張輝

摘要：漢代樂舞俑以一種特殊的藝術(shù)形式再現(xiàn)了漢代樂舞文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出漢代精彩紛呈的樂舞景觀。其獨特的藝術(shù)造型和強烈的視覺效果，不僅成為漢代出土文物中的精髓，也為研究漢代樂舞提供了彌足珍貴的資料。

關(guān)鍵詞：漢代；樂俑；舞俑；藝術(shù)蘊涵

徐州是漢王朝發(fā)祥地，曾屬楚，是漢代開國皇帝劉邦的桑梓之地。劉邦登帝后，封其弟劉交為楚王，都彭城，轄三郡三十六縣。西漢共有12代楚王，死后都葬在徐州城周圍，形成了龐大的西漢楚王墓及貴族墓群。這些墓中出土了大量漢代樂舞俑，再現(xiàn)了漢代色彩斑斕的樂舞世界，為我們了解西漢早期音樂和舞蹈造型提供了重要的實物資料。

徐州博物館“偶俑華彩”展廳中央的玻璃展柜中有一組18件樂舞俑組成的“樂舞團”（圖1）。她們出土于徐州馱籃山和北洞山楚王墓，樂舞者服飾各不相同，神態(tài)表情獨具風(fēng)韻。4人敲鐘磬，4人撫瑟，2人吹奏，均按當(dāng)時樂舞表演的座次排列。8名舞者，2人一組，穿繞襟深衣，雙臂甩袖向上，身體作S形。這些樂舞俑不僅折射出漢朝樂舞藝術(shù)的蓬勃發(fā)展及上層貴胄們的奢華生活，更反映出漢代工匠高超的審美意趣和爐火純青的雕塑技藝。

音樂是一種聽覺藝術(shù)，舞蹈則是一種視覺藝術(shù)，俑作為雕塑也是一種藝術(shù)。用俑類反映樂舞，無疑是用藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)，是藝術(shù)的完美形式。俑作為人模擬自身而創(chuàng)作出來的產(chǎn)物，是中國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，在雕塑史上占有重要的地位。它反映了社會歷史的本身面貌，講述了人在發(fā)展歷程中的點滴，同時還反映出人的思想認(rèn)知和思緒情感。俑寄托了人對自身的希望，是人自身的最佳替代品。由于其取材方便和燒制時易操作，能模擬人的方方面面，在墓葬中出土最具普遍性。而樂舞則最能表現(xiàn)人的情緒，樂舞俑表達(dá)了人對音樂舞蹈的濃重情結(jié)。

1樂俑

音樂是人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。漢代的音樂文化既有先秦理性風(fēng)格，也有楚漢浪漫氣息。既有神明天人之樂的斑斕奇異，也有世俗民眾之樂的現(xiàn)實情趣。至漢武帝時，樂府機構(gòu)得到了擴大和進(jìn)一步的發(fā)展?！稘h書·禮樂志》載：“至武帝定郊祀之禮……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳……略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌?！薄蛾柊ⅰ贰恫闪狻返染褪橇餍杏诔氐拿窀?。徐州原屬楚地，音樂基礎(chǔ)雄厚，徐州博物館的這組樂俑則是對此的最好詮釋。10件樂俑分為撫瑟、吹奏、敲磬三種，均席地而坐，高25～30厘米。根據(jù)俑和瑟的形制分析，彈奏時瑟應(yīng)置于地面。

陶撫瑟俑，高31～33厘米，徐州馱籃山楚王墓出土。呈坐姿，頭發(fā)后綰垂髻，身穿右衽曲裾深衣，雙膝著地，上身前傾，雙臂屈肘前伸，左手作撫弦狀，右手作彈撥狀，姿態(tài)惟妙惟肖，神情文靜爾雅。其所撫陶瑟，長55厘米，寬15厘米，厚4厘米，北洞山楚王墓出土。瑟中空，瑟面略作拱形，首部有23個弦孔，尾部有4個弦枘，枘有半球形帽（圖2）。

陶吹奏俑，高31～33厘米，馱籃山漢墓出土。陶俑呈坐姿，雙手高抬至肩作吹奏排簫、竽笙狀（圖3）。

撫瑟俑，高30～31.5厘米，北洞山楚王墓出土。陶俑雙手下俯作撫弦狀，神態(tài)自若。

擊磬俑，高31.8厘米，北洞山楚王墓出土。其造型與撫瑟俑基本相同，唯雙手姿勢不同，雙手均半握拳，拳心中空，右手上舉，左手略低，可能原握有木錘，作擊磬狀（圖4）。

敲鐘俑，北洞山楚王墓出土。形制與擊磬俑相似，亦為坐姿。同墓曾發(fā)現(xiàn)青銅小編鐘。

吹奏俑，高33厘米，北洞山楚王墓出土。為跽坐姿勢，手舉樂器至口部作吹奏狀，面目沉吟，應(yīng)是吹笙或排簫的吹奏俑。其造型與撫瑟、打擊樂俑略同，唯雙手上舉至頸部作吹奏狀。

這些樂俑面部表情溫和，吹奏彈打姿勢準(zhǔn)確，姿態(tài)優(yōu)美雅致，藝術(shù)表現(xiàn)力極強，組合在一起就是一個完整的樂隊。面對她們耳際似乎可以幻聽到絲竹齊鳴、笙竽共響、鐘鼓回轉(zhuǎn)悠揚。

2舞俑

舞蹈是人類最早的藝術(shù)形式之一，它的內(nèi)涵和功能隨著時代的不同而發(fā)生變化。漢舞融合眾技、廣收并蓄，受雜技、俳優(yōu)等影響，形式千姿百態(tài)，萬象紛呈；趨向追求形式和細(xì)部的美感，善于運用眉目傳情和飄逸輕盈的神態(tài)及體態(tài)；舞風(fēng)柔曼，纏綿婉轉(zhuǎn)，具有強烈的審美特征。

徐帥I博物館展出的8件漢代舞俑，高約50厘米，寬20厘米。其中4件雙袖、4件單袖，以衣服的樣式不同來命名為繞襟衣陶舞俑和曲裾衣陶舞俑。其舞蹈動作和姿態(tài)卻各不相同，舞姿剛?cè)岵?，輕盈飄逸，如流暢的草書和潑墨的國畫，可謂舞俑中的杰作。

曲裾衣陶舞俑，高49～51厘米，徐帥I馱籃山楚王墓出土。其體表敷施彩繪（出土?xí)r色彩鮮明，現(xiàn)已大部脫落），艷麗生動。單袖，頂發(fā)中分，腦后垂髻，身著右衽曳地長袍，上體前傾，左臂自然垂于體側(cè)，右臂高高上舉。長長的衣袖如瀑布似地垂落，腰肢自然擺動，舞姿輕盈舒緩，含蓄典雅，瀟灑飄逸，云舒袖舞。右腿略前，左腿稍后，雙腿微微前屈，好似一個舞蹈結(jié)束后的施禮動作（圖5）。

繞襟衣陶舞俑，高48～53厘米，徐州馱籃山楚王墓及其他墓葬出土。繞襟深衣，面目娟秀，頂發(fā)中分，在腦后挽成發(fā)髻。身體左前傾，扭肢折腰，雙臂上舉，左右上臂前后均刻有“五”字。長長的衣袖從空中向身后飄下，身姿嬌柔，舞步呈現(xiàn)出優(yōu)美的s形。長袖一前一后拋甩，造型夸張，動感十足。把漢代楚宮內(nèi)舞者窈窕優(yōu)美的體形、溫婉輕盈的舞蹈表現(xiàn)得淋漓盡致（圖6）。

這兩種舞俑在其他地區(qū)未見出土，均為立姿，在重心的穩(wěn)定及動作表現(xiàn)上非常獨到。舞姿生動各不相同，其身體曲度和側(cè)轉(zhuǎn)度各不相同，充分體現(xiàn)了漢代長袖舞的強大魅力。也反映出漢代工匠高超的審美意趣和爐火純青的雕塑技藝，是反映西漢早期舞蹈形式及造型重要而珍貴的實物資料。

3藝術(shù)蘊涵

樂舞俑是用陶土燒成的，以現(xiàn)實中的人物為主要表現(xiàn)對象的陶塑作品，在中國古代美術(shù)雕塑史上占有十分重要的地位。漢俑楚風(fēng)，又承秦制，并且融合創(chuàng)新。漢俑不像秦俑過分追求寫實的藝術(shù)風(fēng)格，而是整體把握人物的神韻，用寫實與寫意相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格賦予陶俑生命。徐州博物館展出的這套樂舞俑高度為20～60厘米，其體態(tài)雖小，卻力突人物的神態(tài)和心理變化，具有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，其古拙稚氣、自然樸素、雄渾率真，涌動著蓬勃的生命力。

造型上樂舞俑各具神態(tài)，姿態(tài)優(yōu)美，文靜含蓄，一指一眸間，自然美及精神內(nèi)質(zhì)情感的流露惟妙惟肖，將鮮活而跳躍的生命展露得淋漓盡致。并以大寫意手法，通過高度夸張、自由狂放、不事細(xì)節(jié)的形體姿態(tài)，呈現(xiàn)出漢代藝人運用簡約的藝術(shù)元素組合出令人震撼的審美效果。塑造手法是將靜止的軀干和人物生動的神情進(jìn)行鮮明的對照，把動律含而不露地蘊于靜止之中，將古代女子文靜含蓄、蘊藉無窮的韻味之美渲染得栩栩如生。

這套栩栩如生的漢代樂舞俑藝術(shù)珍品，不僅體現(xiàn)出漢代雕塑所達(dá)到的藝術(shù)高度，更展示了漢代樂舞獨具特色的文化氣象，為我國音樂、舞蹈文化的研究提供了一份珍貴的實物資料，具有極高的社會影響及歷史意義。