曾智峰

摘要：工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，彰顯著特有的一絲不茍、專(zhuān)注敬業(yè)的思想品質(zhì)。智能科技是指借助互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)通訊等科技手段，實(shí)現(xiàn)以人為本的信息傳遞模式。文章從博物館的陳列展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品、服務(wù)管理、宣傳推廣等多個(gè)方面，以多個(gè)案例為切入點(diǎn)，分析了新時(shí)期博物館在發(fā)展中融人工匠精神和智能科技的價(jià)值意義，探尋了具體的實(shí)施路徑和辦法，旨在為推進(jìn)博物館的創(chuàng)新發(fā)展、質(zhì)量發(fā)展提供有力的理論與實(shí)踐支撐。

關(guān)鍵詞：博物館；工匠精神；智能科技；新時(shí)期

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興，國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！辈┪镳^是傳承中華文化精髓的重要載體，它承載著一個(gè)城市的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。它不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的文物陳列場(chǎng)所和地理空間概念，而是逐漸成為富有深刻文化意義和生命力的意象空間及人們的精神家園。它不僅具有陳展功能，更重要的是通過(guò)對(duì)一個(gè)區(qū)域、民族文化的展示，從而激活整個(gè)區(qū)域、民族的文化活力。隨著我國(guó)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館工作在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)中越來(lái)越突顯出它的重要作用。在新時(shí)期，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和人們對(duì)精神生活需求的逐步增長(zhǎng)，博物館事業(yè)的發(fā)展也要適應(yīng)時(shí)代環(huán)境，通過(guò)轉(zhuǎn)變思路和觀念，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而以精良的品質(zhì)更好地為社會(huì)公眾服務(wù)。目前，我國(guó)的博物館已開(kāi)始邁向利用現(xiàn)代科技來(lái)促進(jìn)博物館發(fā)展的道路。在未來(lái)的發(fā)展中，博物館要取得長(zhǎng)足而可持續(xù)的發(fā)展，不但需要傳承工匠精神作為博物館的精神內(nèi)核，更需要融入智能科技以提高博物館的含金量。只有工匠精神和智能科技的相融共促，才能進(jìn)一步優(yōu)化和拓展博物館的收藏、研究、教育、展示、欣賞等功能。

1大數(shù)據(jù)時(shí)代，工匠精神和智能科技相融助推博物館發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化信息已深入到我們生活的方方面面。博物館未來(lái)的發(fā)展應(yīng)該借助現(xiàn)代化的科技手段，從而更好地為觀眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。觀眾是博物館的核心資源，也是博物館存在的價(jià)值所在，可以說(shuō)，博物館開(kāi)展的一切工作都是為了盡可能地滿(mǎn)足觀眾的文化需求。因此，博物館必須借助大數(shù)據(jù)分析，及時(shí)掌握和獲取觀眾的興趣喜好等方面的精準(zhǔn)信息，以觀眾的喜好和觀眾歡迎的形式提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息技術(shù)高速發(fā)展，人類(lèi)在不斷地創(chuàng)造數(shù)據(jù)，這些創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)據(jù)成為人類(lèi)開(kāi)拓未來(lái)的基礎(chǔ)。單天的數(shù)據(jù)可能是微不足道的，但是長(zhǎng)此以往形成的數(shù)據(jù)流則是相當(dāng)可觀的，這個(gè)數(shù)據(jù)流能直觀地反映全局，再對(duì)數(shù)據(jù)流進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和研究，所得到的結(jié)論會(huì)更接近事物的本質(zhì)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)于中國(guó)的博物館來(lái)說(shuō)，是個(gè)機(jī)遇也是個(gè)挑戰(zhàn)。就現(xiàn)狀而言，博物館在中國(guó)公眾中的影響力還比較弱，自身數(shù)據(jù)積累較少。但若在大數(shù)據(jù)時(shí)代掌握先機(jī)，博物館的公眾影響力將極大提升，博物館公共服務(wù)能力也將逐漸增強(qiáng)。傳統(tǒng)的博物館應(yīng)打破以往的僵硬固化思維，主動(dòng)融入到當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，將智能技術(shù)與博物館展陳、服務(wù)相融合，賦予傳統(tǒng)工匠精神新的定義，開(kāi)辟出屬于博物館的新型工匠精神。

通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，博物館可以發(fā)現(xiàn)服務(wù)對(duì)象的喜好，獲得觀眾興趣愛(ài)好方面的精準(zhǔn)信息，從而更好地承擔(dān)起博物館傳播文化、服務(wù)大眾的責(zé)任。同時(shí)，通過(guò)搜集和分析大數(shù)據(jù)，博物館能夠利用自身和社會(huì)的資源組織貼近觀眾喜好的展覽，并將展覽信息推送至網(wǎng)站以達(dá)到宣傳的目的。也可以根據(jù)大數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)出滿(mǎn)足觀眾需求的智能手機(jī)應(yīng)用軟件。通過(guò)這些數(shù)據(jù)，博物館還可以獲取更多的聲音和圖像資料，通過(guò)整合總體資源，提高研究水平。因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代給博物館帶來(lái)的應(yīng)用前景十分廣泛。由此不難看出，博物館傳統(tǒng)意義上的工匠精神，并不是只坐在博物館一如既往地修復(fù)文物。新時(shí)期博物館的工匠精神更多是要和現(xiàn)代信息技術(shù)融合，使博物館煥發(fā)新的活力。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，博物館要打破延續(xù)已久的傳統(tǒng)的思維方式和管理模式。傳統(tǒng)的博物館管理模式只注重文物藏品本身，工作重心是以物為本。而現(xiàn)在博物館應(yīng)該把觀眾的體驗(yàn)和需求作為博物館的主要職能，將枯燥乏味的博物館日常參觀變?yōu)榧婢呷の缎院突?dòng)性的體驗(yàn)，將傳統(tǒng)的被動(dòng)要求的參觀，變?yōu)橹鲃?dòng)吸引大家前來(lái)參觀。首先，應(yīng)該增加博物館的展覽內(nèi)容和形式，增加娛樂(lè)性，寓教于樂(lè)，兼具教育精神的同時(shí)也擴(kuò)大影響力，吸引更多的人參加到博物館教育中來(lái)。其次，各個(gè)城市的博物館應(yīng)該突出自身特色，突出城市歷史或者地方歷史，將歷史教育作為契機(jī)，將具有特色的地方性色彩的歷史通過(guò)更豐富的表現(xiàn)形式表達(dá)出來(lái)。另外，應(yīng)豐富博物館的日常參觀活動(dòng)，使得單一的博物館內(nèi)涵變得更鮮活、更生動(dòng)、更具特色。

2傳承與創(chuàng)新，匠心獨(dú)運(yùn)講好新時(shí)期博物館的故事

博物館是“為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的永久性的社會(huì)公益性機(jī)構(gòu)”，作為重要的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，它擁有寶貴的“人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”，是人類(lèi)歷史與文明的記憶現(xiàn)場(chǎng)，是珍貴的、不可再生的人類(lèi)發(fā)展的見(jiàn)證物，在人類(lèi)文明的傳承中發(fā)揮著重大作用。在新時(shí)期它將發(fā)揮出更大的作用，它有能力成為保護(hù)人類(lèi)文化多樣性、促進(jìn)人類(lèi)交流與學(xué)習(xí)、激發(fā)創(chuàng)造力和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。今天的博物館仍繼續(xù)發(fā)揮著作為傳統(tǒng)文化收藏機(jī)構(gòu)的作用，珍貴的歷史見(jiàn)證物——藏品，在這里得以保護(hù)、研究和展示。博物館無(wú)論是開(kāi)展研究、展覽和教育活動(dòng)，目的都是對(duì)藏品進(jìn)行不同角度的詮釋?zhuān)⒁圆煌谋硎龇绞脚c觀眾溝通。無(wú)論是講述博物館的故事，還是講述文物藏品的故事，目的都是為了讓觀眾通過(guò)一個(gè)個(gè)故事了解歷史，認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，感受藝術(shù)的無(wú)窮魅力。如何講好博物館的故事，這是博物館人一直在探索和研究的一個(gè)重要課題。

每一個(gè)博物館里的每一件藏品，都蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)豐富而生動(dòng)的故事。講好博物館的故事，詮釋的方式有很多。陳列展覽可以說(shuō)是博物館講好故事最主要的手段，無(wú)論是基本陳列還是臨時(shí)展覽，從展陳內(nèi)容到表現(xiàn)方式，都直接影響著博物館展覽給人的整體印象。一個(gè)好的陳列展覽，需要策展人經(jīng)過(guò)扎實(shí)、細(xì)致和系統(tǒng)的調(diào)研，然后提煉出展覽的選題。這一選題必然包含多方面的因素，包括學(xué)術(shù)的層次、展品的內(nèi)涵、陳列的形式、觀眾的審美需求等。匠心獨(dú)運(yùn)的選題，往往是講好博物館故事的關(guān)鍵所在。策展人對(duì)選題、展示內(nèi)容和陳列語(yǔ)言的把握是尤為重要的。策展人應(yīng)站在觀眾的視角全盤(pán)考慮，把握不同年齡階段、不同文化背景的觀眾的心理需求，進(jìn)而提煉出具有本館特色、讓觀眾耳目一新的選題，從而增加展覽的吸引程度和傳播效果。一個(gè)成功的陳列方式，往往通過(guò)一個(gè)場(chǎng)景就能滿(mǎn)足觀眾的不同需求。很多博物館為了更生動(dòng)地講述博物館的故事，最常用的就是在展館內(nèi)設(shè)立某個(gè)事件或某個(gè)時(shí)期的陳列場(chǎng)景，并在其中融合了多種展示手段，這起到很好的效果。例如，南京博物院新館設(shè)立的民國(guó)館，它不是簡(jiǎn)單的場(chǎng)景展示，而是原汁原味地再現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的街區(qū)風(fēng)貌，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的市民生活。民國(guó)館所呈現(xiàn)給觀眾的雜貨店、銀行、郵局、理發(fā)店、書(shū)店、照相館、火車(chē)站等都是活態(tài)實(shí)體，連服務(wù)員的服飾都極具民國(guó)化。這種匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，讓觀眾走在其中會(huì)有種仿佛穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)。據(jù)了解，民國(guó)館的每個(gè)細(xì)節(jié)都力保民國(guó)化，所有細(xì)節(jié)都有據(jù)可查。特別值得一提的是，民國(guó)館所陳設(shè)的匾額、器具等都是征集來(lái)的民國(guó)文物。這種場(chǎng)景展示采用了全新的互動(dòng)模式設(shè)計(jì)，能讓觀眾走在一條民國(guó)的舊街，體會(huì)到20世紀(jì)30年代南京的各種風(fēng)土人情。用真實(shí)的場(chǎng)景敘述故事的陳列方式，不但加強(qiáng)了展覽的趣味性、吸引力，更增強(qiáng)了觀眾的體驗(yàn)感。再如，廣州藝術(shù)博物院新近推出的展覽“藝苑擷英——廣州藝術(shù)博物院院藏歷代繪畫(huà)精品展”，展覽以豐富的歷代繪畫(huà)和嶺南繪畫(huà)藏品為基礎(chǔ)，主題展分為“歷代篇”和“嶺南篇”兩個(gè)部分?！皻v代篇”以時(shí)間順序，細(xì)分宋元、明、清及現(xiàn)代四個(gè)單元，從藏品中精挑細(xì)選最能展現(xiàn)時(shí)代及畫(huà)家風(fēng)格的藏品，以圖、文（解說(shuō)）并茂的形式，向公眾介紹中國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格的流變脈絡(luò)?！皫X南篇”也以時(shí)間為序，選取了廣州藝術(shù)博物院所藏的廣東地區(qū)明代以來(lái)重要畫(huà)家的作品向公眾展示，向觀眾展示嶺南地區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。配合這次展覽，還專(zhuān)門(mén)舉辦了“專(zhuān)家?guī)憧凑褂[”系列活動(dòng)，邀請(qǐng)了多位專(zhuān)家以導(dǎo)賞、講座等形式講述藏品背后的種種精彩故事。這種以講故事作為展覽切入點(diǎn)的方式吸引了眾多觀眾熱情參與，取得了很好的效果。

博物館蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)、信息，而博物館館藏資源都普遍存在著使用率、利用率較低的情況。如何更好地通過(guò)宣傳教育活動(dòng)“傳播知識(shí)、傳播文化”，這是每一個(gè)博物館人都在思考的問(wèn)題。隨著智能技術(shù)的不斷升級(jí)，當(dāng)前以手機(jī)為代表的智能移動(dòng)終端從物質(zhì)層面到精神層面不斷影響著我們每一個(gè)人的生活方式，移動(dòng)新媒體逐漸占據(jù)信息傳播和人際溝通的重要地位。在新形勢(shì)下，博物館的媒體宣傳工作應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)和融入移動(dòng)化新媒體的時(shí)代潮流。在博物館外部宣傳工作的實(shí)踐中，應(yīng)該向新媒體渠道進(jìn)行轉(zhuǎn)型。由于移動(dòng)終端的發(fā)展，讀者變得更加喜歡使用移動(dòng)終端上網(wǎng)，移動(dòng)軟件用戶(hù)量龐大、交互性強(qiáng)、方便瀏覽。博物館可以通過(guò)開(kāi)發(fā)自己的軟件，在移動(dòng)終端上用各種視頻、圖片、文字等形式，借助微博、微信（公眾號(hào)）等新媒體工具擴(kuò)大博物館的影響力和知名度。例如，故宮博物院通過(guò)設(shè)計(jì)手機(jī)軟件、利用新媒體平臺(tái)等方式，讓更多的人了解了故宮的藏品和其背后的故事。故宮博物院通過(guò)運(yùn)用大型高沉浸式投影屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔、體感捕捉設(shè)備、可觸摸屏等設(shè)備和AI、VR、語(yǔ)音圖像識(shí)別等多種先進(jìn)技術(shù)，讓觀眾走進(jìn)虛擬世界中的養(yǎng)心殿與后寢殿，與“朝中重臣”自由對(duì)話(huà)，全方位鑒賞珍貴文物。

目前，很多博物館為了方便觀眾更多了解博物館的信息和知識(shí)，已經(jīng)開(kāi)始大量引入各種智能技術(shù)，通過(guò)下載app、掃描二維碼等方式，就可以隨時(shí)隨地了解博物館的各類(lèi)信息。為講好博物館的故事，有些博物館在創(chuàng)新科技方面更是別出新意，西漢南越王博物館舉辦的“大漢楚王與南越王——江蘇徐州漢代文物精品展”，就首次推出了機(jī)器人講解員，令觀眾大開(kāi)眼界、贊嘆不已。

3以工匠精神打造博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物走進(jìn)尋常百姓家

我國(guó)近年來(lái)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)極為重視，大力推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。2015年國(guó)務(wù)院頒布的《博物館條例》，對(duì)博物館開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作出了明確規(guī)定，這為博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了制度保障。文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館的衍生品，可以擴(kuò)大博物館的影響力、增加博物館的營(yíng)收。文博創(chuàng)意產(chǎn)品是現(xiàn)代博物館公共服務(wù)的重要內(nèi)容，是博物館教育功能的延伸，也是博物館傳播文化知識(shí)的重要途徑之一。開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，就是將博物館具有典型特色的文物、藝術(shù)作品通過(guò)各種方式表現(xiàn)在不同的產(chǎn)品上。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具有多元化、系列化和生活化的特點(diǎn)，能夠滿(mǎn)足不同觀眾的不同需求。隨著人民生活水平的顯著提高，人們的文化消費(fèi)理念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。觀眾到博物館參觀，已經(jīng)不再僅僅滿(mǎn)足于參觀展覽，而是希望在參觀后帶走一些有紀(jì)念意義的文創(chuàng)品。觀眾希望把博物館帶回家，是觀眾對(duì)博物館認(rèn)同的體現(xiàn)。當(dāng)這些文創(chuàng)品成為觀眾家居、生活的重要組成部分時(shí)，這無(wú)疑加深了人們對(duì)博物館的印象，使博物館更具吸引力。文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館連接大眾的最好紐帶，它是由文物或藝術(shù)品發(fā)展而來(lái)，所以比一般的商品更具有時(shí)代性、藝術(shù)性、觀賞性。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意和質(zhì)量直接關(guān)乎到博物館的形象，為觀眾提供有價(jià)值、有意義的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是每個(gè)博物館的工作任務(wù)，而且是博物館社會(huì)服務(wù)功能的重要體現(xiàn)。

目前，國(guó)內(nèi)很多博物館已緊跟國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)潮流，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)出了各種不同種類(lèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并組織了相應(yīng)的文化創(chuàng)意活動(dòng)進(jìn)行宣傳，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直處于快速發(fā)展當(dāng)中。博物館是一個(gè)蘊(yùn)藏著豐富資源的“礦源地”，具有由文化資源向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化的天然優(yōu)勢(shì)。但由于我國(guó)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品整體發(fā)展起步較晚，而且專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)意人才嚴(yán)重匱乏，所以，相比國(guó)外的博物館，國(guó)內(nèi)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在研發(fā)、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)、生產(chǎn)、推廣等方面積累的經(jīng)驗(yàn)還不夠多，尚有一條漫長(zhǎng)的路要走。目前，國(guó)內(nèi)只有故宮博物院、首都博物館、上海博物館等少數(shù)博物館擁有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售基本上是采取委托授權(quán)和整體捆綁招標(biāo)的方式。從長(zhǎng)期的戰(zhàn)略發(fā)展考慮，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，應(yīng)該借鑒國(guó)內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，加大培養(yǎng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才，建立自主研發(fā)團(tuán)隊(duì)，樹(shù)立文創(chuàng)精品意識(shí)，用“匠人精神”打造文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌。

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)很多博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上進(jìn)行了多種嘗試，出現(xiàn)了喜人的發(fā)展勢(shì)頭，也取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。一些博物館不但主打以館藏精品作為品牌的衍生產(chǎn)品，而且利用舉辦大型文創(chuàng)產(chǎn)品博覽會(huì)以及本館舉辦臨展、特展等機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，2017年12月在廣州舉辦的第三屆廣州國(guó)際文物博物館版權(quán)博覽會(huì)上，全國(guó)近百家博物館的精品文創(chuàng)產(chǎn)品齊聚廣州：有故宮博物院新開(kāi)發(fā)的“千里江山圖”主題系列文創(chuàng)產(chǎn)品及“朕的心意”點(diǎn)心、“妃常暖”姜茶文創(chuàng)食品，中國(guó)國(guó)家博物館的陸羽白瓷功夫茶具、青銅犀尊卡通卡套及存錢(qián)罐、杏林春燕純銀項(xiàng)鏈、胸針、手鐲首飾套裝，上海博物館的“樂(lè)游陶瓷國(guó)”文物游戲繪本、小博樂(lè)u盤(pán)，河南博物院新開(kāi)發(fā)的新文房器度、七宗罪清心祈福除罪橡皮擦……這些文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿(mǎn)目，令觀眾大開(kāi)眼界。值得一提的是，廣東省博物館從2011年開(kāi)始借鑒臺(tái)北故宮博物院和廣州亞運(yùn)組委會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，策劃并構(gòu)建了國(guó)內(nèi)博物館首創(chuàng)的文創(chuàng)產(chǎn)品特許經(jīng)營(yíng)模式。按照這一模式，廣東省博物館依托文物藏品、專(zhuān)題展覽、新館建筑等文化元素成功引入社會(huì)資金和產(chǎn)業(yè)力量參與文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，主要以授權(quán)開(kāi)發(fā)的模式進(jìn)行。經(jīng)過(guò)三次面向全社會(huì)的公開(kāi)招募，現(xiàn)已有特許生產(chǎn)商30多家，目前生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品種類(lèi)超過(guò)千種。這一開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的模式為其他博物館開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

讓紀(jì)念品突顯博物館的特色，讓更多的觀眾記住博物館，一件小小的文創(chuàng)品，它承載的是一份難忘的回憶與厚重的情誼。把博物館帶回家，讓文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，讓文物融入百姓生活，將成為博物館文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

4讓工匠精神和智能科技相融共促，激活文物新生

從中央電視臺(tái)2016年推出的熱播節(jié)目《我在故宮修文物》到2017年底推出的深受觀眾熱捧的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》，觀眾在寓教于樂(lè)的節(jié)目中感受到了歷史的厚重，增強(qiáng)了觀眾對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。如果說(shuō)我們?cè)凇段以诠蕦m修文物》中看到的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)恰秶?guó)家寶藏》講述的則是博物館文物的故事，它被稱(chēng)為中國(guó)版《博物館奇妙夜》，它追求的就是通過(guò)電視傳播手段讓國(guó)寶文物活起來(lái)。我們可以看到節(jié)目一改以往文博類(lèi)節(jié)目沉悶、古板的風(fēng)格，大量運(yùn)用高科技，精密地向觀眾解讀蘊(yùn)藏在文物中的文化基因密碼。節(jié)目通過(guò)運(yùn)用巨幅大屏幕、全息影像等高大上的技術(shù)，讓每一件國(guó)寶文物生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前，讓那些常年“養(yǎng)在深宮人未識(shí)”的文物徹底活了起來(lái)。節(jié)目通過(guò)不同的藝術(shù)手段為觀眾展示國(guó)寶風(fēng)采，對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀，讓觀眾懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核?！秶?guó)家寶藏》制片人、總導(dǎo)演于蕾說(shuō)：“我們要讓觀眾感覺(jué)文物像一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨的人，是有性格和生命的。它們不僅可以代表我們民族的性格、價(jià)值觀，有些還在影響我們今天的生活方式。觀眾能夠觸摸到文物身上的溫度，能夠感知文物背后的人文精神與自己的血脈相連，從而樹(shù)立起真正的民族文化自信?！?/p>

通過(guò)中央電視臺(tái)推出的這類(lèi)深受觀眾歡迎的節(jié)目，我們也可以從中看出，我們的博物館不缺少文物，我們的文物也不缺少故事，缺少的是讓文物活起來(lái)的展示方法和手段。目前，博物館的館藏利用率普遍較低，以北京故宮博物院為例，由于展出場(chǎng)地所限，故宮現(xiàn)有的180萬(wàn)件文物藏品至今仍有八成以上從未被展出過(guò)。其他博物館也存在場(chǎng)地限制等原因，很多珍貴文物只能長(zhǎng)期深藏庫(kù)房，觀眾無(wú)法欣賞到它們。如何讓更多的藏品進(jìn)入公眾的視野，如何發(fā)掘出藏品中蘊(yùn)藏的巨大的潛在價(jià)值，這是目前博物館都在思考的問(wèn)題。文物要變得更有吸引力，拉近文物與人們的距離，就必須拓展人們欣賞文物的渠道和深度，使文物更接地氣。首先，博物館要加大常設(shè)展覽、臨展的科技含量，樹(shù)立現(xiàn)代展陳理念，借助先進(jìn)科技手段，多開(kāi)展互動(dòng)式、體驗(yàn)式的活動(dòng)項(xiàng)目，增強(qiáng)藏品的吸引力、感染力，使觀眾能饒有興趣地主動(dòng)參與到藝術(shù)欣賞之中，感受中華文化的博大精深。其次，對(duì)較少展出或尚未展出的文物藏品，博物館可以借助多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在實(shí)體博物館內(nèi)搭建數(shù)字展廳以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)展覽不具備的展示功能，還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搭建網(wǎng)上虛擬博物館實(shí)現(xiàn)藏品的在線(xiàn)展示。再次，應(yīng)充分利用手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備對(duì)博物館舉辦的展覽和活動(dòng)進(jìn)行分享、傳播，以實(shí)現(xiàn)文博動(dòng)態(tài)信息更高效、快速、便捷傳播的目的。例如，南通博物苑通過(guò)引入三維虛擬等新技術(shù)，通過(guò)新版網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等方式，以全新視角展示館藏文物和基本陳列。該館的“館珍遺韻”展廳展示的都是館藏精品，如果只觀看展廳的實(shí)物，只能看到展品特定的幾個(gè)角度，而通過(guò)手機(jī)登陸南通博物苑官網(wǎng)和微信公眾號(hào)就可以觀賞到3D文物，各類(lèi)文物珍品可以在指尖上隨意縮放、旋轉(zhuǎn)，360度無(wú)死角展示，文物頂部、底部、細(xì)節(jié)都一覽無(wú)遺。建館百年，南通博物苑實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)代智能科技的密切相融，館藏文物和基本陳列都已信息化、數(shù)字化。南通博物苑以數(shù)字手段保存文化印記，以0.01毫米精度采集了多件館藏文物珍品，囊括了越窯青瓷皮囊壺等在內(nèi)的所有一級(jí)文物。三維虛擬實(shí)景展示讓觀眾足不出戶(hù)就可以欣賞到博物館的文物珍品，這種高科技、全方位展示文物藏品的先進(jìn)手段很值得其他博物館借鑒。

黨的十九大報(bào)告中提到，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德模范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。在新的歷史時(shí)期，博物館的發(fā)展面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如果說(shuō)傳統(tǒng)的工匠精神是博物館發(fā)展的不竭動(dòng)力，那么智能科技的融入將加快博物館發(fā)展的步伐。只有創(chuàng)新才能發(fā)展，博物館承載的是一座城市乃至國(guó)家的文化符號(hào)，它承載著豐富的文化內(nèi)涵。在新的歷史時(shí)期，博物館只有注入新的動(dòng)力，才能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。