó)也得到重視。例如，頗具影響的“大國(guó)崛起”系列紀(jì)錄片，即是力圖從歷史中找尋經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的當(dāng)代典型；又如，習(xí)總書(shū)記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)、歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒；[2]等等。當(dāng)然，時(shí)代不同了，各種條件也發(fā)生了變化，真正的智者才能夠從歷史中領(lǐng)悟到有益的經(jīng)驗(yàn)，例如，毛澤東的軍事戰(zhàn)略策略便得益于飽覽史書(shū)，著名的“三十六計(jì)”就是戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。然而，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，從人類(lèi)過(guò)去的失敗經(jīng)歷中得到啟發(fā)，汲取教訓(xùn)，時(shí)時(shí)警惕，則是容易做到的。因此，歷史研究者們一直重視對(duì)各種人物事件失敗原因的分析，一些學(xué)者關(guān)注大國(guó)衰落原因的研究，②等等。在當(dāng)今中國(guó)，史學(xué)的借鑒功能需要得到進(jìn)一步發(fā)揮，史學(xué)研究者們?nèi)孕枭钊胙芯咳祟?lèi)歷史中失誤、失敗和成功的案例，為人們提供借鑒和啟示，尤其迫切需要研究各國(guó)現(xiàn)代化的歷史，以便從中汲取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

第二，為外交戰(zhàn)略和策略的制定提供基礎(chǔ)。

在當(dāng)今全球化時(shí)代，國(guó)際交往日益頻繁，國(guó)際關(guān)系日益影響到國(guó)家的生存和發(fā)展，迫切需要人文社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)家的外交戰(zhàn)略和策略做出貢獻(xiàn)，這方面歷史學(xué)可以說(shuō)是必不可少。正如著名戰(zhàn)略學(xué)者鈕先鐘在其著作《戰(zhàn)略研究》中指出的“歷史研究實(shí)為戰(zhàn)略研究的基礎(chǔ)”[3](P288)。同樣，通過(guò)對(duì)世界各國(guó)的歷史文化和現(xiàn)狀的研究，歷史研究還能為具體的外交策略提供基礎(chǔ)，促進(jìn)國(guó)際交往和國(guó)際交流。史學(xué)要發(fā)揮好這一功能，需要政府對(duì)歷史學(xué)科進(jìn)行整體規(guī)劃，組織相關(guān)人士對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行全面的深入的研究。在較長(zhǎng)時(shí)間里，我國(guó)的歷史研究總的說(shuō)來(lái)缺乏整體規(guī)劃，研究中國(guó)史的很多，研究外國(guó)史的較少；在外國(guó)史中，關(guān)于一些國(guó)家和地區(qū)的歷史如英美史中東史的研究者偏多，一些國(guó)家和地區(qū)如一些不受重視的亞非拉國(guó)家甚至中國(guó)的一些周邊國(guó)家研究者偏少；主要研究世界古代中世紀(jì)近代的歷史問(wèn)題，對(duì)世界現(xiàn)代特別是當(dāng)代的歷史研究不夠，等等。[4]但是，自2013年習(xí)總書(shū)記提出“一帶一路”重大倡議以來(lái)，這種情況開(kāi)始明顯改變。隨著“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)大量高校和研究機(jī)構(gòu)建立了國(guó)別和區(qū)域研究基地，[5]對(duì)“一帶一路”所到之處的歷史和現(xiàn)狀展開(kāi)研究，這有利于中國(guó)有效進(jìn)行外交。

第三，促使人們?cè)鰪?qiáng)民族認(rèn)同感。

史學(xué)的一個(gè)重要功能是增強(qiáng)民族凝聚力，民族凝聚力的加強(qiáng)有賴(lài)于人們對(duì)于自己民族和國(guó)家的認(rèn)同，這種認(rèn)同感往往處決于“我們從哪里來(lái)”問(wèn)題的解決。歷史學(xué)通過(guò)梳理國(guó)家、民族等的歷史，能使人們了解自己為什么不同于其他國(guó)家和地區(qū)的人們，增強(qiáng)對(duì)于自己民族和國(guó)家的認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信和愛(ài)國(guó)情感，這在全球化的今天尤為重要。當(dāng)今中國(guó)，一些人對(duì)中國(guó)歷史文化不感興趣、所知甚少，甚至隨意破壞歷史遺址，崇洋媚外、言必稱(chēng)西方等風(fēng)氣曾一度盛行。這些現(xiàn)象與中國(guó)這個(gè)世界上唯一歷史沒(méi)有中斷過(guò)的文明古國(guó)很不相稱(chēng)，也與現(xiàn)代西方國(guó)家普遍重視歷史、注重保護(hù)歷史遺跡和搜集整理歷史檔案等構(gòu)成極大反差。史學(xué)應(yīng)該為增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力做出貢獻(xiàn)，引導(dǎo)人們正視中國(guó)歷史，不僅重視有關(guān)精神文化遺產(chǎn)的研究，還要加強(qiáng)相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，不僅研究漢族文化，還要研究各少數(shù)民族的信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)歷史和文化的熱愛(ài)。同時(shí)，史學(xué)界還應(yīng)與媒體等合作開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的歷史紀(jì)錄片，媒體則應(yīng)少播戲說(shuō)歷史類(lèi)影視劇。

第四，凝聚人心進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

史學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的更大價(jià)值在于能夠幫助人們解決“我們要到哪里去”的問(wèn)題，從而凝聚人心進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，習(xí)總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作報(bào)告中做出了著名論斷，他指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，但我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家；世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，但和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在此基礎(chǔ)上，史學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步深化世界現(xiàn)當(dāng)代歷史的研究，包括世界各國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史。歷史學(xué)者應(yīng)該既有對(duì)人類(lèi)宏觀歷史的把握，又有對(duì)微觀歷史的精通，通過(guò)對(duì)具體歷史的研究來(lái)讓人們理解歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)等的相互關(guān)系和作用，使人們進(jìn)一步深入理解目前的時(shí)代特征和歷史發(fā)展的趨勢(shì)與方向。在當(dāng)今急速現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期中國(guó)，這對(duì)于凝聚人心進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)尤其重要。

第五，推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

目前中國(guó)處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向社會(huì)主義工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，必須構(gòu)建適應(yīng)并能推進(jìn)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新型文化。而且，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，西方文化尤其是美國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化處于攻勢(shì)，[6]中國(guó)文化處于守勢(shì)。美國(guó)在世界各地宣揚(yáng)自由、民主、人權(quán)等普世價(jià)值，對(duì)世界各種文化產(chǎn)生了巨大的沖擊力。因此，構(gòu)筑新型中國(guó)文化并提出能夠與之抗衡的思想體系迫在眉睫。

應(yīng)該構(gòu)建什么樣的新型文化？如何構(gòu)建新型文化？習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話中指出，我們要用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己，并明確列出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大量?jī)?yōu)秀成分，其中突出的有和而不同、天人合一、自強(qiáng)不息、經(jīng)世致用等思想。近年習(xí)總書(shū)記先后發(fā)表了《意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作》、《在文藝工作座談會(huì)上的講話》、《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》、《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》等重要講話，明確主張汲取人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，創(chuàng)造出推動(dòng)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”、“無(wú)愧于時(shí)代”、“堅(jiān)持以人民為中心”、以“中國(guó)精神”為“靈魂”、由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型思想文化，構(gòu)建“以馬克思主義為指導(dǎo)”、“體現(xiàn)繼承性、民族性”、“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性”、“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性”的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。最近習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中進(jìn)一步概括指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。[7]

學(xué)術(shù)界包括史學(xué)界應(yīng)根據(jù)習(xí)總書(shū)記講話精神，根據(jù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要求，進(jìn)一步研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中哪些成分值得繼承發(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)吸收，哪些內(nèi)容必須摒棄，如何繼承、汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成分。目前中國(guó)宣傳的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)體現(xiàn)出汲取中外文化優(yōu)秀成分的趨勢(shì)，并且中國(guó)開(kāi)始在國(guó)際輿論上發(fā)出自己的聲音，突出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。2015年9月28日國(guó)家主席習(xí)近平在紐約聯(lián)合國(guó)總部出席第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體》重要講話，他指出，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。此后習(xí)總書(shū)記反復(fù)宣傳“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想，最近他在十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。習(xí)總書(shū)記關(guān)于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的闡述，提出了足以對(duì)抗西方國(guó)家虛假民主自由平等宣傳的新型價(jià)值體系，使西方霸權(quán)外交和多重標(biāo)準(zhǔn)失去立足基礎(chǔ)。構(gòu)建并發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，對(duì)于凝聚國(guó)人進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和推進(jìn)中國(guó)外交促使中國(guó)強(qiáng)盛意義重大，學(xué)術(shù)界包括史學(xué)界仍需進(jìn)一步探討其具體內(nèi)容、構(gòu)建方式和發(fā)展途徑等。

培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智”，確實(shí)，史學(xué)是一門(mén)智慧之學(xué)，但當(dāng)代中國(guó)的歷史研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需要，史學(xué)研究明顯滯后于中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，很多歷史研究者也不能正確認(rèn)識(shí)自己工作的價(jià)值。這種情況將阻礙中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)上的騰飛、政治和軍事上的崛起，更是民族凝聚力的增強(qiáng)和精神文化上的強(qiáng)大、取得國(guó)際輿論的話語(yǔ)權(quán)甚至主導(dǎo)權(quán)。這迫切要求史學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值和功能，否則就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)一些不懂歷史的人“戲說(shuō)”歷史、違背歷史發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)國(guó)情宣揚(yáng)西方價(jià)值觀等現(xiàn)象，這要求國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展歷史學(xué)，培養(yǎng)真正對(duì)歷史感興趣、有志于研究的歷史學(xué)者。

注釋?zhuān)?/p>

①關(guān)于歷史和史學(xué)的價(jià)值，著名學(xué)者瞿林東、于沛、郭小凌等已有精辟闡述，參見(jiàn)瞿林東：《史學(xué)在社會(huì)中的位置》，商務(wù)印書(shū)館2011年版；于沛：《史學(xué)思潮和社會(huì)思潮：關(guān)于史學(xué)社會(huì)價(jià)值的理論思考》，北京師范大學(xué)出版社2007年版；郭小凌：《關(guān)于歷史價(jià)值的理論思考》，《史學(xué)月刊》1996年第2期；等等。本文著重結(jié)合現(xiàn)實(shí)探討史學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值。

②這方面的史學(xué)論著非常多，僅舉幾例，例如，陳志強(qiáng)：《鷹旗飄落：拜占庭帝國(guó)的末日》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年；羅春梅：《1204年君士坦丁堡的陷落》，北京：人民出版社，2012年；劉景華：《大國(guó)衰落之鑒》，北京：人民出版社，2007年；等等。

［1］劉志琴.當(dāng)代史學(xué)功能和熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)向［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2012（ 4）.

［ 2］見(jiàn) http://politics.people.com.cn/n/2014/1013/c1024-2582-5659.html［EB］.

［ 3］鈕先鐘.戰(zhàn)略研究［ M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

［4］參見(jiàn)李世安.世界歷史研究中存在的問(wèn)題與世界歷史學(xué)科發(fā)展的方向［ J］.世界歷史，2011（ 2）.

［5］http：//www.ris.edu.cn/［EB］.

［6］參見(jiàn)張洋，袁媛.美國(guó)文化霸權(quán)對(duì)中國(guó)沖擊幾何［J］.人民論壇，2017（ 7）.

［ 7］http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_11126 12018.htm；http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464.htm；http：//politics.people.com.cn/n/2015/1015/c1024-27698943.html；http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421.html；http：//culture.people.com.1201/c22219-28916541.html；http：//china.cnr.cn/news/20171028/t20171028_524003229.shtml。