徐進(jìn)

摘要：民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的元素是有聯(lián)系的。并且隨著時(shí)代的發(fā)展，民間美術(shù)也越來越深刻并廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。由于民間美術(shù)有著豐富的造型和絢麗多姿的色彩，所以在現(xiàn)代美術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中要不斷利用民間美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造符合人們審美情趣的藝術(shù)作品。只有將民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩的優(yōu)勢(shì)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展，使現(xiàn)代藝術(shù)作品具有別樣的意義和韻味，才能增強(qiáng)審美價(jià)值，增強(qiáng)作品的生命力。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)造型；色彩；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

引言

許多現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)都離不開傳統(tǒng)的民間美術(shù)，民間美術(shù)為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)帶來了無盡的資源。我國千百年流傳下來的民間美術(shù)蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化和民族精神，在給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者帶來靈感的同時(shí)也促進(jìn)了設(shè)計(jì)者對(duì)民間美術(shù)的思考。豐富的民間美術(shù)不僅僅是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是民族精神的凝聚，是勞動(dòng)人民精神世界的體現(xiàn)，它為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了巨大的發(fā)展空間。

1 民間美術(shù)概論

民間美術(shù)充分體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的智慧，是我國先民對(duì)于造型和色彩的審美情趣的充分體現(xiàn)。在新世紀(jì)，如何傳承民間美術(shù)的精華和對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，成了一項(xiàng)重要議題。同時(shí)，在美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的過程中，如何將民間美術(shù)的特色加以甄別，并將民間美術(shù)中的文化品位和價(jià)值認(rèn)同與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更好地結(jié)合，使中華民族文化得到更好的傳播與延續(xù)，就成了重要問題。

1.1 民間美術(shù)的藝術(shù)特征

我國歷史悠久、文化豐富，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中我國的美術(shù)作品在發(fā)展形勢(shì)上也呈現(xiàn)出多種多樣的特點(diǎn)。我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品在造型上普遍具有較強(qiáng)的視覺規(guī)律和藝術(shù)性。民間美術(shù)作品在造型設(shè)計(jì)上融入了設(shè)計(jì)者的情感，在人們觀賞民間美術(shù)作品時(shí)，會(huì)被作品自身所具有的藝術(shù)情感所震撼。民間美術(shù)作品也具有典型的地域性特點(diǎn)，不同的地域?qū)τ诓煌拿佬g(shù)作品具有不同的審美感官。這就是為什么人們會(huì)被民間美術(shù)作品深深吸引的原因，也是民間美術(shù)帶給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)靈感的原因。

1.2 民間美術(shù)的色彩分析

我國民間美術(shù)在色彩運(yùn)用上具有象征性的含義，這是由于我國先民對(duì)于祭祀情有獨(dú)鐘。先民對(duì)自然的敬畏形成了中華民族特色的五色應(yīng)用傳統(tǒng)。五色分別是紅、黃、藍(lán)、白、黑，這五種顏色在民間美術(shù)中分別代表不同的含義和象征。比如紅色是年節(jié)習(xí)俗中形成的獨(dú)特的民間美術(shù)文化色彩。對(duì)于傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用在河北武強(qiáng)縣有著豐富的歷史，當(dāng)?shù)氐哪戤嬛谱鬟€保留著原始的色彩和風(fēng)格。這不僅僅是仿制古人的技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)的民間美術(shù)展示，更高層次上是對(duì)民間美術(shù)色彩所蘊(yùn)藏和象征的含義進(jìn)行文化理解與傳承。

2民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

其一，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)來源于民間美術(shù)。民間美術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)，它來源于獨(dú)特的民族文化，而這種文化不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)和精神方面，更為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了資源。從藝術(shù)的角度來看，民間美術(shù)是藝術(shù)的初始原型，也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)開辟了道路。民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大人民群眾淳樸、真摯的情感，沒有矯揉造作。美術(shù)設(shè)計(jì)離不開深厚的民族文化底蘊(yùn)，所以將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)民族習(xí)俗融為一體，可以促進(jìn)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。其二，民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以相互融合。民間美術(shù)的造型往往古樸、簡(jiǎn)單，大多運(yùn)用紅、黑、綠等色彩，色彩鮮明，這種鮮明的色彩給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，可以起到醒目的作用?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)往往也追求簡(jiǎn)潔、樸素，所以現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)民間美術(shù)為基調(diào)，再加入一些現(xiàn)代的元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不僅可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的古樸之美，還能使設(shè)計(jì)不失現(xiàn)代時(shí)尚之感，帶給人們美的感受。

3 民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)設(shè)計(jì)在造型方面有許多共通的地方，都是追求最簡(jiǎn)潔的形式、概括復(fù)雜的情感。創(chuàng)作者都想在造型與內(nèi)容之間尋找到契合點(diǎn)，充分表達(dá)自身的藝術(shù)追求。所以，民間美術(shù)造型對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的啟示意義，在色彩運(yùn)用、對(duì)比手法等方面具有明顯的藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，陰陽相濟(jì)是中國人對(duì)造型的一種追求，充分體現(xiàn)了中國人對(duì)于世界和自身的認(rèn)識(shí)，表達(dá)出人類與世界和諧相處的態(tài)度。比如在傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙中有陽剪法、陰剪法、陰陽混剪法等，以及在繪畫中的山水畫、潑墨畫等。無論是包裝設(shè)計(jì)要素還是其他方面，都可以充分利用中國傳統(tǒng)的審美觀，巧妙地將畫面進(jìn)行精簡(jiǎn)，使畫面整體更加完善和簡(jiǎn)潔。同時(shí)陰陽相濟(jì)有兩個(gè)代表，就是一黑一白，這充分體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中的陰陽魚上。無論是以黑顯白還是留白顯黑，都運(yùn)用了黑處顯實(shí)、白處顯虛的藝術(shù)手法，既構(gòu)思巧妙又神形兼?zhèn)洹?/p>

民間美術(shù)藝術(shù)造型，在實(shí)體的抽象化和抽象內(nèi)容實(shí)際描繪等方面也具有一定造詣，非常的自然和諧，是強(qiáng)調(diào)線條視覺沖擊力的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中所不具備的優(yōu)勢(shì)。所以，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以學(xué)習(xí)民間美術(shù)藝術(shù)造型中，這種利用抽象與實(shí)體之間相互過渡的方式，設(shè)計(jì)一些內(nèi)容豐富的作品，使作品具有深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如在自然界中并不存在的物體，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中可以利用自然形態(tài)將抽象的內(nèi)容表現(xiàn)出來。利用現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的粗線條的美，使作品更具裝飾感，這一點(diǎn)在北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)上得到了充分的體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)的火炬主要由祥云構(gòu)成，祥云的造型極具動(dòng)感，在祥云與火炬之間實(shí)現(xiàn)了抽象與實(shí)體的轉(zhuǎn)換與過渡，體現(xiàn)了自然和諧的設(shè)計(jì)理念。

4民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是人類在欣賞美術(shù)作品時(shí)的第一感覺，由于每個(gè)人生長(zhǎng)的環(huán)境不同，他們所形成的藝術(shù)感受和審美也不盡相同。在長(zhǎng)期形成的自然文化環(huán)境中，中國形成了豐富的民族色彩形式和色彩觀。我國的民間美術(shù)藝術(shù)造型，如木版年畫、風(fēng)箏、剪紙、皮影等藝術(shù)形式，色彩豐富、文化底蘊(yùn)深厚。同時(shí)，民間美術(shù)對(duì)于色彩的創(chuàng)造性運(yùn)用是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所不能比擬的，這就決定了現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)必須重視民間美術(shù)色彩的使用經(jīng)驗(yàn)。民間美術(shù)藝術(shù)對(duì)于色彩的理解不僅局限于色彩本身，更多的是如何表達(dá)一種特殊的情感。在民間的美術(shù)作品色彩運(yùn)用上，藝術(shù)創(chuàng)作者們賦予顏色以生命，不同的顏色代表了不同的含義。將這些不同的含義融入美術(shù)作品的創(chuàng)造上，以此達(dá)到趨利避害的目的。同時(shí)，從事民間美術(shù)創(chuàng)作的人們不受居住地的限制，與宮廷繪畫、文人繪畫和現(xiàn)代繪畫相比多了幾分自由創(chuàng)作的氣息，少了一份文化的束縛。民間美術(shù)創(chuàng)作者的視野寬闊，他們能得到任何想要的顏色并賦予這些顏色不同的含義，所以在色彩變化上，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)必須學(xué)習(xí)民間美術(shù)的色彩運(yùn)用。這就要求創(chuàng)作者自身將創(chuàng)作和生活聯(lián)系在一起，充分發(fā)掘身邊的顏色和材料，用生活化的筆調(diào)和不同的視角尋找與制作符合人們?nèi)粘８泄俚淖髌?。在色彩上要更加大膽地嘗試新元素，做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”，由此達(dá)到色彩創(chuàng)新的藝術(shù)效果。

結(jié)束語

我國民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的，自古以來一直以美化環(huán)境、豐富民間資源、還原生活形態(tài)為主題。每個(gè)地域的生活習(xí)慣、生活形態(tài)不同，便產(chǎn)生了不同風(fēng)格的民間美術(shù)。民間美術(shù)是民間藝術(shù)的重要組成部分，其變化多端的造型、絢麗多姿的色彩，給人不一樣的視覺沖擊。受歷史文化的浸染，民間美術(shù)更增添了古樸和神秘的特點(diǎn)。筆者主要分析民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李蓓.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐與應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（04）：34-36.