宋驍桓

【摘 要】構建和諧社會，是人類對社會發(fā)展規(guī)律的進一步探究，能夠全面提升社會綜合素質，只要存在社會，就會出現(xiàn)矛盾，構建和諧社會就是不斷優(yōu)化矛盾的過程，是個人全面而自由的發(fā)展，人與人之間能夠和平相處，人與社會之間能夠和諧相處，人能夠敬畏自然的社會。能夠準確反映意識形態(tài)，因此，法學理論創(chuàng)新也同樣要如此，要找到構建和諧社會與法學理論創(chuàng)新的內在聯(lián)系。

【關鍵詞】和諧社會；法學理論；創(chuàng)新

構建和諧社會，確保社會公平，是政治家的奮斗目標，也是全人類、社會學者孜孜以求的崇高目標。和諧社會是個人全面而自由的發(fā)展，人與人之間能夠和平相處，人與社會之間能夠和諧相處，人能夠敬畏自然的社會。正是由于實現(xiàn)這樣偉大目標的急迫感，促進法學理論向此方向不斷前進。

一、構建和諧社會為創(chuàng)新法學理論提供堅實基礎

構建和諧社會就是不斷優(yōu)化矛盾的過程，改革開放至今，已經經過40年，我國無論是經濟、科技、還是社會等方面，發(fā)展都極為迅速，中國特色社會主義建設也由原來的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體發(fā)展為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體。構建和諧社會是全民的心聲，是國家發(fā)展的內在動力，是顯示中國夢的最短途徑。構建和諧社會，也就是實現(xiàn)小康社會的前提，這也在某種程度上為創(chuàng)新法學理論打下了堅實基礎，為其提供了一定保障。

其一，有社會就會有矛盾，構建和諧社會能夠有效解決法學理論創(chuàng)新的各種矛盾。法學理論創(chuàng)新與科學發(fā)展觀共同發(fā)展，解決原有的矛盾，就會產生新的矛盾，表明了事物的發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進的。理論認識源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，構建和諧社會實踐能夠為法學理論創(chuàng)新提供新思路、新想法，并解決實際理論問題。

其二，構建和諧社會能夠為法學理論創(chuàng)新提供參考依據(jù)。和諧社會要符時代發(fā)展要求，是高水平的社會。這些要求要通過法學理論創(chuàng)新體現(xiàn)出來，首先，法學理論創(chuàng)新要多元化。法的價值是指法律滿足人類生存和需要的基本性能。也是對法學理論中義務、權利的莊嚴宣告，還是構建和諧社會理想狀態(tài)的最佳藍圖。其次，法學理論創(chuàng)新也是標準評價系統(tǒng)。根據(jù)馬克思主義、鄧小平理論，創(chuàng)新法學理論應秉持人道主義和生產力雙重標準，并秉持現(xiàn)實主義與歷史主義的雙重原則。

其三，構建和諧社會，還能在法學理論創(chuàng)新過程中，縮小人們的認識差距。各個民族之間文化、經濟差異較大，使得利益關系較為復雜。這就造成了不同民族在對同一件事的思想認識上存在差距，如在法學理論創(chuàng)新認識上就參差不齊。構建和諧社會就是為了縮短彼此間的差距，化解矛盾。在此期間，也為法學理論創(chuàng)新的連續(xù)性提供了一定保障。與此同時，和諧社會的提出，為法學理論創(chuàng)新打下了堅實基礎。但我們也要正確對待構建和諧社會與法學理論創(chuàng)新過程，此過程是動態(tài)的，是需要多次加過完善的，不是一蹴而就的，不是靜止不動的。即使完成了構建和諧社會與法學理論創(chuàng)新，也不能高枕無憂，因為事物的發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進的，還有進行時，永遠沒有完成時。

二、法學理論創(chuàng)新是構建和諧社會的必然內容

在法學理論創(chuàng)新中，“創(chuàng)新”最重要；在構建和諧社會中，“和諧”最重要。所以，在法學理論創(chuàng)新中，基本核心就是要實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的和諧統(tǒng)一。要重視法律對人的調整作用，在此基礎上進行調整。具體如下：

其一，始終堅持主觀與客觀的高度一體化。法律想要調整好人與社會之間、人與自然之間的關系，要始終堅持主觀與客觀的高度一體化，也稱為“人與人關系、人與社會關系、人與自然關系有機結合”。要全面的思考主體與客體間的關系，在關注人的前提下，還要關注物，并將二者有機聯(lián)系起來；研究人與人之間關系的同時，還要研究人與社會、人與自然之間關系，并將這種關系聯(lián)系起來。將法律看做是一個整體，分為兩方面，即主體與客體，注重二者間的轉化與統(tǒng)一。

其二，法律理論創(chuàng)新要設置法律人格。以人為本的本質就是社會與自然的高度和諧，合理的關系能夠促進人的全面發(fā)展。只有追求高度和諧的人與社會、人與自然的關系，社會才能走向和諧。

其三，對法律機制進行調整，使其更具綜合性。法律調整機制，以法律為主體，將調整對象與調整行為進行有機結合，找到內在聯(lián)系并進行統(tǒng)一運作。法律機制調整能夠對調整對象產生重大影響。目前，我國法律對于調整人與自然關系的方式有很多，形式豐富多彩。法學理論創(chuàng)新要追求人與自然高度和諧，除了研究探討了人與自然調整的理論方法，還研究分析了人與自然調整關系的制度與機制。這種新型理論方法，主要強調的就是人與自然的調整關系進行整合，從某種程度來說，可將這種調整機制作為法律上調整人與自然的機制。首先，包含行政調整機制和社會調整機制；其次，進行人與自然關系間的調整機制，并對其逐步進行完善。

三、結束語

綜上所述，本文從構建和諧社會為創(chuàng)新法學理論提供堅實基礎，以及法學理論創(chuàng)新是構建和諧社會的必然內容這兩方面內容進行構建和諧社會與法學理論創(chuàng)新的探討。構建和諧社會與法學理論創(chuàng)新二者相輔相成，缺一不可，是顯示我國偉大民族復興的偉大實踐，要從實踐出發(fā)，找到二者內在聯(lián)系。

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