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        陳太丘教子的兩點啟示

        2018-08-10 05:54:54彭榮輝
        教師·下 2018年4期
        關鍵詞:家庭教育啟示

        摘 要:在部編版初中語文教材收錄的《陳太丘與友期》一文中,主人公陳元方明信懂禮,正義有節(jié),富含“正能量”,這與其父陳太丘重視德育并能以行示范密不可分。文章作者希望從重視德育,讓品質如鉆石般閃耀;秉信范行,讓效果如明鏡般顯現(xiàn)這兩個方面給在教育孩子這個話題上處于焦慮狀態(tài)的父母們帶來啟示。

        關鍵詞:家庭教育;德育示范;啟示

        中圖分類號:G78 文獻標識碼:A 收稿日期:2017-11-26

        作者簡介:彭榮輝(1986—),男,湖南新化人,一級教師,本科,研究方向:課程與教學論。

        《陳太丘與友期》一文中陳太丘之子元方思維機敏、義正詞嚴的待人接物形象給筆者留下了深刻的印象。我和家長們交流,他們也頗為喜歡,更有甚者說如果自己的孩子能像元方一樣就好了。我們要怎樣才能培養(yǎng)出如元方一般伶俐的孩子呢?我認為除孩子的先天因素,他的父親陳太丘在孩子的成長過程中起了很積極的推動作用。 筆者認為,陳太丘在家庭教育中堅持了兩條:重視德育,秉信范行。

        一、重視德育,讓品質如鉆石般閃耀

        元方對父親友人的反駁集中在兩點:無信、無禮??鬃诱f:“人而無信,不知其可也。”“恭近于禮,遠恥辱也?!弊晕鳚h董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”始,儒家提倡的“仁義禮智信”的“五常觀”漸漸深入生活的各個角落。元方當時才七歲,何以能明信懂禮?這與陳太丘重視德育、善于利用各種機會開展教育分不開。

        陳寔遺盜的故事,說的是晚上有一小偷溜到陳太丘家里,躲藏在屋梁上面,想趁機偷竊。陳太丘知曉梁上有人卻并未喊人捉拿,而是把子孫們召集跟前,嚴肅地教育:“今后你們每個人都應該要努力上進,不要做‘梁上君子走上邪路?!荷暇硬⒉皇巧鷣砭蛪?,只是平常不學好,慢慢養(yǎng)成了壞習慣。”小偷既感動又慚愧,下地叩頭請罪。陳太丘勉勵他改惡向善,并贈送禮物。面對很多的“問題孩子”,現(xiàn)在有很多家長在思考“我們給下一代留下什么才是最好的選擇”這一個問題,是物質財富還是良好的道德品質行為習慣?是告訴他們物質為王、弱肉強食理論,還是教會他們正確的世界觀、人生觀、價值觀,讓其健康成長助其長遠發(fā)展?陳太丘在這個故事中給了我們回答。他在日常生活中能發(fā)現(xiàn)絕佳的教育良機,選擇召集子孫訓話強調德行的重要性;面對已經自知德行有虧、迷途知返的小偷,陳太丘選擇了寬容和諒解,拉回了一個正滑向人生深淵的浪子。

        《世說新語·政事》中記載:元方十一歲去拜會袁紹。袁紹問:“你的父親在太丘做官,那里的人都稱贊他賢良,他到底做了些什么事情?”元方回答道:“我父親在太丘,用德行去安撫強者;用仁慈去安撫弱者,久而久之,大家就對他老人家更加敬重?!卑傩罩苑Q頌,是因為陳太丘有一顆仁德之心待民。在任所上,陳太丘把德育的范圍擴大了。教化百姓與教育子女無異,無外乎以情度情,以心暖心,收到的效果自然也不錯。此言出自元方之口,不排除有贊美父親的成分,但我們也能從側面感受到陳太丘自身德行的魅力,看到那鉆石般閃耀的高貴品質。

        二、秉信范行,讓效果如明鏡般顯現(xiàn)

        東漢末年動蕩不堪,天下群雄并起,豪杰獨霸一方,陳太丘不愿意做官。當不能實現(xiàn)儒家兼濟天下的宏愿時,獨善其身未嘗不是一項選擇??h令召他做官,他逃避隱居到大山里去。當時縣里有人被殺了,縣里的楊姓小吏懷疑他是兇手并逮捕了他。由于沒有事實根據,才得以釋放。后來陳太丘作了督郵,他不僅沒有記恨楊吏,還秘密托付一定用禮節(jié)對待他。

        一個嚴格要求自己品行的人,肯定會嚴格要求身邊的人,當然包括自己的子孫。榜樣的力量是巨大的,家風的力量是無窮的。在他的這種理念的引導下,他的子孫們成長得非常優(yōu)秀。長子元方歷任平原相、侍中、大鴻臚,四子陳諶為司空掾,元方之子陳群歷仕曹操、曹丕、曹叡三朝,為曹魏政權做出了突出的貢獻。歷史上以文章才華出眾的父子有蘇洵、蘇軾、蘇轍的“三蘇”和曹操、曹丕、曹植的“三曹”,人們經常加以稱頌。筆者認為,在家庭教育這一個領域,父母有必要重視“三君”成功的緣由:父母應嚴格要求自己的行為,砥礪自己的品行,讓自己的優(yōu)秀行為、高尚情操成為一種示范,成為孩子們成長的一面閃亮的鏡子。

        教育之首要在德育,成才之首要是成人。在浮躁的功利泡沫中,我們的教育存在一些誤區(qū)。生活中不乏這樣的家長:他們對孩子的期望很大,付出的代價也很大,得到的卻往往是失望。那么,問題真的全出在孩子身上嗎?新時代下我們怎么做父母呢?我們若能在喧囂世界中從古人處汲取智慧,勢必可以擦亮眼睛,找到培養(yǎng)孩子的正確方向。

        參考文獻:

        [1]成 林.從《世說新語》看魏晉時代家庭倫理觀念[J].南京審計學院學報,2007(2):77-80.

        [2]況 山.淺談魏晉時期士人家族觀[J].文教資料,2007(29):53-54.

        [3]張金星.從《世說新語》看魏晉士人價值觀的嬗變[J].文教資料,2007(30):4-7.

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