瞿德文 楊海慶

【摘要】科學(xué)技術(shù)是人類社會發(fā)展的基本構(gòu)成，人類的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)，生態(tài)文明的建設(shè)離開生態(tài)技術(shù)的支撐。在社會經(jīng)濟活動中使用技術(shù)要做到對生態(tài)自然環(huán)境的破壞降到最低，甚至為零，這是生態(tài)技術(shù)觀最基本的特征。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 生態(tài)技術(shù)觀 和諧可持續(xù)

傳統(tǒng)技術(shù)觀由于具有先天性的缺陷以及價值觀的偏頗，對生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。要想化解當前全球性的生態(tài)環(huán)境間題，就必須要摒棄傳統(tǒng)技術(shù)觀，代之以能充分促進入與自然之間關(guān)系和諧發(fā)展的發(fā)展觀，這就是不但取了傳統(tǒng)技術(shù)觀的合理要素，而且祛除了傳統(tǒng)技術(shù)觀負面效應(yīng)而產(chǎn)生的生態(tài)技術(shù)觀。

一、生態(tài)技術(shù)觀的基本內(nèi)涵

當前，生態(tài)危機突顯出來的生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源短缺、技術(shù)與社會生產(chǎn)以及自然之間的關(guān)系越來越緊張，促使出現(xiàn)各種不同的技術(shù)發(fā)展觀，生態(tài)技術(shù)觀就是在這種大環(huán)境下應(yīng)運而生的。生態(tài)技術(shù)觀是人類對生態(tài)危機反思的產(chǎn)物，生態(tài)技術(shù)要求人類的社會經(jīng)濟發(fā)展在考慮經(jīng)濟因素的同時，還要充分考慮到自然、生態(tài)、環(huán)境等因素，減少技術(shù)創(chuàng)新的負面作用。

推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展，必須將生態(tài)文明作為重要價值理念和精神內(nèi)核。因此，可以將生態(tài)技術(shù)觀理解為以下幾點涵義：樹立人與自然之間和諧發(fā)展的技術(shù)觀，運用各種生態(tài)思想及其發(fā)展觀來引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的進步、協(xié)調(diào)人類社會與自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，將自然的客觀規(guī)律運用到社會發(fā)展實踐當中去；各個社會生產(chǎn)領(lǐng)域中的技術(shù)都要以低消耗、零排放為目標，走可持續(xù)的技術(shù)發(fā)展路徑；生態(tài)技術(shù)觀能夠協(xié)調(diào)人、技術(shù)與自然三者之間和諧發(fā)展。由此內(nèi)涵，就可以用技術(shù)的概念來定義生態(tài)技術(shù)觀，即生態(tài)技術(shù)觀就是能夠引導(dǎo)社會經(jīng)濟生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，有意識地保護生態(tài)環(huán)境，維持自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，能夠促進社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，保持人與社會自然和諧的技術(shù)觀點。

二、生態(tài)技術(shù)觀的主要特征

生態(tài)技術(shù)觀具有非常深刻的內(nèi)涵，是一個全面的技術(shù)理論體系。生態(tài)技術(shù)觀基本的理念是不能把技術(shù)看作是單項技術(shù)，而應(yīng)看作一整套的相互關(guān)聯(lián)的技術(shù)體系。從體系結(jié)構(gòu)來看，生態(tài)技術(shù)應(yīng)當以太陽能、生物能等再生能源為主要能源基礎(chǔ)，以生物技術(shù)、信息技術(shù)等高新技術(shù)為中心，以各種再生型或低耗型常規(guī)技術(shù)為補充，形成結(jié)構(gòu)合理的整體性復(fù)合型技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系。

生態(tài)技術(shù)觀以整個生產(chǎn)過程的綜合性生產(chǎn)和多種產(chǎn)品產(chǎn)出的最優(yōu)化為目標，實行非線性的、循環(huán)的生產(chǎn)工藝模式，實現(xiàn)資源的多層次利用。在社會經(jīng)濟活動中使用技術(shù)要做到對生態(tài)自然環(huán)境的破壞降到最低，甚至為零，這是生態(tài)技術(shù)觀最基本的特征。

1.生態(tài)技術(shù)觀具有整體性

系統(tǒng)具有其要素所沒有的性質(zhì)、功能和規(guī)律，處于系統(tǒng)中的要素的性質(zhì)、功能和規(guī)律不同于它們在孤立狀態(tài)時的性質(zhì)、功能和規(guī)律，這就是系統(tǒng)的整體性。整體性是一切自然系統(tǒng)的普遍屬性。人和社會中的各種存在物，包括社會生產(chǎn)過程中運用的技術(shù)都是自然界有機整體的一部分。各項結(jié)構(gòu)性要素共處于自然生態(tài)系統(tǒng)之中，并且相互影響、相互作用，形成一個具有整體性的生態(tài)系統(tǒng)。[2]因為科學(xué)技術(shù)自身具有的缺陷以及在使用時造成的負面影響，科學(xué)技術(shù)應(yīng)當與人、自然界中的各種物及社會中的關(guān)系體有機整合在一起，才能使整個生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)技術(shù)觀是一種符合社會與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的具有整體性的生態(tài)自然價值理念，它主張技術(shù)與人、社會、生態(tài)環(huán)境的整體性，表達的是對人與自然生態(tài)環(huán)境之間和諧關(guān)系的一種進步觀點。

生態(tài)技術(shù)觀不僅僅要求技術(shù)的生態(tài)化，而且還強調(diào)社會和自然系統(tǒng)的生態(tài)化。生態(tài)技術(shù)觀的整體性就是使各種技術(shù)通過相互作用，相互影響的方式，形成相互約束的整體，使技術(shù)系統(tǒng)的整體功能大于各個子系統(tǒng)的功能之和。生態(tài)技術(shù)觀的整體性特征追求的是一種技術(shù)在人、社會、自然之間產(chǎn)生作用的同時，人、社會、自然也會對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進行規(guī)范的模式。

2.生態(tài)技術(shù)觀具有動態(tài)性

系統(tǒng)具有動態(tài)性是由物質(zhì)存在的根本方式——運動和物質(zhì)系統(tǒng)的開放性決定的。系統(tǒng)的演化是指系統(tǒng)的狀態(tài)、特性、結(jié)構(gòu)、行為、功能等隨著時間的推移而發(fā)生的變化，世界上的系統(tǒng)都是處于演化過程中，演化具有普遍性。生態(tài)技術(shù)觀不是一個靜止的思想理念，而是一個具有動態(tài)性的一直處于演化狀態(tài)的觀念，集中的表現(xiàn)在生態(tài)技術(shù)觀會因為時間的推移和技術(shù)的進步，其內(nèi)涵和外延也將不斷變化和發(fā)展。換句話說，生態(tài)技術(shù)觀在不同的歷史階段有著不一樣的主張。因為科學(xué)技術(shù)因素是影響生態(tài)自然變化的主要原因，技術(shù)因素根據(jù)不同階段的不同影響可以分作加劇污染型技術(shù)、減少污染型技術(shù)、和中性技術(shù)。盡管人類一直在追求能夠減少污染的技術(shù)或不懈地嘗試發(fā)展生態(tài)技術(shù)，但是技術(shù)因素是隨著社會客觀條件（社會經(jīng)濟、自然生態(tài)環(huán)境、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平等）作用而演變的。所以，準確地把握生態(tài)技術(shù)觀的動態(tài)性對認識技術(shù)因素潛在規(guī)律的演變以及由此對生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生的不同影響具有重大的意義，由此可以相應(yīng)地采取與之相適應(yīng)的技術(shù)發(fā)展對策，做到在加快社會經(jīng)濟發(fā)展的同時努力減輕對生態(tài)自然環(huán)境的副作用。

3.生態(tài)技術(shù)觀具有層次性

系統(tǒng)是由一定的要素偶成，要素則是由更小的其它要素構(gòu)成子系統(tǒng)，系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成部分，層次性是自然界以及物質(zhì)系統(tǒng)的基本屬性。生態(tài)技術(shù)觀的理念體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、企業(yè)的經(jīng)營、生產(chǎn)工業(yè)這三個層面上。這三個層次相互聯(lián)系又彼此不同，要準確的把握生態(tài)技術(shù)觀，這三個層次應(yīng)當全面存在，并且三個層次之間要相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。各級人民政府要從本地區(qū)的實際情況出發(fā)，依據(jù)生態(tài)技術(shù)思想的指引，進行相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，要讓產(chǎn)業(yè)的布局以及結(jié)構(gòu)符合當?shù)厣鐣匀簧鷳B(tài)環(huán)境，使其協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)是進行社會生產(chǎn)經(jīng)營的主體，遵循生態(tài)技術(shù)觀進行生產(chǎn)的權(quán)力來源于決策管理層，而能不能很好的落實并取得良好的效果則是由企業(yè)文化決定的。所以，生態(tài)技術(shù)觀要積極地向企業(yè)發(fā)展的潛在的文化整體意識和未來發(fā)展的謀略中滲透，從而指引企業(yè)實現(xiàn)利潤目標與保護生態(tài)自然環(huán)境的目標完美結(jié)合。生態(tài)技術(shù)觀在產(chǎn)業(yè)工業(yè)層次上，要引導(dǎo)行業(yè)部門從生態(tài)自然環(huán)境保護出發(fā)，不斷進行生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新，從而提高自然資源、能源的利用水平，減少廢棄物的產(chǎn)生。

從上面生態(tài)技術(shù)觀的三個特征看，生態(tài)技術(shù)觀是技術(shù)發(fā)展過程中必須存在的指導(dǎo)思想，是化解當前生態(tài)環(huán)境危機的最有成效的發(fā)展觀。技術(shù)作為為化解生態(tài)危機、平衡生態(tài)系統(tǒng)、創(chuàng)造生態(tài)經(jīng)濟效益的重要手段和方法，是一項關(guān)乎局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵因素。只有樹立生態(tài)技術(shù)觀理論思想，做到對生態(tài)系統(tǒng)真正的人文關(guān)懷，才能完美的實現(xiàn)技術(shù)與人、社會生產(chǎn)、自然生態(tài)環(huán)境之間的和諧可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]宋超，馬克思循環(huán)經(jīng)濟思想的系統(tǒng)方法論蘊意，[M].系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報，2011.

[2]秦書生，生態(tài)技術(shù)論，[M].沈陽：東北大學(xué)出版社，2009.

[3]瞿德文，論科學(xué)技術(shù)與環(huán)境保護，[M].企業(yè)導(dǎo)報，2011.