楊芮 程墊豐

摘 要：外語(yǔ)教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言和跨文化交際的能力，學(xué)習(xí)英語(yǔ)必須了解中西文化的各種差異，才能提高跨文化的交際能力。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)文化的滲透，指導(dǎo)和幫助學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更好地了解中西方文化，提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的感知能力與鑒別能力，從而提高跨文化交際能力和跨文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 交際能力 文化差異 跨文化交際

一、引言

語(yǔ)言是文化的載體和沉淀，是反映文化的一面鏡子。語(yǔ)言的演變記載著文化的發(fā)展歷程，不同語(yǔ)言是不同文化的縮影。而東方文化和西方文化在歷史背景、宗教信仰、價(jià)值觀念和思維方式等方面存在著很大差異，這給中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來(lái)了困難。而且在跨文化交際中，許多中國(guó)學(xué)生容易受漢語(yǔ)文化背景的影響，給中西的交流也帶來(lái)了諸多不便。當(dāng)代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆斯基說(shuō)：“語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)。”因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，不僅要注重基本語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且要注重文化的導(dǎo)入和滲透，讓學(xué)生了解中英文化的種種差異，熟悉西方文化的行為習(xí)慣和思維模式顯得尤為重要。文化是一個(gè)民族創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它不僅包括物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語(yǔ)言等非物質(zhì)的東西。

二、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

由于中國(guó)的教育體制問(wèn)題，在大學(xué)以前，中國(guó)的英語(yǔ)教育完全都是應(yīng)試教學(xué)。傳統(tǒng)的英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)模式（單詞、詞組講解、操練、對(duì)答案）側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)能力，忽視了語(yǔ)用能力的培養(yǎng)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言形式的習(xí)得，忽視了語(yǔ)言的交際功能；強(qiáng)調(diào)了獲取信息的準(zhǔn)確性，忽視語(yǔ)言運(yùn)用的得體性。另外，造成運(yùn)用英語(yǔ)能力低下的一個(gè)重要原因是學(xué)習(xí)者脫離語(yǔ)境學(xué)英語(yǔ)。在我國(guó)，由于條件的限制，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者缺乏真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。學(xué)生往往不辭辛苦地在沒(méi)有語(yǔ)境的情況下通過(guò)漢語(yǔ)意義來(lái)記憶英語(yǔ)單詞，聽(tīng)力材料內(nèi)容大部分來(lái)自于課本，學(xué)生也只能接觸課本上的英語(yǔ)知識(shí)，缺乏真實(shí)的語(yǔ)言材料和語(yǔ)境這也造成了中國(guó)大多數(shù)的學(xué)生看得懂聽(tīng)不懂，會(huì)讀不會(huì)說(shuō)。而英語(yǔ)是一種語(yǔ)言，學(xué)習(xí)英語(yǔ)最根本的目的就是其同他不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，在英語(yǔ)教育中，應(yīng)該著重提升學(xué)生的用語(yǔ)能力。

三、中西文化差異及其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

1.張揚(yáng)與謙虛：

西方人比較崇尚獨(dú)立、自主和個(gè)人奮斗，喜歡張揚(yáng)個(gè)性。當(dāng)取得成就或榮譽(yù)時(shí)，一般不掩飾自己的自信心和喜悅。相反，中國(guó)文化不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)，主張內(nèi)斂，提倡謙虛。中國(guó)人常常避免鋒芒畢露，強(qiáng)調(diào)中庸，認(rèn)為“木秀于林風(fēng)必摧之”。當(dāng)聽(tīng)到外國(guó)人夸耀自己某方面做得好時(shí)，中國(guó)人常用“哪里哪里”、“一般一般”等謙虛的回答。這種中國(guó)式的謙虛經(jīng)常使西方人迷惑不解。

2.思考問(wèn)題邏輯順序：

中國(guó)人的思維方式是從大到小，地址從國(guó)家、省、市、縣、鄉(xiāng)、村等順序，這體現(xiàn)了中國(guó)人的整體思維，即自然與人處于一個(gè)整體（天人合一），先整體后部分。而西方人則恰好相反，他們是由小到大，由點(diǎn)到面，認(rèn)為整體是由部分組成的，這可以從信封的地址和日期的寫(xiě)法上得到證明。如：“中國(guó)陜西省安康市漢濱區(qū)”是中國(guó)的寫(xiě)法，而外國(guó)人寫(xiě)法則是Hanbin

District，Ankang，ShaanxiProvince，China.

3. 教育差異：

教育創(chuàng)新包括教育理念、教育內(nèi)容、教育模式等一系列教育環(huán)節(jié)的創(chuàng)新。其中教育理念的創(chuàng)新十分關(guān)鍵。本文試圖通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的反思和中外教育的比較，提出一種“適合學(xué)生發(fā)展的教育”和“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的教育理念和辦學(xué)思路，努力探索教育創(chuàng)新之路。

美國(guó)的基礎(chǔ)教育很注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，相比之下，我國(guó)的基礎(chǔ)教育差距甚遠(yuǎn)，為“應(yīng)試”而教，為“應(yīng)試”而學(xué)的現(xiàn)象至今仍占上風(fēng)。以國(guó)際數(shù)、理、化“奧賽”為例，我國(guó)對(duì)其重視程度大概超過(guò)了任何別的國(guó)家。某省的一位參賽選手獲得了金牌，其所任學(xué)校及教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)、教師們組織了極為隆重的歡迎儀式，進(jìn)行了全程拍攝，在省電視臺(tái)黃金日寸段播放，極盡渲染之能事。相比之下，美國(guó)的一些中學(xué)對(duì)此事要淡化得多，有的甚至連正規(guī)的輔導(dǎo)也不進(jìn)行，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這不過(guò)是一種考試而已，是對(duì)學(xué)生某種或某些能力的測(cè)試，考分誠(chéng)重要，創(chuàng)新價(jià)更高。華裔美籍諾貝爾獎(jiǎng)獲得者朱棣文、楊振寧教授結(jié)合自己的親身經(jīng)歷及其成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中美教育的差異發(fā)表了非同尋常的見(jiàn)解——朱棣文教授說(shuō)：“中國(guó)學(xué)校過(guò)多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)和書(shū)面應(yīng)試能力，而對(duì)激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神則顯得明顯不足?！睏钫駥幗淌谥赋觯骸爸袊?guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比美國(guó)學(xué)生好得多，然而，10年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思想活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！?/p>

四、結(jié)束語(yǔ)

不同文化之間的差異是由于各自民族的文化歷史背景、審美心理的不同而產(chǎn)生的，是在社會(huì)的發(fā)展、歷史的沉淀中約定俗成的，是一種永久性的文化現(xiàn)象。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們居住的世界變得越來(lái)越小，不同文化背景的人交流越來(lái)越多。學(xué)習(xí)了解中西方文化的差異，有利于我們實(shí)現(xiàn)從感性到理性質(zhì)的飛躍，進(jìn)而使我們的跨文化交際更有效，更順暢。所以，我國(guó)必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。有差異就應(yīng)該有合作，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙。

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作者簡(jiǎn)介：

楊芮，女，1996年06月生，漢，四川射洪人，成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院應(yīng)用英語(yǔ)專業(yè)?？粕芯糠较颍簩W(xué)前英語(yǔ)。