周燕

【摘要】（（西方經(jīng)濟學(xué)》是一門理論與實踐性很強的課程，對于初學(xué)者而言，西方經(jīng)濟學(xué)的整個知識體系都是以前不曾接受的，概念多、術(shù)語多、難理解。因此分析《西方經(jīng)濟學(xué)》課程在教學(xué)中易產(chǎn)生的問題，并從教學(xué)方法與教學(xué)技巧上提出行之有效的解決措施，對提高《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)特點 教學(xué)方法

一、《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的特點

《西方經(jīng)濟學(xué)》是高校管理類、財經(jīng)類本科專業(yè)的核心課程，是學(xué)生在進入大學(xué)后接觸較早的專業(yè)基礎(chǔ)課。西方經(jīng)濟學(xué)分為《微觀經(jīng)濟學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟學(xué)》兩部分。

《西方經(jīng)濟學(xué)》具有理論性強、抽象、難理解的特點。西方經(jīng)濟學(xué)理論雖源于經(jīng)濟現(xiàn)實，但是在理論表述上進行了一定的理論抽象與邏輯推理，因此在理解上需要字字斟酌。學(xué)生需要從簡單的理論表述中理解其背后代表的經(jīng)濟內(nèi)容和實質(zhì)，這對于剛進入大學(xué)，習(xí)慣了淺顯直白表述的學(xué)生而言，無異是晦澀難懂。

同時，由于西方經(jīng)濟學(xué)理論的各組成部分之間的聯(lián)系非常緊密，知識體系具有較強的連貫性，因此如果當(dāng)學(xué)生沒有理解掌握好其中的一個知識點，那么很可能影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)，從而影響學(xué)生對其他相關(guān)內(nèi)容的理解，減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

西方經(jīng)濟學(xué)還有一個特點就是在進行西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)時，需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學(xué)比較突出的一個研究方法是借助抽象的數(shù)學(xué)模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，這盡管提高了西方經(jīng)濟學(xué)理論邏輯推理的嚴(yán)謹(jǐn)性，但同時也對學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)提出了一定的要求，從而無形中增加了《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的學(xué)習(xí)難度。

二、《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)過程中存在的問題

1.教學(xué)缺乏互動

由于受制于教學(xué)的學(xué)時，因此教師為了完成教學(xué)任務(wù)，在授課過程中往往采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式。教師在課堂上往往快速地按照制作好的課件進行理論的介紹與解釋，對于理論的難點，采用適當(dāng)?shù)陌鍟?，但是教師在與課堂上與學(xué)生的互動較少，不能完全掌握學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的掌握程度。

2.教學(xué)案例的選擇不恰當(dāng)

西方經(jīng)濟學(xué)的理論來源于經(jīng)濟現(xiàn)實。由于《西方經(jīng)濟學(xué)》是對西方國家市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，因此，在目前的教材中使用的案例，大多仍然是西方國家的案例。由于這些案例具有學(xué)生真實的生活環(huán)境較遠，因此在實際的教學(xué)中，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴。同時，教師選擇不恰當(dāng)?shù)陌咐M行理論分析，也不利于學(xué)生思考與分析能力的培養(yǎng)。

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)較為浮躁

現(xiàn)在在校大學(xué)生的年齡多為97后的，大部分學(xué)生從小生活條件較為優(yōu)越，不愿意吃苦。同時，還有部分學(xué)生認(rèn)為高中老師為他們描繪的大學(xué)生活，就是一個享受青春歲月的瀟灑時光，因此，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)時，不能吃苦；在生活上，追求享受。認(rèn)為知識無用，知識改變不了命運。

4.學(xué)習(xí)方法被動

由于西方經(jīng)濟學(xué)課程的專業(yè)基礎(chǔ)課，因此該課程設(shè)置的教學(xué)學(xué)期較為靠前。在面對剛?cè)舜髮W(xué)校門不久的學(xué)生進行教學(xué)時，往往會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》課程時，仍延用的是高中的學(xué)習(xí)方法，被動地接受知識，教師教多少，學(xué)生學(xué)多少。很少有學(xué)生根據(jù)教師在課上的教學(xué)內(nèi)容，主動地在課下以教師的教學(xué)內(nèi)容為點，橫向和縱向去拓寬知識的寬度和深度，從而構(gòu)建自己的知識體系。

s.學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差

由于管理類學(xué)生大部分是文科生，因此，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)時，一看到課本中存在公式的推導(dǎo)和經(jīng)濟圖形的推演，從主觀上就暗示自己學(xué)不會，從而在思想上產(chǎn)生畏難情緒，也打擊了他們學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的積極性。

三、《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)改革的幾點建議

1.要重視引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

教學(xué)要精心設(shè)計每一堂課的內(nèi)容和講授方式，在理論講解前要先設(shè)置一個導(dǎo)人案例，引發(fā)學(xué)生的注意，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在解釋完理論后，教師應(yīng)以提問的形式，請學(xué)生結(jié)合理論對導(dǎo)人案例進行分析。在學(xué)生分析的過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生分析的方向。同時，在學(xué)生完成對案例的分析后，要適時給予學(xué)生肯定與鼓勵，指出學(xué)生分析中正確的地方，在肯定學(xué)生努力的同時，也有效提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.要豐富教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，《西方經(jīng)濟學(xué)》課程在教學(xué)時應(yīng)合理地采用案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方法，從而有效豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

采用案例教學(xué)法教學(xué)時，教師應(yīng)選取近期國內(nèi)發(fā)生的一些經(jīng)濟現(xiàn)象作為授課案例，這些案例由于來自于學(xué)生生活的情境，是學(xué)生身邊發(fā)生的事情，他們能夠接觸到，因此容易引發(fā)學(xué)生的共鳴，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.突出教學(xué)重點，提高教學(xué)質(zhì)量

西方經(jīng)濟學(xué)理論抽象，概念多，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)實際的教學(xué)課時，對課本知識點進行歸綱總結(jié)，突出重點。對重點的教學(xué)內(nèi)容，要采用多種教學(xué)手段詳細(xì)進行講解，要增加與學(xué)生的互動，了解學(xué)生的知識掌握程度。對于非重點的內(nèi)容，教師可以用較短的時間進行一個簡單的介紹，簡單介紹一下這部分內(nèi)容，并指出其主要的應(yīng)用情景，讓學(xué)生有個大致的了解，為學(xué)生以后的再學(xué)習(xí)打下一個基礎(chǔ)。

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