錢文忠
長久以來,傳統(tǒng)武術不僅是“國粹”,“功夫”更是中國的世界名片。記得30年前,國門初開,我留學當時的西德。在歐洲人的眼里,中國留學生都應該擅長功夫和乒乓。尤其是“功夫”,讓我們在人高馬大的日耳曼人面前,平添了幾分安全感。我的同學中,還真有人憑著國內(nèi)學過的幾招太極,堂而皇之地開班授徒,頗掙出些學費和生活費來的。
按理說,國人對中國武術應該是非常熟悉的了。其實未必,我們對傳統(tǒng)的東西,恐怕都是“貌似熟悉,實則陌生”。捫心自問,絕大多數(shù)人對中國傳統(tǒng)武術的了解,難道還不是拜金庸、古龍、梁羽生諸先生所賜?怪就怪他們的書寫得實在好,筆下自有迷魅江湖,讓讀者沉溺其中,渾然不覺,忘了那是小說。
從歷史上看,中華武學起碼曾經(jīng)是博大精深的。比如,傳統(tǒng)武術當然有很多種分類法,但有一種簡單明了而極具巧思哲理:傳統(tǒng)武術可以分屬“春技”“秋技”。春者,生也,長也?!按杭肌敝荚谛奚眇B(yǎng)性,強身健體,本不以“能否打”為判斷標準,其流為套路。馬云也練太極,他能否打,我真不知道。不過,想來他的太極還是屬于“春技”的可能性更大吧。
“秋技”則不然。秋者,殺也,死也,最高境界理當是一招制敵,一招斃敵,當然是以“能否打”為判斷的標準,其流為技擊。在“秋技”中,套路純屬多余。不妨翻翻《水滸傳》,數(shù)數(shù)武松殺西門慶、魯達打鎮(zhèn)關西,都用了幾招。進入熱兵器時代,特別是在現(xiàn)代法律社會下,“秋技”日見衰微,理所必至。
不消說,退一萬步講,哪怕今天中國傳統(tǒng)武術已不重“秋技”,不再能打,就憑“春技”,也自有不可磨滅的價值。當然,我寧愿相信,“秋技”并沒有絕跡,也期待“秋技”重現(xiàn)江湖,在當今法律認可、社會認同的前提下,一展凜凜風采。
大而言之,說到底,這是一個如何對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題。天底下,哪有一種傳統(tǒng),能不加損益,不與時俱進,就可以完全適應現(xiàn)代社會的呢?如果有人真認為,傳統(tǒng)文化是包治當今百病的靈丹妙藥,那么,依我看,這樣的人首先就應該去吃點藥。我們對傳統(tǒng)文化究竟應該苛求呢?還是像陳寅恪先生倡導的“同情的”理解呢?這難道還用得著爭論嗎?
對傳統(tǒng)之“武”如此,對傳統(tǒng)之“文”不也應該如此嗎?《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》當然有傳統(tǒng)的缺陷,有些缺陷甚至還是致命的。但是,它們難道就一無是處?我們就可以一棄了之了嗎?
馮友蘭先生曾經(jīng)說過,對于傳統(tǒng)的價值,我們應該“抽象繼承”。這才是見道之言,值得我們?nèi)肌?/p>
(摘自《新民晚報》 圖/黃文紅)