李恒

美國(guó)心理學(xué)家邁克曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

他從天花板上懸下兩根繩子，兩根繩子之間的距離超過(guò)人的兩臂長(zhǎng)，如果你用一只手抓住一根繩子，那么另一只手無(wú)論如何也抓不到另外一根。在這種情況下，他要求一個(gè)人把兩根繩子系在一起。不過(guò)他在離繩子不遠(yuǎn)的地方放了一個(gè)滑輪，意思是想給系繩的人以幫助。然而盡管系繩的人早就看到了這個(gè)滑輪，卻沒(méi)有想到它的用處，沒(méi)有想到滑輪會(huì)與系繩活動(dòng)有關(guān)，結(jié)果沒(méi)有完成任務(wù)和解決問(wèn)題。

但是很多人看到滑輪后，習(xí)慣性的反應(yīng)是：滑輪是吊起重物時(shí)省力的一種工具，對(duì)目前的問(wèn)題一點(diǎn)作用也沒(méi)有。

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。如果系繩的人將滑輪系到一根繩子的末端，用力使它蕩起來(lái)，然后抓住另一根繩子的末端，待滑輪蕩到他面前時(shí)抓住它，就能把兩根繩子系到一起，問(wèn)題就解決了。

實(shí)驗(yàn)中，這位著名的心理學(xué)家對(duì)部分實(shí)驗(yàn)者給予了指向性的暗示，對(duì)另一些參加者則沒(méi)有給任何暗示。結(jié)果，得到暗示的實(shí)驗(yàn)者絕大多數(shù)都很快地解決了問(wèn)題，而沒(méi)有得到暗示的人幾乎沒(méi)有一個(gè)能抓住另外一根繩子。

不可否認(rèn)，當(dāng)我們遇到一些需要重復(fù)操作的事情，或者一些經(jīng)常遇到的情況時(shí)，慣性思維可以使我們更快地找到問(wèn)題的解決方式。但當(dāng)一個(gè)問(wèn)題的條件發(fā)生變化時(shí)，思維的慣性往往會(huì)使我們墨守成規(guī)，局限于以往經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的“怪圈”，難以涌出新思維，做出新決策。

沒(méi)有一成不變的事物，也沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，必須變化地去看我們所遇到的各種問(wèn)題。特別是在目前這個(gè)處處日新月異的時(shí)代，如果總是用自己的經(jīng)驗(yàn)去看待新情況，必然是行不通的。

因?yàn)椴煌膯?wèn)題之間既有相同之處，又有差異之處，在一些相同的問(wèn)題面前，我們長(zhǎng)期以來(lái)形成的思維慣性往往有助于問(wèn)題的解決。但當(dāng)問(wèn)題之間存在較大的差異的時(shí)候，慣性思維往往有礙于問(wèn)題的解決。

工作和生活中，我們都會(huì)遇到各種新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，此時(shí)我們要有積極的心態(tài)，要相信無(wú)論什么樣的問(wèn)題，總會(huì)有解決的方法。同時(shí)我們也要有打破慣性思維的意識(shí)，有很多問(wèn)題我們換個(gè)角度思考，往往會(huì)迎刃而解。在一些問(wèn)題面前，我們經(jīng)常會(huì)陷入“定而不移”的思維定式。在這種情況下，最有效的辦法就是開(kāi)闊我們的視野，改變我們既有的思維方式，時(shí)刻警惕陷入“經(jīng)驗(yàn)”中去。

（摘自《思維與智慧》 圖/劉昌海）