高妍雯

【摘 要】媒介批評作為傳播學(xué)領(lǐng)域的一個分支學(xué)科，日益受到學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注，上世紀(jì)90年代中期，媒介批評進(jìn)入我國學(xué)者的研究領(lǐng)域，發(fā)展至今已取得一些成果，同時也存在一些問題，本文試圖對媒介批評起源、定義、功能等方面進(jìn)行總結(jié)，探析媒介批評的相關(guān)概念。

【關(guān)鍵詞】媒介批評；起源；定義；功能

一、為什么需要媒介批評

媒介批評作為一種社會性的認(rèn)識活動，有著明確的目的性，對于規(guī)范大眾傳播媒介系統(tǒng)起著重要作用，對于提高信息傳播的質(zhì)量，促進(jìn)媒介發(fā)展，推動社會系統(tǒng)良好運(yùn)行有著重要的意義。

（一）理論依據(jù)

1976年美國學(xué)者德弗勒提出媒介依賴?yán)碚?，認(rèn)為一種新的媒介在社會中站穩(wěn)腳跟后，人與媒介之間就會形成一種依賴關(guān)系，這種關(guān)系具有雙向性質(zhì)，但媒介史相互依賴關(guān)系中較強(qiáng)的一方，作為“受眾—媒介—社會”這一系統(tǒng)中重要的有機(jī)組成部分，主要從傳播內(nèi)容方面控制著人們，人們越是指望收到有用信息，依賴性就越強(qiáng)烈。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，智能手機(jī)的普及，媒介依存更強(qiáng)烈的表現(xiàn)為對網(wǎng)絡(luò)的依賴上。每一次媒介形式的變革都給受眾帶來更深化的接觸體驗(yàn)，從報(bào)紙、電臺到電視，再到現(xiàn)在的各種網(wǎng)絡(luò)媒介，媒介想法設(shè)法的滿足用戶的一切需求，最大程度的用虛擬的方式呈現(xiàn)真實(shí)的世界，用戶體驗(yàn)被作為媒介接觸中重要的考慮對象。

（二）系統(tǒng)依據(jù)

媒介作為社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，和社會系統(tǒng)的其他子系統(tǒng)之間、社會系統(tǒng)整體之間有著緊密的聯(lián)系，它們之間存在物質(zhì)、能量和信息的交換，對各子系統(tǒng)和整個社會系統(tǒng)的運(yùn)動產(chǎn)生或推動或阻礙的作用。同時媒介作為第四種權(quán)利，其影響具有特殊性及外部性，與其他社會系統(tǒng)相比，媒介對社會系統(tǒng)所產(chǎn)生的影響，有著自身的特殊性。媒介以信息傳播為核心，以各種傳播工具為手段，對調(diào)節(jié)社會運(yùn)動，緩和社會關(guān)系，利用輿論產(chǎn)生社會能量等方面有著深遠(yuǎn)的影響。

二、媒介批評的起源

目前國內(nèi)對媒介批評的起源存在不同的說法，其中有的人認(rèn)為起源于20 世紀(jì)30 年代， 王君超認(rèn)為西方媒介批評“最早萌芽于1 9 2 3年3月3日美國《時代》創(chuàng)刊號所辟的《報(bào)界》。也有學(xué)者認(rèn)為媒介批評起源于大眾化報(bào)紙誕生之后， 例如：劉建明認(rèn)為“新聞批評與新聞起源一起出現(xiàn)， 媒介批評和媒介誕生同時面世， 都植根于意識同源的互動性?！保窃谥袊?， 報(bào)紙的發(fā)生學(xué)背景卻有著根本的不同， 它首先是應(yīng)官方需要而出現(xiàn)的， 早期的官報(bào)是不太可能引起批評的： 首先，其傳播對象是官僚士大夫階層， 官報(bào)只是他們獲得政治信息的工具； 其次， 像宋代邸報(bào)的內(nèi)容包括皇帝的詔旨、皇帝的起居、官吏的任免、臣僚的章奏、戰(zhàn)報(bào)、刑罰還有法令條例、宣札符碟等， 具有很強(qiáng)的官文書性質(zhì)， 也不太可能招致批評； 最后從采編者來看， 宋代官報(bào)是由進(jìn)奏官（具有邸報(bào)記者性質(zhì)）、內(nèi)夫人、起居郎、起居舍人采寫的， 編者包括皇帝、進(jìn)奏官、中書省與門下省的檢正、檢詳官， 后又增加了門下省的給事中， 也不可能引發(fā)批評。實(shí)際上官報(bào)基本上不涉及新聞的真假、記者的讀職以及商業(yè)的腐蝕等容易引起爭議的問題， 因此它很難遭受批評。

三、媒介批評的定義

自媒介批評理論進(jìn)入我國學(xué)者的視野以來， 不少人對其定義展開了積極探索。許多學(xué)者從不同的視角， 運(yùn)用不同的理論原理和方法來觀察媒介批評現(xiàn)象， 研究媒介批評問題， 提出了各種各樣有關(guān)媒介批評的定義。

下面是幾個具有代表性的定義：“媒介批評就是對大眾傳播媒介的批評， 是對媒介產(chǎn)品以及媒介自身作用的理性思考”（吳迪1995）；“媒介批評是對大眾傳播媒介及其所有相關(guān)要素的批評。它包括了分析、判斷、思考、反思等主體性活動， 它通常是基于個人的社會體驗(yàn)和價值理想， 所以強(qiáng)烈地顯示出主觀批判色彩”（李巖2005）；“媒介批評在本質(zhì)上是一種價值的判斷， 它是對新聞傳播媒介系統(tǒng)及其各要素進(jìn)行批評的過程”（王君超 2001）；

分析上述定義可以發(fā)現(xiàn)， 盡管這些定義的各自表述不同， 如有的突出媒介批評的理性作用； 有的強(qiáng)調(diào)媒介批評的主觀色彩； 有的注重媒介批評的社會屬性； 有的關(guān)注媒介批評的實(shí)現(xiàn)過程， 等等。但在定義的屬和種差方面并沒有很明確的表述。

四、對媒介批評對象的研究

媒介批評的對象是一個非常廣泛的系統(tǒng)概念，凡是新聞媒介系統(tǒng)內(nèi)的媒介及其產(chǎn)品、媒介行為、從業(yè)人員的素質(zhì)以及媒介相關(guān)的文化、社會現(xiàn)象都在媒介批評的范圍內(nèi)，而新聞媒介是媒介批評的主要對象。

拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》一文中，將傳播的基本社會功能概括為環(huán)境監(jiān)視功能、社會協(xié)調(diào)功能和社會遺產(chǎn)傳承功能，認(rèn)為人們要及時了解、把握并適應(yīng)不斷變化的內(nèi)外環(huán)境，保證自己的生存與發(fā)展，在此意義上，傳播對社會起著“瞭望哨”的作用，同時還起著聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)社會關(guān)系的功能，實(shí)現(xiàn)社會各組成部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)有效地適應(yīng)環(huán)境的變化。

五、媒介批評的功能

在現(xiàn)代社會里，大眾傳播執(zhí)行著極其重要的功能，從傳播學(xué)大師拉斯韋爾的三功能說，賴特的四功能說，施拉姆對大眾傳播功能的論述等可以看出，大眾傳播既有積極的社會功能，也有消極、負(fù)面的功能，而媒介批評的日趨活躍正是為了維護(hù)媒介積極的社會功能，扼制住不良的消極社會功能。作為大眾傳播的監(jiān)督者——“媒介批評”，其功能可以概括為四點(diǎn)：監(jiān)督功能，調(diào)節(jié)和修正功能，建設(shè)和發(fā)展功能，溝通功能。

（一）監(jiān)督和調(diào)解功能

拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，概括了傳播的社會功能，包括環(huán)境監(jiān)測功能和社會調(diào)解功能。他說“自然與社會環(huán)境是不斷變化的，只有及時了解、把握并適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，人類社會才能保證自己的生存和發(fā)展。在這個意義上，傳播對社會起著一種“瞭望哨”的作用。”，“社會是一個建立在分工合作基礎(chǔ)上的有機(jī)體，只有實(shí)現(xiàn)了社會各組成部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能有效地適應(yīng)環(huán)境的變化。

（二）建設(shè)和發(fā)展功能

媒介具備著傳承文明的功能，它塑造著社會風(fēng)尚， 傳播著思想觀念，作為文化的引導(dǎo)者它是否稱職，這就需要媒介批評來掌握它的導(dǎo)向，媒介在批評中成長，營造出一種健康向上的媒介氛圍后，這種良性的媒介發(fā)展才能反過來推動媒介批評，建立更好的輿論監(jiān)督機(jī)制。媒介批評還會促使媒介朝著社會文明發(fā)展的方向來組織自己的內(nèi)容，媒介的功能其一就是傳遞文明，而媒介批評是在媒介“傳遞文明”的過程中促使媒介丟棄不雅的東西，創(chuàng)造一些新的東西。

（三）溝通功能

媒介本身具有溝通功能，它在傳播信息的過程中不斷地與受眾親密接觸，獲取信息，傳遞信息，再反饋信息。而媒介批評，作為一種對傳播信息的評判， 同樣具有分享與傳遞的性質(zhì)。它為受眾提供了一個交流和反饋的平臺，方便廣大受眾發(fā)表意見， 交流觀感。媒介批評為受眾的呼聲提供了便利，還能夠?qū)κ鼙娖鸬阶匀唤逃淖饔?，這就是一種對媒介發(fā)展有推動作用的社會交流與互動。

【參考文獻(xiàn)】

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