張淑霞

摘要：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記要求我們要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華。伏羲文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與當(dāng)今國家提出的和諧社會理念以及社會主義核心價值觀方面均有一定的契合度，且仍發(fā)揮著舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：伏羲；伏羲文化；當(dāng)代價值

太昊伏羲氏是中華民族共同敬仰的人文始祖。在新石器時代中早期，他率領(lǐng)他的部族在與自然界的斗爭中，通過長期對天地間萬事萬物發(fā)展變化的觀察，總結(jié)出了天地間的變化規(guī)律，使人們從混沌時代走向了文明社會，創(chuàng)立了中華傳統(tǒng)文化——伏羲文化。伏羲文化的產(chǎn)生發(fā)展是一個漫長且又生生不息的歷史過程。以始祖尋根為特質(zhì)的伏羲文化是一種稀缺資源，具有古遠(yuǎn)博大、神秘神圣的鮮明特色。本文旨在著眼于伏羲文化與和諧社會、社會主義核心價值觀兩者之間的關(guān)系，結(jié)合時代背景來再認(rèn)識其當(dāng)代價值。

1伏羲氏

伏羲，風(fēng)姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊伏羲氏。生于古成紀(jì)（今甘肅天水市），位列“三皇之首”“百王之先”。伏羲氏被尊稱為“人文之祖，智慧之靈，教化之圣，鑄魂之師”。

2伏羲文化

伏羲文化就是在遠(yuǎn)古時期，以伏羲氏為代表的伏羲氏族在改造自然的社會實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。人類社會在發(fā)展過程中，發(fā)明創(chuàng)造新事物，絕非某“圣人”的恩賜，而是人們在長期集體生活、生產(chǎn)勞動過程中共同創(chuàng)造的成果。伏羲氏的偉大功績是中華民族上下數(shù)千年乃至近萬年發(fā)展過程中部分發(fā)明創(chuàng)造之集大成者。

3伏羲文化的當(dāng)代價值

文化是一個國家、一個民族的靈魂。伏羲文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭，它博大精深、兼容并包、生生不息、與時俱進(jìn)的精神特質(zhì)，滲透到中華各民族的生產(chǎn)、生活方式中，塑造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本面貌，成為中國特色社會主義文化的重要來源之一。當(dāng)今社會，伏羲文化中所包含的辯證、和諧治理思想更是與當(dāng)代中國構(gòu)建和諧社會理念以及培育和踐行社會主義核心價值觀具有一定的契合度。

3.1伏羲文化與和諧社會

伏羲文化的核心是人與自然和諧相處。人與自然、人與社會和諧相處也是我國現(xiàn)階段提出的構(gòu)建和諧社會的基本特征之一，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。伏羲文化所包含的豐富的辯證法思想與和諧理念，是中華民族關(guān)于“和諧社會”“和諧世界”思想的當(dāng)之無愧的邏輯起點。

伏羲文化是一種“和”文化，在伏羲時代就創(chuàng)立了先天八卦，提出了蘊(yùn)含著對立統(tǒng)一思想的哲學(xué)觀點。而“對立統(tǒng)一”恰是構(gòu)建和諧社會的重要理論基礎(chǔ)。中國古人把自然環(huán)境納入人自身發(fā)展的體系中，創(chuàng)立天、地、人三位一體的“天人合一”思想，是中國古代人與自然和諧思想的重要淵源。伏羲始畫八卦，八卦包含了天地、風(fēng)雷、水火、山澤八種自然現(xiàn)象，蘊(yùn)藏了自然界和宇宙間萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律，揭示了自然之道，揭示了宇宙之道，體現(xiàn)了人與自然、人與人、自然內(nèi)部的和諧統(tǒng)一。八卦的出現(xiàn)標(biāo)志著中華先民天人和諧觀的初步形成。

與此同時，和諧社會的建設(shè)離不開具有和諧因素的文化資源的支撐，伏羲文化所體現(xiàn)出的和諧特征，實際上已經(jīng)包含了天人和諧、人際和諧以及人的身心和諧諸方面的因素。伏羲文化中和諧發(fā)展的價值追求，獨特的維護(hù)民族認(rèn)同，增強(qiáng)社會凝聚力的“文化紐帶”功能，是我國目前建設(shè)社會主義和諧社會的重要文化資源之一。

除此之外，習(xí)近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要傳承弘揚(yáng)中華伏羲文化。當(dāng)前，文化的進(jìn)步與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相攜而行。作為一個國家，其創(chuàng)造力的開拓離不開文化；一個民族，其凝聚力的增強(qiáng)亦依賴于文化。“弘揚(yáng)伏羲文化精神，就是對文明和進(jìn)步的禮贊，對勞動和創(chuàng)造的肯定，對無私奉獻(xiàn)者的感恩，這與培育民族精神，建設(shè)富強(qiáng)和諧國家的時代精神是相一致的?！?/p>

3.2伏羲文化與社會主義核心價值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。人文始祖伏羲所創(chuàng)立的伏羲文化，凝聚了中華民族精神和文化理念，也是社會主義核心價值觀的主要來源之一。

黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀是中華民族的精神紐帶和思想道德基礎(chǔ)，是國家文化軟實力的靈魂，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。

伏羲氏“結(jié)網(wǎng)罟，以教佃漁；豢養(yǎng)犧牲，以充庖櫥；造屋廬，改善居室；養(yǎng)蠶化布，改善衣著；疏水造田，繁滋草木；鉆木取火，冶金成器”。不僅創(chuàng)造了人類社會賴以發(fā)展的豐富的物質(zhì)財富，實現(xiàn)了氏族的富強(qiáng)，“以龍紀(jì)官，分部治理”的理念，充分說明在氏族內(nèi)部出現(xiàn)了管理職責(zé)的具體分工，隱現(xiàn)了民主思想的萌芽，這正是社會主義核心價值觀之“民主”思想的原始雛形。“制嫁娶，以儷皮為禮”，創(chuàng)立以“儷皮”為聘禮的婚嫁制度，取代了古人類的群婚行為，這是人類婚姻制度上的一大變革和文明進(jìn)步?！笆籍嫲素?，肇啟文明”，揭示了自然界中萬事萬物運動變化的規(guī)律，促進(jìn)了社會的和諧。在氏族不斷發(fā)展壯大過程中，伏羲氏帶領(lǐng)他的部落創(chuàng)立了一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧且又寬容、包容的父系氏族社會。

伏羲文化囊括了和合大同的社會理想、創(chuàng)新且自強(qiáng)不息的民族精神，對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的借鑒意義，必然也是社會主義核心價值觀的精神承載之一。同時，社會主義核心價值觀不僅是對伏羲文化中所包含的辯證、和諧治理思想的繼承和創(chuàng)新，更是促進(jìn)社會發(fā)展的助推力，二者具有很強(qiáng)的契合度。

伏羲氏是中華民族所敬仰的人文始祖，他“一畫開天，肇啟文明”，奠定了中華文明的基礎(chǔ)，也開創(chuàng)了博大精深的“伏羲文化”。伏羲文化以其特有的生命力，在社會發(fā)展史中不斷汲取新鮮血液，成為華夏文明創(chuàng)新、發(fā)展的動力源泉之一。我們不能將傳統(tǒng)文化僅僅歸結(jié)為“過去的歷史”，任何現(xiàn)代化只能從現(xiàn)實的傳統(tǒng)文化出發(fā)，否則便成為無本之末、無源之水。文化的傳承便是如此，一旦毀滅了傳統(tǒng)，文明也隨之消失。和諧社會、和諧世界的構(gòu)建和社會主義核心價值觀的踐行，都離不開現(xiàn)實生活。這不僅是發(fā)揚(yáng)光大伏羲文化的內(nèi)在要求，更是我們當(dāng)代人必須堅持的文化準(zhǔn)則。公祭伏羲慶典儀式就是一個很好的例證，它不僅有利于強(qiáng)化群體記憶，更是建設(shè)和諧社會的文化紐帶。

當(dāng)前，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，如何更有效地繼承和發(fā)揚(yáng)伏羲文化，如何將構(gòu)建和諧社會、和諧世界的理念發(fā)揚(yáng)光大，如何使社會主義核心價值觀更貼切性地走進(jìn)人們的生活中，又如何深刻發(fā)掘伏羲文化中所蘊(yùn)含的寶貴資源，進(jìn)而將伏羲文化建設(shè)成為華夏兒女尋根問祖的重要場所，是我們每一個文化工作者值得深思和研究的課題。