內(nèi)容摘要：高明的《琵琶記》是從早期的南戲《趙貞女蔡二郎》改編而來，高明在改編過程當中，是否真心要將蔡伯喈塑造成“全忠全孝”之人，是否真的要為書生蔡伯喈翻案。本文就從蔡伯喈的“三不從”出發(fā)，力改原先一味的稱贊，重新詳細的分析“全忠全孝”的蔡伯喈。

關鍵詞：蔡伯喈 辭試不從 辭婚不從 辭官不從

高明的《琵琶記》是從早期的南戲《趙貞女蔡二郎》改編而來，而《趙貞女蔡二郎》可以說是宋代書生金榜題名之后就負心婚變的代表作。作者高明在改編過程中，著重就要對書生蔡伯喈進行翻案，對其形象進行全面改造，所以在《琵琶記》第一場就交代了要將蔡伯喈塑造成一個“全忠全孝”之人，要將一個為了名利，拋棄妻子另娶她人，忘恩負義的反面角色翻案成一個“全忠全孝”的正面人物。但仔細分析文本之后，我想說“全忠全孝”的蔡伯喈好像只是高明一個口頭的說法而已，隨著文章的深入，表面仍然是“全忠全孝”的蔡伯喈，本質(zhì)早已脫離，高明筆下的“全忠全孝”已經(jīng)成了一個笑話， “全忠全孝”的蔡伯喈好像太表面、太絕對化了。

一.辭試不從

雖然春闈將至，但蔡伯喈決定為了年邁的父母放棄春闈，力行孝道。但這在蔡公看來絕對是因小失大，兒子科舉高中，金榜題名，以此光宗耀祖才是最大的“孝”，而蔡伯喈口中的孝道不值一提，只要蔡伯喈高中自己就是死也無怨，甚至斥責蔡伯喈以力行孝道為托詞，實際是舍不下新婚的妻子，迷戀溫柔鄉(xiāng)，不顧自己多年的寒窗苦讀。蔡公一步步的逼迫使蔡伯喈妥協(xié)，最后決定服從對蔡公的“孝”，離開家門遠赴京城參加科舉。這個情節(jié)寫出了蔡伯喈面對功名與孝名時的深深苦惱。一談起蔡伯喈辭試不從，我們都說蔡伯喈孝順父母，最后因蔡公誓死逼迫，才去參加科舉，對于蔡伯喈都抱有著贊賞。但從另一個角度思考，我們都被“辭試不從”束縛住了，轉(zhuǎn)而忽略了一些其他的。

首先從第二出“高堂稱壽”來看，可以說《琵琶記》一上來就交代了蔡公蔡婆已年滿八旬，蔡伯喈作為獨子，正在與妻子一同為二老做壽。父母年紀過大，蔡伯喈又是獨子，可以說在當時的那個年代這可以稱之為一種極端的設定了，但正因為有了這種設定，才有了后來的種種，在這一點上我們無法反駁，但是我們想過沒有，在這種極端設定下，蔡伯喈的 “辭試不從”還有沒有那么大的意義，還值不值得我們稱贊，對蔡伯喈形象的改造是不是還那么的合理。無論有多少借口，將兩位八旬老人留給年輕的新婚妻子，這不是一個男人該有的擔當，蔡伯喈還是沉迷在書本里，將一切都想得太簡單了，在一個本就清貧的家庭，高齡的父母生病怎么解決，這么顯而易見的事蔡伯喈就只是稍稍提過，但很快就被蔡父說服了，天災人禍我們不提不代表它就不存在，這不是兩位老人與一位新婚妻子所能承受得了的。的確，服從蔡公的話是孝，但是，言聽計從有時也是一種愚孝，蔡伯喈想考取功名其實可以等家庭條件變好之后，這不失得一個兩全其美的辦法。其次，可能又會說他知道找鄰居幫忙，但從這里我又看到了蔡伯喈的 “天真”，大難臨頭各自飛，我們不是不了解，大災大難來臨，自己都顧不上，誰還管得了別人，這在我們看來都需要仔仔細細考慮的事情，蔡伯喈卻簡簡單單的就交代了。作者高明在各個細節(jié)都有漏洞，這真的不能體現(xiàn)贊蔡伯喈“辭試不從”的孝順。

二.辭婚不從

蔡伯喈參加科舉之后高中狀元，牛丞相執(zhí)意要招他做女婿。蔡伯喈從一開始就嚴詞拒絕了媒婆，自己早有家室，是萬萬不可能娶牛丞相之女的。在皇帝親自下旨賜婚時，蔡伯喈仍舊據(jù)理力爭，自己還有家鄉(xiāng)的年老雙親要侍奉，萬萬不能耽誤了牛小姐。從“辭婚不從”我們看到了一個有情有義的蔡伯喈，成為丞相的乘龍快婿，這是一件多少人夢寐以求也得不到的好事，答應就一步登天，這也算光耀明媚的大事了，但蔡伯喈卻拒絕了，可以這么說蔡伯喈不能不讓人敬佩，我們也更加欣賞蔡伯喈。但仔細看過蔡伯喈拒婚這幾出之后，我卻發(fā)現(xiàn)了另外的一些事情。

首先，蔡伯喈拒婚態(tài)度的軟化。從一開始對媒婆的言辭激烈拒絕，到對牛丞相的尊敬拒絕，再到對皇帝的情感牌拒絕，蔡伯喈的態(tài)度在一度的軟化，雖然不能排除身份地位影響的存在，在不同身份的人面前說不同的話，這無可厚非，還可以說反而對自己進行拒婚更有利，但是蔡伯喈拒絕的力度在一點點降低，蔡伯喈一步步被說服也成了真相。其次，蔡伯喈雖然舍不得趙五娘，不愿意與牛小姐成婚，可是在面見皇上辭婚時，卻只說要回鄉(xiāng)侍奉雙親，竟然半點沒有提及自己有妻室之事。這就有些奇怪了，如果想辭婚，在皇帝面前應該列出條條理由讓皇帝知難而退，自己已有家室，就不耽誤牛小姐了，這是一條多么好的理由，蔡伯喈卻只字未提。然后，蔡伯喈在入贅相府之后，有嬌妻相伴過得好像很幸福的樣子，在行文中也提及蔡伯喈想念結(jié)發(fā)妻子，卻又沒有半點作為，只是想著不能得罪牛丞相。高明一再申明牛小姐的賢德，通情達理，蔡伯喈卻也好長時間對牛小姐守口如瓶，如果蔡伯喈真的想辭婚，她在牛丞相和皇上那都失敗的情況下，向牛小姐說明真相，讓牛小姐拒婚不也失為一個很好的辦法，但是我們只看到了一個懦弱的蔡伯喈，他就沒想方設法的去爭取過。蔡伯喈是真的想辭婚嗎，這不由得讓我想到在最開始的辭婚之后蔡伯喈是不是早已轉(zhuǎn)變了想法，為了功名利祿是可以拋棄妻子的，但是卻不能留有一個拋棄妻子的名聲，被逼迫成婚自己身不得已這是一個多么好的掩蓋的方法。高明夸贊蔡伯喈“辭婚不從”的有情有義，實際也是拋棄妻子，無情無義。

三.辭官不從

蔡伯喈知道家里遭遇旱災，內(nèi)心掛念父母，想要辭掉京官改任鄉(xiāng)官，從蔡伯喈辭官，我們看到了蔡伯喈的孝順，有情義。但是拒絕真的就那么難嗎。朝廷的不允許使得蔡伯喈不敢堅持自己的意愿，很容易的就被說服了，他還是可以繼續(xù)爭取的，他還是可以反駁道都不能侍奉父母，對父母力行孝道，如何能好好的對國家效力，終日擔心遠在災區(qū)受難的父母，一直都有后顧之憂，就不能好好的為國家做事，這都是蔡伯喈能說的，但他什么都沒做。高明既然寫到皇上，就要塑造一個高大的皇上的形象，一定是賢明的，如果蔡伯喈執(zhí)意回鄉(xiāng)，皇帝是有可能能被他的誠心感化的，這都是可能發(fā)生的，但這一切都要以蔡伯喈的執(zhí)著為前提。蔡伯喈根本就沒有盡全力的去爭取，蔡伯喈內(nèi)心還是有著在京當官的野心的，被留在京城之后，他想到的是在京述職幾年之后再向上面稟告回鄉(xiāng)，可能更容易，于是蔡伯喈就安逸了，心安理得的享受著榮華富貴。如果說蔡伯喈就是害怕強權(quán)，我只能說高明想要改造的“全忠全孝”的正面人物蔡伯喈已經(jīng)大打折扣，這是一個多么軟弱、懦弱的人。

總之，我們過去對蔡伯喈的贊賞好像就集中在蔡伯喈辭試、辭婚、辭官上，一直認為高明是在將一個拋棄妻子，貪圖富貴的蔡伯喈改造成一個全忠全孝的蔡伯喈，但是，我想大家都忽略了一點，那就是辭試“不從”、辭婚“不從”、 辭官“不從”，蔡伯喈的辭試、辭婚、辭官最后都落在了“不從”上，蔡伯喈一項都沒有成功，這背后是不是掩藏著一些什么。高明將全忠全孝的蔡伯喈塑造成了一個沒主見、優(yōu)柔寡斷、膽小怕事的人物，“全忠全孝”只不過是在表面作者呈現(xiàn)給我們的。仔細分析過后，我認為高明在打著為蔡伯喈翻案的旗號，仍然在對以蔡伯喈為代表的一群始亂終棄的書生行批評之實。

參考文獻

[1]高明.《繡刻琵琶記定本》，見毛晉《六十種曲》[M].北京：中華書局出版社.1982.

[2]陳文新.論《琵琶記》的悲劇品格[M].北京：戲曲藝術.2001

[3]林剛.論《琵琶記》的悲劇命運觀[J].四川大學學報（哲學社會科學版）.2003.

（作者介紹：劉秀敏，山西師范大學戲劇與影視學院研究生，研究方向：中國古典文獻學）