施迎合

我是帶著一種對古鎮(zhèn)的好奇與向往到塘河去的。認識塘河，始于很多年以前那張刊于《旅游天府》大型畫冊上的照片《塘河古鎮(zhèn)》。當時，那張畫面清新優(yōu)美、古樸典雅，以塘河水環(huán)繞古鎮(zhèn)的照片把我深深吸引住了。

終于有機會走進塘河古鎮(zhèn)。照片中的景致終于逼真地展現(xiàn)在眼前：這是一幅多么秀美的山水畫喲！塘河彎彎，清幽靜謐，恰似一條碧綠的玉帶纏繞著古鎮(zhèn)，碧波上輕舟、竹筏蕩起長長的漣漪，仿佛一串串跳動的音符，幾棵老樹倚岸矗立，枝蔓橫披，迎風(fēng)搖曳著幾許古意，而古鎮(zhèn)則靜靜地安臥于這碧水綠樹叢中，古風(fēng)臨水超然，意境淡雅幽遠。

從塘河古鎮(zhèn)碼頭那半弧形的石梯拾級而上，我探幽的目光自下而上漸漸拓展開來，一堵殘缺的石門牌坊迎面而立，殘垣斷壁上荒草萋萋隨風(fēng)飄蕩，恍如城南舊事中脆響的風(fēng)鈴，似在昭示一個遙遠的故事，又似在訴說古鎮(zhèn)往昔的輝煌。塘河古鎮(zhèn)那清雅山水浸潤的流光碎影在我眼底一一呈現(xiàn)……

古場老街

行走在塘河古場塊塊青石鋪墊的老街上，我總會產(chǎn)生一種錯覺，那一幢幢依山勢而建、極具明清建筑風(fēng)格的老建筑，仿佛一個個重疊的巴渝身影，躍然眼簾，呼之欲出，讓我疑是時光倒流，回到古老的從前……

據(jù)史料記載：塘河早在兩千年前就有人類聚居，明清自建王爺廟開始，陸續(xù)建房成為集鎮(zhèn)，至清朝乾隆年間趨于興盛，繞場而過的塘河發(fā)源于貴州赤水、四川合江，沿塘河可上溯川南黔北，順流而下匯入長江，自古為水運要沖，明清時代即為重要的物資集散地，是川東古代時期重要的水路碼頭之一。

然塘河古街真正始建的時間是1784年，街區(qū)占地2.8公頃，現(xiàn)存明清以來不同時代風(fēng)格的古建筑1.5萬多平方米。古鎮(zhèn)街道從河碼頭起依山勢而建，呈緩坡型階梯狀自下而上蜿蜒延伸。最初由塘河槐花石場坪的幾位佃戶搬遷至此，當時水運較為發(fā)達，逐漸形成一船幫。船幫為了自身的發(fā)展，興建了幾間房屋和簡陋的旱碼頭。為祈禱自己平安無恙，事業(yè)發(fā)達，船幫們集資興建了王爺廟，將治水先驅(qū)李冰供奉其中，日夜朝拜。這樣，古街區(qū)初具雛形，由于依山臨水特殊的地理位置，初步形成為毗鄰地區(qū)的物資集散地。

后來，當?shù)赝?、孫、陳三姓大戶陸續(xù)各建房屋數(shù)間，形成基本定型的街道。自清代后期起，定為農(nóng)歷逢一、四、七趕場。因其地處江津、合江兩縣交界要道，來往客商較多，為發(fā)展水運，以孫、王、陳三姓為主，出資將原來簡陋的碼頭重新修建成石砌碼頭。為經(jīng)商需要，一些散戶開始在古街區(qū)修房、開鋪、做生意，使老場逐步擴大至現(xiàn)在的規(guī)模。古鎮(zhèn)房屋全為清末民初建筑，以青石為基，磚竹木為墻，抬梁卯斗式結(jié)構(gòu)，奇檐斗拱，雕梁畫棟，錯落有致。街道全系青石板鋪就，正街從碼頭算起，長約600米，寬約6米，連接著橫街子、廟巷子、半邊街等三條小街。塘河水環(huán)繞古街而過，塘河場因此得名。

在老街一間十分陳舊的木板房前，我和一位上了些年紀的銀發(fā)老人擺開了龍門陣。談起塘河，他如數(shù)家珍。對于塘河古鎮(zhèn)的來歷，老人向我談起了坊間流傳的一個驚心動魄的傳說。

相傳很久以前，在塘河古鎮(zhèn)現(xiàn)在的位置，只有零零星星幾戶人家，而塘河也僅是一條小小的溪溝。一天晚上，狂風(fēng)大作，雷電交加。從北洋溪上游一旮旯角角里游出一條七分像蛇，三分像龍的怪物，順水而下。那怪物不停地扭擺著身軀，軀體邊游邊長，越來越大。所過之處，兩旁的樹木、房屋均毀于一旦，小溪溝也逐漸變得像如今的塘河般大。眼見得這怪物還在不斷長大，人們嚇得哭爹喊娘。聲音驚動了躺在溪邊休憩的大牯牛。牯牛翻身站起，去堵?lián)豕治锏娜ヂ?。激?zhàn)中，怪物一口咬住牯牛的犄角不放，結(jié)果被牯牛另一只鋒利無比的角刺了個遍體鱗傷。那怪物怎肯就此罷休，怪叫一聲，用力一咬，竟把一只牛角給咬了下來。牯牛痛得忘記了攻擊，那怪物一不做，二不休，又把牯牛的另一只角給咬了下來。牯牛沒了御敵的武器，被怪物一口咬下腦袋，牯牛的上頜和下頜被撕裂成兩綹兒，掉在河里，就變成了今天塘河古鎮(zhèn)的兩個碼頭。被怪物撕得七零八落的牛身，就成了今天散布在河中的大小石頭。牛角一只掉在上游，一只掉在下游，就成了現(xiàn)在的上、下河灘。經(jīng)過這場惡戰(zhàn)，怪物再也沒有力氣搖擺身軀，也不能繼續(xù)長大，只好乖乖地順水游到海里去了。為了紀念這頭牛，人們就在這里定居下來，安居樂業(yè)，繁衍生息，逐漸形成了現(xiàn)在的塘河古鎮(zhèn)……

歷史碰撞的回聲仍在耳邊轟鳴，而我不甘寂寞的視線卻早已被那散布于古街上的幢幢老房子牽了去，流連其中，樂不思蜀。古鎮(zhèn)重重疊疊的風(fēng)火老墻間，幾棟巴渝罕見的徽派風(fēng)格建筑間插其中，讓人稀奇叫絕。而最為有名的則有王爺廟、清源宮、朱家洋樓等……

建造于明代的王爺廟，清同治年間曾被一場大火燒毀，后由當?shù)氐刂鲗O天喜在原地址重建，至今仍保持著原貌。王爺廟中建有正殿、戲樓，正殿和戲樓飛檐畫壁，戲樓臺額上雕刻的松、竹、梅和諸多篆楷文字猶存，畫面鮮活精美，樸拙中顯出當年興盛風(fēng)姿。王爺廟對面的龍門號是古時塘河撐船人家休閑聚會的場所，亦為船幫會館。會館建筑馬頭山墻、卷棚斗拱、撐弓雀替，結(jié)構(gòu)精巧，工藝精湛，可謂勝極之至。

建于清光緒十三年的清源宮，位于塘河老街的最高處，占地面積1130平方米，由當?shù)匕傩占Y興建，巍峨壯觀。據(jù)史料記載，清源宮因川主菩薩李冰父子清理河源，造福蜀中百姓，被奉為神靈，故以得名。清朝年間，其占地寬廣，建筑奇特，常年香火不斷，逢年過節(jié)及川主菩薩的出生日、轉(zhuǎn)道日、升天日，四方八面的善男信女都來此朝拜，熱鬧非凡。后因戰(zhàn)亂失修坍塌，清源宮只保留下了宮墻舊跡?，F(xiàn)在的清源宮為塘河鎮(zhèn)于2009年開始在原地修復(fù)重建，相繼投入680萬元，先后修復(fù)了正殿、后殿、戲臺、回廊、廂房和鐘鼓樓等，修復(fù)面積達1300平方米，真實還原了清源宮的原貌。

沿街而筑的朱家洋樓更是別具一格。該樓建于清同治三年（1864年），由一朱姓人家興建而成。洋房居古街正中，將古街區(qū)上街和下街的房屋建筑連接在一起。洋房巧融中西方建筑技藝為一體，把西方的建筑文化插入巴渝傳統(tǒng)建筑中，在這地處邊遠的古老鄉(xiāng)場，竟有如此精妙絕倫的建筑，可見古老的塘河不僅僅有巴渝悠遠歷史文化的傳承，還有西方文明理念滲入，浸潤其中，怎不叫人拍掌稱奇！

塘河場古樸，遍布古街區(qū)的青磚、板壁、竹墻、灰瓦、翹角飛檐、雕梁畫棟、建筑藝術(shù)精湛的明清時代古建筑；光可鑒人的青石板街，清幽如玉的老水碼頭，描紅繪金的古寺廟，幽深靜謐的窄街巷，厚重淳樸的邊鎮(zhèn)老人……無不彰顯出“老重慶”的味道，難怪古鎮(zhèn)先后吸引了《紅色記憶》《紙醉金迷》《母親母親》等全國數(shù)十個劇組以及陳好、童蕾、魏俊杰、斯琴高娃、張豐毅等影視明星前來拍戲取景，使之成為重慶不可多得的影視拍攝和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游休閑地。走在青石鋪砌、高低錯落有致的老街上，一陣風(fēng)吹動，就疑是陳好高跟叩地的回聲傳來，敲醒了沉寂的小巷，而她花樣旗袍翻卷起的重疊曼妙身影，竟把我們一腔懷舊的魂兒勾了去，跟著她溫婉的節(jié)拍，走進塘河古樸淡雅的時光深處……

清幽的塘河

在塘河清幽的河畔徜徉，不知不覺間，一幅絕美的水鄉(xiāng)放筏圖就會撲面而來。

“喲嗬喲嗬——放筏啰……”隨著長聲吆吆的一聲喊，一排竹筏自塘河上游放漂下來。于是，人們眼中便呈現(xiàn)出一幅奇妙的景致：塘河宛如充盈著淡雅綠意的水墨畫，兩岸青山疊疊，濃淡相宜，翠竹蔥蔥，映襯著碧水藍天；初升的朝暉穿過云的縫隙放射出萬道霞光，在清澈的河中蕩漾開圈圈金色的漣漪，幾只小鳥啁啾，拍翅掠過水面，飛濺起串串亮閃閃的銀珠，竹筏在塘河中緩緩而行，如一行流動的音符，槳聲欸乃，頗有幾分江南水鄉(xiāng)的韻味……

塘河原名林江河，又名蒲江河，全流有福寶、馬廟、塘河、獅頭河四個水碼頭，人們以后二者為河名。據(jù)清乾隆《江津縣志》記載：獅頭河岸高聳如獅頭，故得其名。新中國成立后，則統(tǒng)稱為塘河。

塘河，地處川渝交界處，地理位置優(yōu)越，自重慶四面山和四川省合江福寶風(fēng)景區(qū)款款而來，經(jīng)合江、自懷到塘河鎮(zhèn)槐花村入境22公里至石門入長江，在塘河境內(nèi)形成20多公里的水上游覽線。境內(nèi)古樹名木遮天蔽日，莽莽竹海嫵媚無比，林中根根楠竹參天直上，片片水竹牽衣掛裳，恰似一幅幅酣暢淋漓的水墨畫圖。塘河產(chǎn)竹，竹子外運主要依靠塘河水系。于是，鄉(xiāng)民們便把砍下的竹扎成一只只長長的竹排，順水放筏，運到山外出售，既增加了經(jīng)濟收入，又給塘河景區(qū)添了一道美麗別致的自然風(fēng)光。

在塘河古鎮(zhèn)碼頭，我們一行登上了順水漂流的竹筏，竹筏長約50米，寬約4 米，全由一根根青青的竹子捆綁而成。站在竹筏上撐篙擊水而行，放眼眺望兩岸簇簇翠竹，靜聽耳畔輕風(fēng)細水交響奏鳴，那“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的感覺不禁自心中油然而生。如果這樣的體驗還不能滿足你獵奇探幽的欲望，塘河境內(nèi)美妙絕倫的滾子坪風(fēng)景區(qū)盡可讓你大飽眼福，不虛此行。

滾子坪系婁山余脈，以南北走向橫亙于塘河?xùn)|部邊境，面積約25平方公里，最高山峰海拔近千米。四周均為懸崖峭壁，平頂、山峰、山梁、溝壑相間，其中老郎山、杉樹崗、斷石龍等山遠看如石滾狀，人稱上滾子、中滾子、下滾子，還有河邊頭、土地壩、中壩寺、向陽坪等，故稱之為滾子坪。滾子坪風(fēng)景區(qū)集山、水、林、洞、瀑為一體，融雄、秀、幽、險、奇于一坪，氣候涼爽，風(fēng)光旖旎，在1999年即被評為重慶市級風(fēng)景區(qū)。

滾子坪境內(nèi)分布的大小16掛瀑布，雖沒有貴州黃果樹瀑布和四面山望鄉(xiāng)臺瀑布那般氣勢磅礴，卻因其終年流水不斷，四時水聲不絕，大都內(nèi)隱巖洞，形成別具一格的水簾洞天而堪稱一絕。著名的有倒流水、九重天、水口廟等瀑布。

風(fēng)景區(qū)最優(yōu)美的地方是九龍溪。九龍溪因其溪畔有九龍洞而得名。其中水口廟至獅子巖長1755米，底面全為石灘，共九層，人稱九龍灘，灘上有大小不等的圓洞，水注其中，煞是奇特。最為新奇的是，旦見涓涓碧水由西向東從灘上緩緩流過，途經(jīng)中段，灘底突然斷裂，流水無影無蹤，經(jīng)50米后又突然從蓬草中流溢而出，輕輕歌吟著流向密林深處，個中自然奧秘，至今無人能解。

滾子坪竹海連綿約5里，竹類繁多茂盛，素有“川東竹?！敝Q。楠竹、水竹、花竹、黑竹、棕竹、羅漢竹等等，千姿百態(tài)，數(shù)不勝數(shù)。竹海雖趕不上蜀南竹海和永川茶山竹海那般龐大，但卻像一塊深藏在大山里的碧玉，未經(jīng)雕琢，更顯原生態(tài)。踏著滿地松軟、翠綠的竹葉，如同行走在蜿蜒、曲折的綠色地毯上，那竹葉撩起的“刷刷刷”的聲響，好像美妙的天籟之音，回旋在那望不盡的茫茫竹海、千層綠波里……

桫欏溝是滾子坪不可多得的古老歷史遺存。桫欏樹，又名樹蕨，是與恐龍同時期的古生代孑遺植物，距今已有上億年歷史，中生代曾與恐龍同生共榮，成為古生代地球生物的主要標志，被植物歷史學(xué)家稱為“植物活化石”。屬國家一級保護珍稀瀕危植物，具有極高的科研、觀賞價值。塘河滾子坪境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的這片桫欏樹群，有2000多株，主干一米以上的有200多株，最高的達7.5米，數(shù)量之多，生長之旺盛，在重慶市絕無僅有而備受專家、學(xué)者青睞。這些桫欏集中生長在終年流水不斷的溪谷之間，植根于奇麗的亂石之上，構(gòu)成不可多得的自然奇觀。

桫欏溝雜樹叢生，種類繁多，說它是當今難得的植物物種基因庫一點也不過分。除了桫欏，園中有一絕妙樹種鴛鴦樹，該樹最喜歡聚居，在一個小范圍內(nèi)聚集著好幾對“鴛鴦”，它們根部纏繞在一起，中部一分為二，分出雌雄，相依相伴，有的還產(chǎn)生了愛的結(jié)晶，抽枝發(fā)芽，生長出新的幼苗。還有數(shù)十株叫不出名的樹木，該樹奇就奇在樹的枝梢不結(jié)果，反而是根部結(jié)果，越是根部，果子越多越大，掛果時間從5月始到年底，時間特別長，果子由青變黃進而變紅，大小狀如枇杷。眾多植物學(xué)家聞訊前來考察后，也說不清這樹由何演變而來，是什么樹種。

莊園里的繁華舊夢和浴火鉆井英雄

塘河人文景觀十分豐富，除石龍門莊園、廷重祠、千擔巖崖墓等文物保護單位外，還有天臺寺、陳氏宗祠、紅巖硐寨群、牌坊、棧道及聞名全國的32111鉆井隊英雄紀念館遺址。

說起32111英雄鉆井隊，大凡60年代出生的人，對其都能說出一二。但你可知道，這個英雄群體的發(fā)生地卻在江津塘河！連我這個土生土長的江津人，也是到塘河造訪之時，才知曉了這一曾經(jīng)在我心海中掀起無數(shù)波瀾的英雄事跡，竟在我們身邊，近得好像能看見當年那熊熊燃燒的火光，聽到英雄們浴火奮戰(zhàn)的聲聲吶喊，乃至沉重的呼吸……

1966年，四川省合江縣瀘州氣礦32111石油鉆井隊，承擔了四川省合江與江津交界的塘河鄉(xiāng)上坪村6組境內(nèi)的塘河一號井的鉆探任務(wù)。6月21日，鉆井隊在此打出了第一口產(chǎn)量大、壓力高的天然氣井。6月22日凌晨一時，鉆井隊正在進行投入生產(chǎn)前的最后一項工作——關(guān)井測壓時，由于氣壓急驟上升，井口出氣的一根鋼管破裂，導(dǎo)致高壓天然氣流噴出，橫穿井場，沖破了鉆臺底下的防爆燈泡，頓時熊熊大火騰空而起，形成寬50多米，高30多米的一大片火海。鋼鐵井架頃刻間便被燒倒，噴氣聲震耳欲聾，嶄新的廠房、貴重的機器及整個大氣田面臨滅頂之災(zāi)。危難中，鉆井隊的同志們迎著烈火，冒著被毒氣熏倒的危險沖了上去，他們頂著濕棉被去蓋著火的井口，一個倒下了，另一個又頂上去，經(jīng)過30分鐘的生死搏斗，終于撲滅了大火，保住了氣井。在這次戰(zhàn)斗中，32111鉆井隊有王祖明、羅華太、張永慶、王平、吳仲啟、鄧木全等六位同志壯烈犧牲，21位同志負傷。32111鉆井隊的英雄們用生命譜寫了一曲中國工人階級視死如歸的時代贊歌。

32111鉆井隊血戰(zhàn)火海的英雄事跡經(jīng)《人民日報》報道后，中央授予32111鉆井隊“英雄鉆井隊”光榮稱號，全國隨即掀起了向32111英雄鉆井隊學(xué)習(xí)的高潮。1966年國慶節(jié)，經(jīng)周總理介紹，毛主席在天安門接見了英雄鉆井隊代表、礦總工程師兼副指揮張仲珉，工人王有發(fā)。石油部正式命名該隊為“32111英雄鉆井隊”，把塘一井井場命名為“英雄陣地”。為紀念其英雄事跡，在井場修建了英雄事跡陳列室，內(nèi)塑英雄群像，展出有關(guān)圖片實物，室前磚柱高掛“英雄陣地”四個大字，成為當時全國人民瞻仰和學(xué)習(xí)之地。

為紀念32111鉆井隊浴火奮戰(zhàn)的英雄事跡，郵電部于1967年3月10日發(fā)行了《紀124/向32111英雄鉆井隊學(xué)習(xí)》紀念郵票1套3枚，發(fā)行量600萬套。1979年，四川省石油管理局決定將32111鉆井隊英雄紀念館遷至合江……然而，塘河作為這個英雄群體的發(fā)生地，不僅見證了那場震驚中外的32111鉆井隊英雄們浴火奮戰(zhàn)的壯烈場景，更給塘河這片靈秀的土地增添了一道不可復(fù)制的人文景觀，吸引著人們尋蹤、憑吊的目光……

從英雄浴火的輝煌壯景中回來，藏匿于塘河境內(nèi)的古莊園則以形形色色、非同尋常的歷史承載和珍藏，以及莊園各個家族演繹的悲歡離合、傳奇過往，把我們的視線引進一段段至今仍然被人們津津樂道的繁華舊夢中。

塘河眾多的莊園中，不論從名氣、建筑規(guī)模、年代等等方面講，都首推石龍門莊園。該莊園位于距塘河場1.5公里處，建于清朝乾隆初年，占地30畝，建筑面積13200平方米。整座莊園設(shè)計精巧，氣勢恢宏。據(jù)說是按八卦圖思路而建。莊園內(nèi)大小500間房屋穿堂疊殿，九道中門九道關(guān)，形成陰森恐怖的“龍門陣”。兩廂18天井珠聯(lián)璧合，雕梁畫棟，豪華氣派。莊園全是青石為基，磚木結(jié)構(gòu)，一色的石梯和石欄桿，正廳、客堂、戲臺、碉堡、花園樣樣皆有。莊園大門左右側(cè)是青磚圍墻，內(nèi)有四重門。從朝門到天井有平行的屋脊，全為鏤空雕成。莊園內(nèi)大小客廳、戲臺、小姐樓保存完好，蔚為壯觀。步入莊園，穿房越院，重重疊疊，恍然身陷“八卦迷宮”，讓人不知云里霧里，難辨東西。

相傳，在1884年間，塘河富商陳四簡簡在半邊街建房，后被洪水沖垮外半邊，故改名半邊街。有歌謠為證：“陳四簡簡，半邊街修一片匾匾，甲申年一河大水，沖垮了還剩點點”。這個陳四簡簡就是石龍門莊園的主兒。當?shù)胤婚g還有一個皇姑院的傳說，稱這里曾經(jīng)是反清復(fù)明的紅花會總舵主陳家洛和雍正的公主一起生活的府第……傳說歸傳說，不管是真是假？石龍門莊園依然驕傲地獨立存在著，在青山綠水的護佑下，默默地面對那些流逝的繁華煙云……

廷重祠，又名孫家祠堂，位于今塘河五燕村。為省級文物保護單位，是目前重慶保存最完好的宗祠建筑的典型代表。清光緒十八年（1892年），由孫氏家族中的第五房修建，占地4.5畝，建筑面積2000平方米。廷重祠外觀與陳氏宗祠三楠祠相似，但不及三楠祠華麗。整個建筑為宮殿式，主要分正殿、中殿、戲樓三大部分。屋脊全是鏤空黃綠琉璃磚砌成，兩邊為高聳的圓彎式和重檐風(fēng)火墻。祠堂內(nèi)所有地壩均用青石鋪就。全部建筑外圍是磚，內(nèi)均為大型、圓形黑漆木樁或石柱支撐。飛檐翹角，雕梁畫棟，彩色浮雕，金碧輝煌。民國時期，孫家曾在此辦私立小學(xué)。新中國成立后，曾作竹林小學(xué)。雖經(jīng)幾多歲月，風(fēng)貌猶存。

昔日的廷重祠承載著曾經(jīng)顯赫一時的孫氏大家族從興盛到衰敗的風(fēng)云往事。那些隨風(fēng)飄散的傳奇偶爾還會被人提起，然這座被稱為巴蜀宗祠文化活化石的遺址，雖然滿目蒼涼，卻將孤獨倔傲的身影留在了塘河清雅山水環(huán)擁的大地上……

傳說中的塘河，漾滿纏綿悱惻的浪漫風(fēng)情

塘河地處渝、川、黔相交，婁山關(guān)余脈，塘河河流發(fā)源于婁山關(guān)，繞塘河流入長江。塘河境內(nèi)的滾子坪山脈是道家爭奪風(fēng)水的寶地，得天獨厚的地理，給塘河兒女生存繁衍提供了優(yōu)越的自然條件。在這里，傳統(tǒng)文化氣氛濃郁，至今還延續(xù)著古老的民俗習(xí)慣：端午節(jié)龍舟賽、正月十五鬧元宵、趕廟會等等，特別是塘河幾千年傳承下來的古代結(jié)婚習(xí)俗，讓傳說中的塘河，處處漾滿纏綿悱惻的浪漫風(fēng)情……

據(jù)《塘河鄉(xiāng)志》記載：塘河婚俗始于宋代，興盛于明代，清朝時期傳至重慶的永川、巴南、綦江以及四川的合江，貴州的赤水、習(xí)水等地。在封建社會，婚姻為媒妁之言，父母之命，婦女必須纏腳，以“三寸金蓮”為美，因此結(jié)婚只能坐轎?！八那濉焙汀拔母铩边\動，對舊習(xí)俗一律破除，塘河婚俗也不能幸免，當時被砸爛的花轎不下百頂，特別是做工精細、工藝考究的名轎更是難逃劫難僅遺留下了20多頂，其中塘河古鎮(zhèn)民間收藏家尹治安處的一頂花轎至今已有280多年的歷史，工藝精湛，保存完整。

1978年黨的十一屆三中全會后，塘河過去傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗又開始恢復(fù)，而且越來越流行，在當?shù)匦纬闪艘恢еｉT從事婚俗一條龍服務(wù)的隊伍，抬轎的轎夫多達80多人。塘河婚俗是塘河人家在長期的勞動、生活中形成的一種人生禮俗。包含說媒、做相、開庚、男方辦嫁妝、女方辦嫁妝、出閣、送親迎娶、拜堂、辦筵席酒、鬧房、參廚、謝媒等十二個禮儀流程。選擇舊婚俗結(jié)婚的新人，都按舊婚俗程序操辦，特別是“哭嫁”已成為尊重父母的一種時尚。

哭嫁即是姑娘上轎前，即將離開父母、兄弟姐妹時的哭別。姑娘哭嫁有三層含義：一是對父母養(yǎng)育之恩的感激，自己長大就要出嫁了，丟下父母和親人，各奔東西，今后難得相見，不能報答養(yǎng)育之恩，離別親人各自就要成家立業(yè)，要是身為男兒該多好呀，因此心里感到萬分傷心；二是對封建社會父母包辦婚姻的不滿，《詩經(jīng)·國風(fēng)·新臺》“新臺有泚，河水彌彌，燕婉之求，蘧篨不鮮”表達的即是這個意思；三是懷念自己的童年生活無憂無慮，從此就要開始為人之婦，感到非常惆悵?！吨芤住ゅ鑲鳌吩唬骸皻w妹，人之終始也”（指童年終了，成年開始）。

哭嫁的唱詞也很有意思?？拮约哼@樣唱到：是個兒子香爐腳，是個女兒香爐灰?？薜镞@樣唱道：女兒家女兒外相，十七八歲送才郎，倘若奴身是男兒，早晚二時奉高堂。自己的爹娘糍粑心，人家的爹娘兩樣心。哭姐妹則是：好吃柑橘要剝皮，好耍姐妹要分離，好吃柑橘要分瓣，好耍姐妹要分散。哭媒人更是入木三分：南瓜開花朵朵大，背時媒人款大話，既說東家茶不好，又說西家酒生花，提媒婆，高聲罵，花言巧語鬧喳喳。夸男像仙童，夸女像天仙，好看不好看，出在她舌尖。每日街上轉(zhuǎn)，到處把圈圈編，東家去騙吃，西家去騙穿，只顧她包包滿，哪管亡人升天不升天……

作為重慶市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的塘河婚俗，禮節(jié)繁多而緊湊，場面盛大，具有濃郁的渝、川、黔鄉(xiāng)土風(fēng)韻?；ㄞI、服飾做工考究，民間工藝藝術(shù)價值較高。整個婚禮過程充滿了嫁娶雙方的喜、怒、哀、樂，匯集了儒、道、佛等多種文化；吹打樂極具地方特色，婚俗中的曲和詞相當有藝術(shù)價值；婚禮的筵席具有獨特的渝、川、黔菜肴風(fēng)味；婚俗包含了《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《三字經(jīng)》等中國古代文化內(nèi)涵……游客盡可從中領(lǐng)略塘河婚俗獨特的民俗風(fēng)情，或客串一回吹鼓手，做一次轎夫，扮一回新娘，體驗一把花轎上下左右顛簸的樂趣。

幾千年的歷史沉淀，在塘河這塊土地上孕育了無數(shù)凄美溫婉的傳說，神牛石、醉仙巖、夫妻松、鴛鴦湖、斷石龍等等人文景觀，都有不同的故事綿延流傳。作為重慶市首批歷史文化名鎮(zhèn)和中國歷史文化名鎮(zhèn)的塘河，清雅山水浸潤的流光碎影里，泛動的是古樸蒼茫、自然本真的韻律，回旋的是悠遠歷史走動的風(fēng)聲，漾起的是塘河蔥綠的山水深處，那永遠醒著的靈魂……