王春鳳

摘 要：與城市小學(xué)相比，農(nóng)村小學(xué)在教學(xué)上存在著諸多的差距。很多現(xiàn)實(shí)問題都嚴(yán)重影響到了農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)。根據(jù)黨的十八、十九大的要求，面對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育嚴(yán)峻形勢(shì)，我作為一名農(nóng)村小學(xué)教師，深深的感受到為了培養(yǎng)出更多的人才，素質(zhì)教育必須從從小學(xué)生抓起，落實(shí)立德樹人，大力發(fā)展素質(zhì)教育，探索立德樹人發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；立德樹人；教師

與城市小學(xué)相比，農(nóng)村小學(xué)在教學(xué)上存在著諸多的困難。例如農(nóng)村孩子基本都沒有經(jīng)歷過學(xué)前教育，直接進(jìn)入小學(xué)；農(nóng)村學(xué)生的父母普遍學(xué)歷較低，家庭教育相對(duì)欠缺；一些農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)為了改善生活條件，外出打工，造成很多農(nóng)村學(xué)生都是留守兒童等等，這些現(xiàn)實(shí)性的問題嚴(yán)重影響到了對(duì)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?！芭ψ屆總€(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”是黨的十九大對(duì)我國(guó)教育改革發(fā)展提出的新要求，面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，我作為一名農(nóng)村小學(xué)教師，深深的感受到為了農(nóng)村培養(yǎng)出更多的人才，素質(zhì)教育必須從小學(xué)生抓起。教育部印發(fā)《教育部2018年工作要點(diǎn)》指出，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，大力發(fā)展素質(zhì)教育，以此我將探索立德樹人作為農(nóng)村小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的新思路。

一、立德樹人的含義

立德，樹立德業(yè)?！蹲髠鳌份d“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想。樹人，培養(yǎng)人才。小學(xué)生正是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)小學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、踐行發(fā)展立德樹人的必然性

1、服從黨的教育方針

我們的黨和國(guó)家一直都非常關(guān)注青少年品德方面的成長(zhǎng)，為了更好的培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德，國(guó)家頒布了《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》、《中小學(xué)德育工作規(guī)程》、《中小學(xué)生守則》等等規(guī)范條例。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次、十九次全國(guó)代表大會(huì)中都強(qiáng)調(diào)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此作為農(nóng)村小學(xué)教師，探索如何培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)優(yōu)良的思想品德，這是服從黨的教育方針的。

2、從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)

由于農(nóng)村生活條件的影響，很多農(nóng)村的學(xué)生接受完義務(wù)教育，就匆匆的踏上了外出打工之路。在思想未成熟的時(shí)候就參加到勞動(dòng)工作中的青少年，沒有任何的一技之長(zhǎng)，并不能真正成為一名社會(huì)主義的建設(shè)者，更難以為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所以從農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入到小學(xué)學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該以立德樹人為教育的核心，重點(diǎn)關(guān)注到他們的思想道德教育。

3、教師的職責(zé)所在

身為一名教師，最為根本就是要具備奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。教育事業(yè)就是我們?nèi)松畲蟮膼酆?、教育事業(yè)就是我們?nèi)松氖聵I(yè)。當(dāng)我們將在與小學(xué)生一起相處工作的過程，看做是對(duì)于我們教師來說就是一種精神娛樂，那么我們就會(huì)全身心的無(wú)怨無(wú)悔地投入。當(dāng)我們每一次面對(duì)學(xué)生，每一次面對(duì)家長(zhǎng)，每一次面對(duì)社會(huì)，才會(huì)心無(wú)掛礙。

三、發(fā)展教學(xué)中立德樹人方法

1、將道德評(píng)價(jià)作為考核學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于學(xué)校教育來說關(guān)注的不僅僅應(yīng)該是他們學(xué)校的狀況，還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)每一名小學(xué)生道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行等。過去往往教師只是按照《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校的各種規(guī)章制度來衡量每一個(gè)小學(xué)生的各個(gè)方面表現(xiàn)情況，在日常學(xué)校學(xué)習(xí)中與同學(xué)交往能否誠(chéng)實(shí)守信、是否團(tuán)結(jié)友善、是否愿意樂于助人等等方面都被忽視了。為了更好的立德樹人，在學(xué)生對(duì)考核評(píng)價(jià)方面就應(yīng)該加入其行為方面講文明懂禮貌、勤儉節(jié)約以及熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)環(huán)境等方面的表現(xiàn)。在基本品質(zhì)方面加入對(duì)學(xué)生自尊自信，不自暴自棄；尊重老師、尊重長(zhǎng)輩、尊重同學(xué)；勤奮學(xué)習(xí)、樂觀向上等方面考核評(píng)價(jià)。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生的特殊性，還應(yīng)該關(guān)注到他們是否具有愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛班級(jí)的情感，以及感恩之心。

2、利用教師自身來教育學(xué)生

（1）用教師外在個(gè)人形象影響學(xué)生

培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信”，所以教師的形象對(duì)于學(xué)生的作用影響是極其重要的。如果教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，就必須具有良好的形象氣質(zhì)。假如說一位小學(xué)教師，成天以不修邊幅的形象，“邋遢”的樣子出現(xiàn)在小學(xué)生的面前，小學(xué)生是絕不會(huì)喜歡上這位老師的。對(duì)于這樣的教師來教育自己的孩子，家長(zhǎng)也未必會(huì)放心吧。

（2）用教師內(nèi)在人格魅力感染學(xué)生

人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。作為教師具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。特別是農(nóng)村的學(xué)生與城市里的學(xué)生不同，農(nóng)村的小學(xué)生相對(duì)于生活在一個(gè)素質(zhì)相對(duì)較低的學(xué)習(xí)環(huán)境，大多數(shù)的農(nóng)村小學(xué)生都是跟著爺爺奶奶生活，除了接受著爺爺奶奶那一輩的傳統(tǒng)思想，唯有靠教師自身的言行來影響他們。

同時(shí)，作為農(nóng)村小學(xué)教師不但應(yīng)該擁有自身獨(dú)特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的向?qū)W生展現(xiàn)出自己的人格魅力，但是切不可鋒芒太露而使家長(zhǎng)當(dāng)眾對(duì)教師產(chǎn)生反感心理。

當(dāng)然，教師的人格魅力的完善又非一日之功，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐與磨練練就。

四、結(jié)束語(yǔ)

教師是學(xué)生最好的榜樣，立德樹人不僅僅只是一個(gè)口號(hào)，還需要作為教師的我們真正將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)工作中，始終如一的踐行于自己的日常工作中和生活中，俗語(yǔ)說十年樹木，百年育人，讓我們將立德樹人作為教師工作的核心，循序漸進(jìn)，不斷努力促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，讓每一個(gè)農(nóng)村小學(xué)生都能成為社會(huì)的有用之才。

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