滕璐

摘要：苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展與總結(jié)，才有了今天的豐富文化資源。在還未形成文字之前，苗族人民就用歌聲記錄生活，表達(dá)情感。苗族民歌就慢慢形成并融入到苗族人民的血液中成為不可或缺的一部分。苗族民歌形式多樣且內(nèi)容豐富，且基本上都是經(jīng)過很多年的傳唱才流傳至今，歌曲描述了苗族人民的日常生活以及民俗風(fēng)情。民歌的演唱形式多變，唱腔獨(dú)特，節(jié)奏自由寬廣，旋律起伏跌宕。但是隨著民族文化的統(tǒng)一，很多民族自己的特色傳統(tǒng)文化以及音樂都面臨著沒有繼承人，苗族民歌也同樣面臨這樣的困境，所以對(duì)于民族的特色民歌的傳承和保護(hù)顯得尤為重要，不可忽視。在進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的時(shí)候，可以跟隨藝術(shù)多元化的趨勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)的民間音樂加以創(chuàng)新發(fā)展。本文主要分析探究了苗族民歌的起源、發(fā)展、音樂特點(diǎn)和對(duì)其傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：苗族民歌；貴州；民歌；傳承

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色，它們相互獨(dú)立和融合，共同構(gòu)成了我國(guó)多彩民族文化的靚麗風(fēng)景，為中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。苗族是我國(guó)眾多少數(shù)民族中一個(gè)歷史悠久且具有本民族特色文化的古老民族。我們所熟知的就是蠟染、銀飾和由此衍化出的舞蹈、民歌等藝術(shù)形式，獨(dú)特的審美價(jià)值和繁多的藝術(shù)種類被世人所稱道。在苗族文化中，苗族的民歌是獨(dú)具特色的藝術(shù)形式之一。苗族民歌根植于苗族人民的生產(chǎn)生活之中，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言質(zhì)樸，通俗易懂，且蘊(yùn)籍著苗族人民對(duì)自然、社會(huì)與人生的審美評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了苗族人民樸素的審美意識(shí)。苗族民歌不但能用來交流感情、抒發(fā)情懷，還能記載歷史，傳授知識(shí)和生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，并組織協(xié)調(diào)社會(huì)生活。因此苗族民歌已不是一般意義上的歌謠，而是整個(gè)苗族“歷史、文化、知識(shí)、倫理的重要載體”。

一、苗族民歌的音樂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

（一）調(diào)式音階。

苗族民歌是傳統(tǒng)的五聲調(diào)，絕大部分曲調(diào)的組成是“l(fā)a、 do、 mi、 sol”，是單純的三和弦旋律，橫向延伸，這與西洋大調(diào)是不同的風(fēng)格，所以民歌完全歸為中國(guó)傳統(tǒng)式的五聲曲調(diào)，由五聲調(diào)中的五個(gè)音不停的轉(zhuǎn)換音高和節(jié)奏來表達(dá)自己的情感，既有民族特色又含有自己本身的魅力。

（二）歌詞的結(jié)構(gòu)。

苗族民歌的歌詞基本上以30個(gè)字左右為主，并且分為了三字句、五字句以及七字句等等，最常用的還是五字句。

（三）曲調(diào)。

苗族民歌的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏明快灑脫、高亢嘹亮、豪情四射，格調(diào)也略顯得清新自然，在演唱苗族民歌時(shí)能聲震山谷，感染力很強(qiáng)，流露出苗族人吃苦耐勞、百折不撓、勇于斗爭(zhēng)的精神。

（四）節(jié)拍特點(diǎn)。

苗族民歌節(jié)拍與體裁一樣也分為兩種類型——自由節(jié)拍和常變節(jié)拍，其中自由節(jié)拍比較常見，這與苗族人的生活環(huán)境以及地域是分不開的。以自由節(jié)拍形式的苗族民歌多以大節(jié)為單位，其周期是反復(fù)強(qiáng)弱拍，它的變化規(guī)律主要是與人體的呼吸相配合的。并且其自由節(jié)拍的節(jié)奏型更能夠體現(xiàn)苗族人民那種自由與錯(cuò)綜美的特征體現(xiàn)的淋漓盡致，也還原了極其濃重的原始自然特征。另一種節(jié)拍，常變節(jié)拍是指一些民歌具有小節(jié)拍，雖然能夠區(qū)分出小節(jié)，但由于出現(xiàn)輕重音使得無規(guī)律可循。

二、苗族民歌的演唱特點(diǎn)

苗族民歌主要有裝飾型和游移型兩種演唱形式。但是用漢語(yǔ)演唱的話就不能了解裝飾型和游移型的特點(diǎn)，因?yàn)闈h語(yǔ)的演唱使民歌缺乏了苗族文化的特色和神韻。因此可見，演唱特征與語(yǔ)言的關(guān)系密不可分。演唱民歌時(shí)氣息的運(yùn)用要很深，要運(yùn)用寬廣的真聲去演唱。這樣的演唱方式使民歌色彩明亮，情緒高亢激揚(yáng)，展現(xiàn)奔放的性格。高超、熟練的藝術(shù)表現(xiàn)，爽朗熱情的氣氛，豪邁開闊的嗓音是苗族人熱情淳樸民族特點(diǎn)的最好體現(xiàn)，也是苗族人思想感情的最好詮釋。在演唱中，主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

（一）結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定。

和其他音樂形式的記譜方法對(duì)于民歌就不容易完全記錄下來。對(duì)于民歌的記錄和傳承都是隨著時(shí)間的推移，演唱者的自身情感的投入的變化而變化，所以其記錄下來的方式方法相對(duì)自由。其中大部分苗族民歌都是即興演唱的，具有較強(qiáng)的臨時(shí)性。不拘泥于固定結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)正是民歌的獨(dú)特韻味的完美體現(xiàn)。

（二）音身裝飾。

結(jié)構(gòu)的游移特性使得苗族民歌每個(gè)音都有三部分——頭、尾、身。在一些曲調(diào)較多、曲折悠民歌在音高和音程結(jié)構(gòu)方面與別的音樂不太相同，沒有特別的清晰，所以適長(zhǎng)、徐徐道來的民歌樂曲中，音階從低到高，再?gòu)母叩降头捶磸?fù)復(fù)，使民歌具有起伏有致的特點(diǎn)，聽起來動(dòng)聽婉轉(zhuǎn)。

（三）歌詞的演唱特點(diǎn)。

苗族有語(yǔ)言，但是沒有文字，所以苗族民歌的歌詞基本上都是運(yùn)用的漢字，但結(jié)合苗族民歌歌詞又受方言土語(yǔ)的這一重要影響，又產(chǎn)生了豐富多樣的句式，通常三字句、四字句、五字句、六字句、七字句，甚至九字句，十一個(gè)字為一句均有，但大多數(shù)的民歌為五字句。民歌的歌詞一般以兩段為一對(duì)上下兩段蟬聯(lián)相對(duì)。它同樣暗合著“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。

襯詞是民歌中常用到的，在苗族民歌當(dāng)中也是運(yùn)用十分廣泛的。相對(duì)于歌詞來說，雖然顯得字?jǐn)?shù)很少，多以“阿、咦、嗯、哎、喲、呵、啊呀、尼喲......”這樣的單字或者詞語(yǔ)為主，但其用以抒發(fā)情感的作用卻是不可小覷的，這些襯詞有的會(huì)出現(xiàn)在曲頭，有的會(huì)出現(xiàn)在曲中，也有的在曲終，但是大部分都會(huì)放在歌曲的曲中和曲終，這樣更能夠抒發(fā)作者的情感。在苗族民歌中，每一句或者每一段都會(huì)有一個(gè)以拖腔形式的小結(jié)尾，除了主旋律之外，一般在結(jié)束的地方也會(huì)有一個(gè)較長(zhǎng)的拖尾腔。

苗族民歌作為貴州眾多民歌中的代表演唱形式之一，是一種被大眾喜愛的民族音樂形式，具有明顯的旋律特征，高亢的演唱特色，也使其成為許多作曲家們創(chuàng)作來源之一。我們只有保留了原始民間歌曲特色，在對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)詮釋，才能創(chuàng)作出更多具有民族特色和藝術(shù)感染力的歌曲。在傳承這些傳統(tǒng)民間音樂的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新也是一種可持續(xù)性的保護(hù)。相反，創(chuàng)新的同時(shí)也離不開對(duì)民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，否則就失去傳統(tǒng)的音樂就會(huì)失去原有的風(fēng)格特色。目前，很多音樂創(chuàng)作中會(huì)借鑒少數(shù)民族音樂元素被借鑒，如歌曲《苗嶺的早晨》，它最開始是用民歌素材創(chuàng)作的一首口笛獨(dú)奏曲，之后改編為小提琴獨(dú)奏曲和聲樂曲。這樣一系列的創(chuàng)新是對(duì)民歌的一種有效的保護(hù)。在傳承了民族歌曲藝術(shù)特色之外也很好的推動(dòng)了民族音樂更加多樣化的進(jìn)步。

我們中國(guó)的民族眾多，各有各的特色，我們應(yīng)該要把握住這么好的文化資源，不斷的發(fā)展和創(chuàng)造具有我們中華民族特色的藝術(shù)作品，只有民族的，才是世界的。努力繼承傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的特色，好好學(xué)習(xí)和傳承原生態(tài)民間歌曲，創(chuàng)新發(fā)展民族聲樂的藝術(shù)特色。