余靖梓 武冬 韓卓君 候照新

摘要：通過查閱文獻(xiàn)資料，就“一帶一路”政策下，思考太極拳對外傳播過程中取得的成績與存在問題，進(jìn)行總結(jié)，得出目前國際太極拳發(fā)展取得一定成就的同時發(fā)展還比較單薄，且發(fā)展進(jìn)入瓶頸期。并提出以下建議：（1）依靠與助力于一帶一路政策。（2）以科研為導(dǎo)向，使太極拳研究系統(tǒng)化，科學(xué)化。（3）依托孔子學(xué)院，建立標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。（4）借鑒已有成熟賽事機(jī)制，提高賽事商業(yè)化水平。

關(guān)鍵詞：一帶一路 太極拳 對外傳播 機(jī)遇與挑戰(zhàn)

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）7—0057—04

2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)作演講時提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，同年10月3日在印度尼西亞提出共同打造“21世紀(jì)海上絲綢之路”，得到了國際社會的高度關(guān)注，2015年3月27日在海南博鰲亞洲論壇上，中國國家發(fā)展改革委、外交部和商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》（國家發(fā)展改革委等，2015）。這標(biāo)志著對中國發(fā)展將產(chǎn)生歷史性影響的“一帶一路”戰(zhàn)略進(jìn)入全面推進(jìn)建設(shè)階。[1]“一帶一路”的提出與實(shí)施與我國的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展水平密切相關(guān)，“一帶一路”建設(shè)，是構(gòu)建中國全方位開放新格局的必然要求，是促進(jìn)亞歐國家共同發(fā)展繁榮的必然選擇。[2]“一帶一路”背景下，我國將以一種更為積極開放的態(tài)度與合作國家進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的交流與合作，是實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的必由之路。

1 歷史與現(xiàn)實(shí)

翻開歷史的圖卷，我們會發(fā)現(xiàn)，在古代的絲綢之路中，“武”作為一個特殊的文化符號聯(lián)系著我國絲綢之路沿線國家的關(guān)系?！拔洹奔垂糯髅褡逯g沖突的手段，也快速提升絲綢之路國家的科學(xué)技術(shù)水平與對外關(guān)系的手段。漢初漢武帝為抵御匈奴進(jìn)攻，派張騫出使西域，帶給中原先進(jìn)的“精鋼”使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大提高，同時也使西漢的鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)大大提高；匈奴與西域各國在與中原文化的碰撞中也使自身的鐵器技術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)文化深受漢族的影響。[3]從這件事我們可以看出，在絲綢之路的開創(chuàng)階段，“武”就擔(dān)任著一個重要的社會角色，聯(lián)系著絲綢之路的沿線國家，從客觀角度上看為絲綢之路的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。今天，“武”的發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代社會，為適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，“武”已經(jīng)從單純的戰(zhàn)斗需要發(fā)展出健身、修身、防身等多重目的，“武”作為中華民族的傳統(tǒng)文化也越來越多的被人們賦予文化內(nèi)涵，滿足著現(xiàn)代人的需求。

在歷史地、發(fā)展地看待武術(shù)在不同時期承擔(dān)著不同使命的基礎(chǔ)上，可以看出當(dāng)代武術(shù)應(yīng)該具有全面而獨(dú)特的健身價(jià)值、深刻而廣泛的健心價(jià)值、持久而巨大額社會價(jià)值。[4]太極拳作為中國武術(shù)的杰出代表，其豐富的內(nèi)涵與健身效果為世界人民所熟知，據(jù)資料顯示，太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了目前國際武術(shù)聯(lián)合會會員單位106個會員國的數(shù)目。從傳播效果上看，太極拳是武術(shù)項(xiàng)目中傳播效果最好、傳播范圍最廣的項(xiàng)目。[5]太極拳所提倡的“天人合一”的生命觀與我國大國崛起戰(zhàn)略的“共建、共商、共創(chuàng)”的和諧發(fā)展戰(zhàn)略不謀而合，都直觀反映了中國人的和諧思維觀，推廣太極拳的發(fā)展，即是在推廣我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在國家高度重視文化推廣的現(xiàn)實(shí)下，積極思考太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀，既是在使太極拳搭上“一帶一路”這趟高速列車，也是太極拳自身在為我國的文化自信、文化走出去戰(zhàn)略所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。

2 太極拳傳播過程中取得的成就：

太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了目前國際武術(shù)聯(lián)合會會員單位106個會員國的數(shù)目，練習(xí)太拳的人數(shù)已經(jīng)超過1億，如日本注冊太極拳的人數(shù)達(dá)到了1000萬[6]，具體發(fā)展?fàn)顩r如何，本研究將從以下幾個角度來分析：

2.1 社交手段

1978年11月，正值我國改革開放前夕，日本派出了以三宅正一為團(tuán)長的國會議員代表團(tuán)對中國進(jìn)行了友好訪問，在會議期間，三宅正一表現(xiàn)出了對中國文化尤其是對太極拳的愛好，就太極拳問題與鄧小平進(jìn)行交流，鄧小平積極回應(yīng)，并為三宅正一題字，留下了“太極拳好”這一珍貴的歷史文物。[7]我們可以看出太極拳不但作為一種體育運(yùn)動，更是見證了我國與周邊國家的睦鄰友好發(fā)展史，鄧小平贈送“太極拳好”的表現(xiàn)，表現(xiàn)了當(dāng)時我國對外交流的“和平、和諧、友好”的方針政策，是國家領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用太極拳進(jìn)行友好交流的典范。

2011年8月18日，中國武術(shù)代表團(tuán)在聯(lián)合國紐約總部會議大廳進(jìn)行了專場表演，9月6日，中國武術(shù)表演團(tuán)又赴美國參加2017年中美文化交流武術(shù)系列活動?；顒悠陂g在聯(lián)合國、美國時代廣場、紐約市政廳以及賓夕法尼亞大學(xué)進(jìn)行多場演出和交流活動，是繼2011年8月18日在聯(lián)合國表演后的再一次演出，也是中國國家武術(shù)套路隊(duì)成立后參加2017年春節(jié)聯(lián)歡晚會演出后的第二次重要表演活動。參與演出的25位運(yùn)動員中，太極拳運(yùn)動員占據(jù)了超過1/3的比例，且美方太極拳的代表美籍華人高佳敏、陳思坦等都積極參加活動，與李連杰共同推廣太極文化，足以說明國家在武術(shù)文化推廣過程中對太極拳的重視程度。從改革開放前夕到時代的最前列，太極拳作為我國的一張明信片，一直活躍在世人面前，為世界各國認(rèn)識我國作出了卓越的貢獻(xiàn)。

2.2 健身與康復(fù)手段

《太極十三勢行功歌訣》中寫到“詳推用意終何在，益壽延年不老春?！碧珮O拳在創(chuàng)立之初，先人就賦予了太極拳健身、修身等豐富的功能。歐美發(fā)達(dá)國家在西方醫(yī)學(xué)高速發(fā)展的今天對一些疾病仍然不能取得有效的治療手段，且工業(yè)文明為人們生活帶來便利的同時也使人們的身心健康遭受著重大的考驗(yàn)，發(fā)達(dá)國家人口老齡化問題嚴(yán)重，老年人健康問題嚴(yán)峻。尋找一種更為自然的運(yùn)動與生活方式自然在這些國家便流行開來，太極拳柔和的運(yùn)動方式和注重內(nèi)外配合的訓(xùn)練理念迎合了美國人的需要[8]，國外近年來在看到太極拳對人體的各種好處后，正在積極跟進(jìn)研究，并將太極拳作為一種治療或者輔助治療手段用于臨床中。

Robins，Jo Lynne在一項(xiàng)針對太極拳對女性心血管影響的研究，根據(jù)35到50歲之間的女性患心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)增加的現(xiàn)狀，選取佛吉尼亞州中部社區(qū)的的63名女性，進(jìn)行太極拳干預(yù)研究，旨在研究影響與女性心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)的生物行為因素。測量的生物學(xué)指標(biāo)包括空腹血糖、胰島素、脂質(zhì)以及c反應(yīng)蛋白和細(xì)胞因子。行為測量包括疲勞、感知壓力、抑郁癥狀、社會支持、正念、自我同情和精神思想和行為。結(jié)果表明太極拳可能有助于抑制促炎細(xì)胞因子與潛在的心血管疾病風(fēng)險(xiǎn)，包括干擾素、腫瘤壞死因子、白介素（IL）8和IL-4，并可能增加正念、精神思想和行為和自我同情。[9]

Sharma，Manoj對太極拳對焦慮的干預(yù)研究進(jìn)行了總結(jié)分析，對Medline、CINAHL和Alt Health Watch數(shù)據(jù)庫進(jìn)行了系統(tǒng)的搜索，對涉及太極應(yīng)用焦慮的文章進(jìn)行了研究。共有17篇文章符合納入標(biāo)準(zhǔn)。其中8篇來自美國，2篇來自澳大利亞，2篇來自日本，2篇來自臺灣，1篇來自加拿大、西班牙和中國。在12項(xiàng)研究報(bào)告中，報(bào)告了焦慮顯著減少的結(jié)果。盡管并不是所有的研究都使用隨機(jī)對照設(shè)計(jì)且樣本容量較小，但是太極拳似乎是一種很有效的焦慮管理模式。[10]

目前關(guān)于太極拳的臨床研究已涉及至少20多種疾病，且國外關(guān)于太極拳對身體與心理健康的文章呈穩(wěn)定增長模式，且研究水平上升迅速，可以看到太極拳在對人們身體與心理健康在越來越多世界學(xué)者的論證下，將以一種更加科學(xué)的面貌為人們服務(wù)。

2.3 賽事手段

首屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽于1991年在中國北京舉行，賽事由國際武術(shù)聯(lián)合會主辦，各武術(shù)會員國輪流舉辦，是世界武術(shù)界最高級別的國際大賽，為武術(shù)在全世界的迅速發(fā)展起到了推波助瀾的作用。在比賽之初，太極拳、劍就作為比賽項(xiàng)目持續(xù)至今。1988年亞奧理事會正式通過將武術(shù)列為亞運(yùn)會正式比賽項(xiàng)目，從而使武術(shù)由單項(xiàng)的國際比賽變成國際綜合性運(yùn)動會的比賽項(xiàng)目，亞運(yùn)會在武術(shù)比賽項(xiàng)目設(shè)置上，太極拳、劍也榜上有名[11]。2008年，北京奧運(yùn)會的舉辦為武術(shù)提供了一個契機(jī)，奧運(yùn)會期間，經(jīng)國際奧委會特批比賽于8月21日至24日在北京奧林匹克體育中心體育館進(jìn)行。雖然此次嘗試未能使武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會，但是挫折也使人們進(jìn)一步探索武術(shù)進(jìn)奧運(yùn)的項(xiàng)目與途徑，此后多為專家學(xué)者都看好太極拳，太極拳在當(dāng)時看似武術(shù)遭遇入奧挫折的情況下，卻也在悄然逆流而上。2012年，國際武術(shù)聯(lián)合會更是批準(zhǔn)設(shè)立了世界太極拳錦標(biāo)賽，并設(shè)立每兩年舉辦一次，這是到目前為止最高級別的太極拳單項(xiàng)世界賽事。如此將武術(shù)中的單一項(xiàng)目拿出作為世界錦標(biāo)賽來舉辦，如果太極拳自身沒有足夠的魅力與價(jià)值，這肯定是不能實(shí)現(xiàn)的。太極拳在世界賽場上的頻頻現(xiàn)身與賽事規(guī)格的日益提高足以說明太極在世界范圍的認(rèn)可程度。

3 太極拳傳播中存在的問題

基于中國傳統(tǒng)武術(shù)長期存在的“模擬血緣關(guān)系”這一特殊性[12]，尤其在以前交通與信息交流不發(fā)達(dá)的時候，早期中國武術(shù)的傳播以人際傳播為主，且主要是面對面?zhèn)鞑?。其?yōu)點(diǎn)是反饋與信息的迅速交流、雙方能對信息進(jìn)行及時的互動，但是也由于人際交往的手段與輻射范圍的單一性，人際傳播手段的效率很低，尤其是太極拳這種極為精細(xì)的運(yùn)動，想要深入學(xué)習(xí)了解太極拳，人際交往途徑是不可缺少的，這也限制著太極拳自身的發(fā)展。隨著科技的飛速進(jìn)步，人們獲取與交流信息的手段越來越多樣化，人們幾乎在網(wǎng)絡(luò)上可以找到想要的一切，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為太極拳提供了擴(kuò)大的途徑，太極傳播也有傳播途徑網(wǎng)絡(luò)化的趨勢，但是也造成人們獲取信息的途徑混亂，人們不能很好地分辨優(yōu)劣，使目前太極拳市場魚龍混雜。

3.1 社會傳播

目前，太極拳傳播存在廣而不深的問題，太極拳的傳播還是以動作技能傳播為主，缺乏太極文化的傳播[13]，太極拳的傳播機(jī)構(gòu)比較分散。誠然文化的傳播需要實(shí)際的載體，太極拳作為太極文化存在的物質(zhì)基礎(chǔ)與表現(xiàn)形式，是人們能感受或者學(xué)習(xí)到太極拳最直觀的方式，但是僅僅是把太極拳作為一種體育項(xiàng)目，一種康復(fù)手段，實(shí)際上都是在割裂太極拳整體功能，并且將太極拳更高層次的文化屬性忽視了，而太極拳所包含的“天人合一”的思想才是我們想要傳播出去的東西，也是最吸引海外學(xué)習(xí)者的核心內(nèi)容。究其根本原因，還是目前太極拳海外傳播傳播者缺乏系統(tǒng)的太極拳學(xué)理層面的學(xué)習(xí)，海外傳播在人際傳播這一最直接的交流方式上太極拳的文化屬性與價(jià)值就大大流失，造成了目前海外有著太極拳熱，打太極拳的人多，但是能深入解讀太極拳，真正傳播與接受太極拳思想的人少，使太極拳的基礎(chǔ)層面的傳播基礎(chǔ)不牢固，很多人認(rèn)同太極拳的文化理念，但是在操作層面上過多的只是關(guān)注太極拳的技術(shù)特點(diǎn)。文化因獨(dú)特性而存在，太極拳作為我國儒家、道家、佛家思想的融合者，反映著中國人認(rèn)識與對待這個世界的態(tài)度，真正從文化層面來解讀太極拳，豐富太極拳的文化思想內(nèi)涵，才能讓海外學(xué)習(xí)者看清太極拳的本質(zhì)，也能更好地感受中國文化的魅力。

3.2 康復(fù)手段

海外將太極拳作為一種治療與輔助治療手段證明了太極拳所具有的良好健身功能，但是人們似乎過度關(guān)注太極拳的治療與輔助治療功能而忽略了太極拳的健身功能，俗話說，預(yù)防大于治療，治療疾病最好的辦法就是在源頭控制住它，這同樣反映著我國“天人合一”的思想觀，萬事萬物都是存在因果關(guān)系，在我們未得病之前就要有強(qiáng)健體質(zhì)的意識，才能減少疾病對身體的干擾，國內(nèi)已有的很多外研究已經(jīng)所以將太極拳在提高人體身體素質(zhì)，舒緩人們的心理狀態(tài)有良好作用，將這些科研成果向海外人們普及，增強(qiáng)人們對太極拳的正性看法，在世界范圍內(nèi)普及太極拳作為一種日常健身手段，能與瑜伽、拳擊一樣真正普及到人們的生活中去而不僅僅局限于臨床，是我們目前的挑戰(zhàn)。

3.3 武術(shù)參事

自我國開展國際武術(shù)賽事以來，太極拳就一直作為武術(shù)比賽的常設(shè)項(xiàng)目，為人們所熟知，但是與其他優(yōu)秀體育項(xiàng)目相比，其賽事的推廣與普及型還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這與太極拳自身在世界上的競技體育化程度較低是分不開的，競賽是推動體育項(xiàng)目向前的一個有力杠桿，在互聯(lián)網(wǎng)時代，沒有競賽也就意味著上鏡率和知名度會大打折扣，一方面影響贊助商的投資，使比賽的商業(yè)化程度跟不上社會發(fā)展的步伐，另一方面也不能吸引觀眾的眼球，使觀眾不會花錢來看比賽來增加主辦方的收入。目前商業(yè)化的太極拳比賽也如雨后春等般涌入人們的視野，但是這些“國際化”太極拳比賽現(xiàn)場往往出現(xiàn)中國人比外國人多的情況，不得不令我們反思，太極拳在世界范圍內(nèi)如此受歡迎，太極拳比賽卻不盡如人意。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

就太極拳目前發(fā)展的現(xiàn)狀來看，太極拳在對外傳播取得一系列成績的同時也存在著許多細(xì)節(jié)化的問題，使太極拳的發(fā)展陷入一個瓶頸，在看似發(fā)展繁榮的背后卻隱藏著傳播過程中重技術(shù)輕理論；以健身性為目的傳播還是要低于以治療或者輔助治療為手段的目的；賽事傳播不夠廣，賽事商業(yè)化程度低，缺少高端化，高影響力的太極拳比賽。

4.2 建議

（1）在我國目前“一帶一路”政策下，“一帶一路”戰(zhàn)略涉及到60多個國家，這是前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，太極拳在海外的傳播也走到了需要從以技術(shù)導(dǎo)向向文化內(nèi)涵導(dǎo)向轉(zhuǎn)型的新階段。如何利用國家政策與服務(wù)國家政策二者與太極拳的對外傳播息息相關(guān)。

緊緊圍繞國家政策，將太極拳傳播放入到優(yōu)秀的中國文化文化這一大框架里面，以國家力量，從國家層面去推廣。

（2）打鐵還需自身硬，針對目前太極拳的發(fā)展層次不齊，要加大對太極拳的科研投入，從多維度證明太極拳的實(shí)用價(jià)值。整理與提煉太極拳的理論體系，化繁為簡，便于國外人們的接受。

（3）重點(diǎn)依靠孔子學(xué)院，孔子學(xué)院作為我國官方的文化傳播機(jī)構(gòu)，具有較好的權(quán)威性，在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦懈菀椎玫饺藗兊恼J(rèn)可，以各地的孔子學(xué)院為基礎(chǔ)，將國內(nèi)的優(yōu)秀太極練習(xí)者統(tǒng)一培訓(xùn)，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一外派，從根本上去規(guī)范太極拳的傳播。

（4）著力推動高端賽事的舉辦，加大與高端賽事合作國家的賽事經(jīng)驗(yàn)交流，目前還是應(yīng)該以提高世界各國的競技太極拳水平為首要目的，同時應(yīng)該借鑒已有的其他成熟體育賽事的經(jīng)驗(yàn)，探索符合太極拳自身的賽事模式，促進(jìn)太極拳賽事的商業(yè)化與標(biāo)準(zhǔn)化，推動太極拳的發(fā)展。

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