肖陽(yáng)

2018年初，以復(fù)旦大學(xué)中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系研究中心為首的眾多研究機(jī)構(gòu)，正式提出創(chuàng)立“中國(guó)周邊學(xué)”的倡議。《世界知識(shí)》于今年第8期以《“中國(guó)周邊學(xué)”呼之欲出？》為題，發(fā)表了部分學(xué)者對(duì)此問(wèn)題的論述，隨后又就此問(wèn)題發(fā)表若干文章和采訪。近日，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系研究中心、國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心再次組織“‘中國(guó)周邊學(xué)研究和新學(xué)科建設(shè)”研討會(huì)，對(duì)半年來(lái)有關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)探討和學(xué)科建設(shè)等方面的進(jìn)展進(jìn)行了再探討，來(lái)自中央有關(guān)部門(mén)與眾多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的近40位專(zhuān)家學(xué)者，圍繞“中國(guó)周邊學(xué)的概念內(nèi)涵及學(xué)科定位”“中國(guó)周邊學(xué)的研究緣起和時(shí)代背景”“中國(guó)周邊學(xué)的理論創(chuàng)新和研究框架”以及“中國(guó)周邊學(xué)的實(shí)際運(yùn)用和學(xué)科交叉”四個(gè)專(zhuān)題展開(kāi)討論。

概念、內(nèi)涵及學(xué)科定位

在“中國(guó)周邊學(xué)”推介過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不同意見(jiàn)：一種主張質(zhì)疑“中國(guó)周邊學(xué)”可能會(huì)帶來(lái)某種中心主義的色彩，不利于該學(xué)科的推介和國(guó)際接軌；另一種意見(jiàn)則認(rèn)為“中國(guó)周邊學(xué)”的建構(gòu)要避免“霸權(quán)主義”的訴求，但作為一個(gè)可以追求的目標(biāo)，“中國(guó)周邊學(xué)”的旨趣在于一定意義上恢復(fù)亞洲的“中國(guó)中心主義”，認(rèn)為中國(guó)強(qiáng)大后成為世界和周邊的“中心國(guó)家”將不可避免。復(fù)旦大學(xué)石源華教授認(rèn)為提出和推介“中國(guó)周邊學(xué)”是解決這兩種不同意見(jiàn)的一種重要思路。隨著2020、2035、2050中國(guó)發(fā)展壯大路線(xiàn)圖和時(shí)間節(jié)點(diǎn)的不斷推進(jìn)，中國(guó)在周邊地區(qū)的國(guó)家定位也將隨之發(fā)生重大變化?！爸袊?guó)周邊學(xué)”區(qū)別和反對(duì)“中國(guó)中心論”的提法，避免導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)不必要的爭(zhēng)議和對(duì)中國(guó)崛起的擔(dān)憂(yōu)?！爸袊?guó)周邊學(xué)”將面對(duì)和解決強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)作為一個(gè)世界和周邊的“中心國(guó)家”，如何與周邊國(guó)家友好相處、合作共贏，建設(shè)中國(guó)所倡導(dǎo)的“命運(yùn)共同體”，彰現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)強(qiáng)大后仍不稱(chēng)霸的莊嚴(yán)承諾。“中國(guó)周邊學(xué)”將努力成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際關(guān)系理論和大國(guó)外交戰(zhàn)略的重要組成部分。

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所教授劉中民認(rèn)為，從整體與層次上看，周邊可以劃分為政治周邊、文化周邊、安全周邊等多種層次，這幾種周邊的界線(xiàn)存在不一致性。從整體與局部上看，我們習(xí)慣于從中亞、南亞、西亞、東南亞、東北亞等區(qū)域觀去理解周邊，但古代中國(guó)的西域觀并沒(méi)有這樣人為的割裂，在很大程度上具有自身的整體性，未來(lái)中國(guó)周邊學(xué)研究可能需要有一個(gè)“大西亞”的概念。

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授郭定平闡述了他對(duì)“邊”的理解：一是“邊”的有與無(wú)。傳統(tǒng)的邊界線(xiàn)依然還在，但無(wú)國(guó)界行動(dòng)突破了原有邊界的概念。二是“邊”的大與小?！斑叀北举|(zhì)上是條線(xiàn)，但其范圍隨著人類(lèi)交往頻繁不斷拓展。三是“邊”的硬與軟。除了邊防管控等硬性空間，還存在政治認(rèn)同等軟性空間。四是“邊”的實(shí)與虛。周邊問(wèn)題上既有看得見(jiàn)的實(shí)際問(wèn)題，也有諸如“利益”等看不見(jiàn)的問(wèn)題。

研究緣起和時(shí)代背景

山東大學(xué)亞太研究所教授楊魯慧認(rèn)為，“中國(guó)周邊學(xué)”的研究緣起和時(shí)代背景得益于三種轉(zhuǎn)變——中國(guó)國(guó)際身份地位的轉(zhuǎn)變、中國(guó)的對(duì)外政策的轉(zhuǎn)變以及國(guó)際政治格局的轉(zhuǎn)變。如何處理好中國(guó)與周邊關(guān)系的“度”和分寸，“中國(guó)周邊學(xué)”需把握好以下三對(duì)平衡關(guān)系，一是中國(guó)的和平崛起與周邊大國(guó)戰(zhàn)略的平衡關(guān)系，二是中國(guó)的國(guó)家安全利益與周邊合作安全之間的平衡關(guān)系，三是中國(guó)的周邊戰(zhàn)略與美國(guó)印太戰(zhàn)略的平衡關(guān)系。

復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院副院長(zhǎng)馮玉軍表示，中國(guó)的周邊學(xué)起源于清末民初，在傳統(tǒng)的華夷秩序遭遇到西方國(guó)際關(guān)系體系的重大挑戰(zhàn)、朝貢體系的土崩瓦解的情況下，中國(guó)開(kāi)始逐漸拋棄原來(lái)“普天之下莫非王土”的傳統(tǒng)觀念，如林則徐的《四國(guó)志》《俄羅斯國(guó)紀(jì)要》，龔自珍的《西域置行省議》，魏源的《海國(guó)圖志》等，反映出中國(guó)在與外部世界激烈互動(dòng)和沖突中對(duì)周邊的研究和思考。

煙臺(tái)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王明星說(shuō)，“中國(guó)周邊學(xué)”產(chǎn)生的學(xué)科背景是在中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的階段，“中國(guó)周邊學(xué)”實(shí)際上就是要給如何處理與周邊鄰居的關(guān)系提供一個(gè)思路或者是原則?！爸袊?guó)周邊學(xué)”不能以距離遠(yuǎn)近來(lái)劃分鄰居，周邊國(guó)家的觀念一直都在發(fā)生變化，交通技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致距離的縮短，雖然美國(guó)不算是我們的鄰居，但是它在周邊給我們帶來(lái)的麻煩比誰(shuí)都多。

理論創(chuàng)新和研究框架

華東師范大學(xué)周邊國(guó)家研究院副院長(zhǎng)余偉民強(qiáng)調(diào)了歷史研究在“中國(guó)周邊學(xué)”中的重要性。他表示，作為一門(mén)新型學(xué)科，“中國(guó)周邊學(xué)”至少應(yīng)包含國(guó)際關(guān)系研究和國(guó)別研究?jī)蓚€(gè)部分，歷史研究則是這兩個(gè)部分的重要基礎(chǔ)?！爸袊?guó)周邊學(xué)”要加強(qiáng)歷史思維的訓(xùn)練以及與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的連接，需要對(duì)周邊某個(gè)特定問(wèn)題進(jìn)行相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注和積累，總結(jié)和反思過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免用簡(jiǎn)單化的“特殊關(guān)系”去解釋和取代“正常關(guān)系”。

吉林大學(xué)行政學(xué)院教授郭銳認(rèn)為，受根深蒂固農(nóng)耕文化的限制，中國(guó)的周邊問(wèn)題研究一直處于弱勢(shì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，非但沒(méi)有形成“學(xué)”，甚至很難形成較為完善的周邊問(wèn)題探討框架，國(guó)別研究領(lǐng)域的擴(kuò)大并不代表可上升為“學(xué)”的高度。中國(guó)周邊問(wèn)題彼此之間存在著一種內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系，未來(lái)“中國(guó)周邊學(xué)”一是要對(duì)中國(guó)周邊外交和周邊國(guó)家外交進(jìn)行探討，二是要對(duì)整個(gè)周邊國(guó)別史和地區(qū)關(guān)系史進(jìn)行梳理。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員洪軍認(rèn)為，“中國(guó)周邊學(xué)”在研究立場(chǎng)上應(yīng)堅(jiān)持“差分”原則，即事物的“差異”和“分殊”現(xiàn)象普遍存在，因此要尊重不同民族和不同國(guó)家的文化差異性。每一個(gè)國(guó)家、民族的文化都是該國(guó)、民族文化價(jià)值生活元素、要素的和合系統(tǒng)。傳統(tǒng)時(shí)期文化東亞是實(shí)際存在的現(xiàn)象，現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是要如何重建文化東亞，重建過(guò)程當(dāng)中需要注意維護(hù)彼此的平等和尊重，求和合而不是求同。

中國(guó)周邊學(xué)的實(shí)際運(yùn)用和學(xué)科交叉

復(fù)旦大學(xué)民族研究中心主任納日碧力戈認(rèn)為，“中國(guó)周邊學(xué)”研究要做到互為中心和周邊，不能簡(jiǎn)單的用一個(gè)周邊看周邊，在對(duì)方的語(yǔ)境里我們也是周邊，知己知彼特別重要。按照費(fèi)孝通先生的說(shuō)法是“進(jìn)得去，出得來(lái)”，需要反復(fù)兌換角色。從人類(lèi)學(xué)和民族學(xué)來(lái)看，語(yǔ)言、文化、民族、宗教和國(guó)家的邊界往往并不一致，這既是一個(gè)歷史過(guò)程，也是一個(gè)自然過(guò)程，“中國(guó)周邊學(xué)”要從周邊和邊疆來(lái)定義當(dāng)代中國(guó)。

南京大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院鄭先武指出，我們習(xí)慣把周邊關(guān)系理解為國(guó)與國(guó)的關(guān)系，造成對(duì)非國(guó)家行為體的作用關(guān)注相對(duì)不足。對(duì)此，他提出了“跨境區(qū)域”的概念，認(rèn)為這個(gè)區(qū)域內(nèi)外融為一體，突破和超越了傳統(tǒng)的政治邊界，既可以是中國(guó)的周邊，也可以是他國(guó)的周邊，還可以此作為中心，有利于去除以國(guó)家為中心的觀點(diǎn)，使兩國(guó)找到對(duì)話(huà)與合作的共同點(diǎn)。

上海國(guó)際問(wèn)題研究院副研究員張耀認(rèn)為，“中國(guó)周邊學(xué)”中的很多問(wèn)題不能僅僅只依靠社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)研究也不可缺席。例如，一個(gè)國(guó)家要明確某一地區(qū)是自己的大陸架，必須向聯(lián)合國(guó)大陸架界限委員會(huì)提交申請(qǐng)，那么一定是要用自然科學(xué)來(lái)證明這個(gè)延伸地區(qū)的依據(jù)，然后才能被聯(lián)合國(guó)申索有效。歷史學(xué)從廣義上可劃分為自然史和人類(lèi)史，未來(lái)“中國(guó)周邊學(xué)”要從包括自然科學(xué)在內(nèi)的一個(gè)大視角來(lái)研究。

中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室主任欒建章在特別演說(shuō)中發(fā)表看法，認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)正處在崛起的前夜，周邊的經(jīng)濟(jì)和權(quán)力結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)生變化，學(xué)界面臨一項(xiàng)很重要的任務(wù)，就是要從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中為中國(guó)崛起提供更多的理論支撐。

“中國(guó)周邊學(xué)”在整個(gè)應(yīng)對(duì)外界疑慮中國(guó)崛起方面承擔(dān)著責(zé)任，不僅要解釋現(xiàn)在的中國(guó)不是過(guò)去的中國(guó)，還要向世界說(shuō)明一個(gè)新的中國(guó)與周邊和世界的關(guān)系?！爸袊?guó)周邊學(xué)”要解決中國(guó)周邊外交的整體性問(wèn)題，必須更加明確自身的邏輯主線(xiàn)、邏輯起點(diǎn)和貫穿始終的問(wèn)題，這也體現(xiàn)了“中國(guó)周邊學(xué)”不同于其他學(xué)科的獨(dú)特性。

石源華教授表示，相信“中國(guó)周邊學(xué)”的研究和探討將繼續(xù)推進(jìn)，期待在未來(lái)的歲月里，經(jīng)過(guò)大家的努力，能夠產(chǎn)生若干部不同風(fēng)格和特點(diǎn)的“中國(guó)周邊學(xué)”研究專(zhuān)著，使“中國(guó)周邊學(xué)”真正形成一門(mén)重要學(xué)科。