王均孔

1956年，隨著生產(chǎn)資料私有制改造任務(wù)的基本完成和社會(huì)主義制度的基本建立，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期，至1966年、“五一六”通知，“文革”開(kāi)始，這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)領(lǐng)域做了怎樣的努力呢？筆者參考當(dāng)時(shí)國(guó)情、黨情變化以及對(duì)文化建設(shè)的影響，簡(jiǎn)單將全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化建設(shè)分為三個(gè)階段。這三個(gè)時(shí)期分別以中共八大、反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和文革前夜的“四清”運(yùn)動(dòng)為節(jié)點(diǎn)。筆者試圖將文化建設(shè)與這三個(gè)階段重大事件相聯(lián)系，以對(duì)待雙百方針的貫徹為主線，揭示當(dāng)時(shí)黨情、國(guó)情大背景變化對(duì)文化建設(shè)的影響，從而描摹出全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化建設(shè)的面貌。

一、初期階段，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出和社會(huì)主義文化建設(shè)的起步

（一）中共八大前后雙百方針的提出

社會(huì)主義制度的確立，為進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造了更為有利的條件。1956年，在政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東作了《論十大關(guān)系》報(bào)告，毛澤東指出“提出這十個(gè)問(wèn)題，都是圍繞一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！痹诖舜蟊尘跋拢辛α堪l(fā)展生產(chǎn)力，開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義，日益成為黨和國(guó)家的主要任務(wù)。為了更好的調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，促進(jìn)科學(xué)和文化事業(yè)發(fā)展，中共中央在科學(xué)和文化建設(shè)方面提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”（雙百）方針。

雙百方針的形成不是一蹴而就的，它是一個(gè)歷史過(guò)程。早在延安時(shí)期，對(duì)于藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，中共就主張應(yīng)“推陳出新”。1951年毛澤東為中國(guó)戲曲學(xué)院研究院題詞就是“百花齊放、推陳出新”。1953年毛澤東針對(duì)學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論提出了“百家爭(zhēng)鳴”。1956年，中央政治局在討論十大關(guān)系時(shí)，、把“百花齊發(fā)、百家爭(zhēng)鳴”作為我國(guó)科學(xué)和文化藝術(shù)工作的重要方針。同年，雙百方針載入中國(guó)共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)的決議。

雙百方針的提出是有著迫切現(xiàn)實(shí)需要的。三大改造完成后，新中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，需要調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)，但是在文化領(lǐng)域存在著不良傾向，需要糾正。新中國(guó)成立后，中共缺乏全國(guó)執(zhí)政和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，全面學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)，文化領(lǐng)域也不例外。但是，新中國(guó)的文化建設(shè)受到蘇聯(lián)專家的粗暴批評(píng)和指導(dǎo)，由此存在著教條主義、宗派主義和形式主義的危害。突出表現(xiàn)在，學(xué)術(shù)文化問(wèn)題上的“打棍子”“扣帽子”，只許發(fā)展一種文化學(xué)派，不允許別的學(xué)派發(fā)展。另外，在借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)迷信盲從，似乎社會(huì)主義國(guó)家什么都好，資本主義國(guó)家什么都不好等等。提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨著力解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)新中國(guó)文化繁榮的迫切需要。

（二）雙百方針的內(nèi)涵闡釋和演進(jìn)

對(duì)于“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的含義，毛澤東曾有過(guò)巧妙解釋：“現(xiàn)在春天來(lái)了嘛，一百種花都讓它開(kāi)放，不要只讓幾種花開(kāi)放，還有幾種花不讓它開(kāi)放，這就叫百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，兩千年前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)派，諸子百家，大家自由爭(zhēng)論?，F(xiàn)在我們也需要這個(gè)”?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”是“藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴”，由此來(lái)看，雙百方針首要內(nèi)涵應(yīng)該是自由，即他所講的“不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切”“如果你講的是真理，信你的人就會(huì)越來(lái)越多”。時(shí)任中宣部長(zhǎng)陸定一曾在《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》報(bào)告中對(duì)雙百有過(guò)全面闡述：我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是提倡在文化藝術(shù)工作和科學(xué)工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表、堅(jiān)持和保留自己意見(jiàn)的自由。雙百方針是人民內(nèi)部自由在文藝工作和科學(xué)工作中的表現(xiàn)，共產(chǎn)黨人把人民內(nèi)部矛盾同敵我斗爭(zhēng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。對(duì)于思想文化問(wèn)題，不能采取行政命令，只有經(jīng)過(guò)公開(kāi)討論，唯物主義才能一步步戰(zhàn)勝唯物主義。

雙百方針受到文藝界、學(xué)術(shù)界熱烈擁護(hù)，但同時(shí)，這個(gè)方針在黨內(nèi)外也引起了種種疑慮。毛澤東同志也提到，雙百方針是合乎辯證法的，既然承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一，那么“在放香花的同時(shí)，也必然會(huì)有毒草放出來(lái)”。不少干部擔(dān)心會(huì)“毒草”遍地，文化屆、學(xué)術(shù)界會(huì)混亂無(wú)序，尤其是當(dāng)時(shí)在爭(zhēng)鳴中甚至出現(xiàn)反對(duì)社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的言論。鑒于此，對(duì)雙百方針的的闡述又加上了六條政治標(biāo)準(zhǔn)用以辨別“香花毒草”，尤其是其中最為重要的社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條，為雙百方針限定了邊界，同時(shí)也和雙百方針一起為文化建設(shè)指明了方向。

（三）雙百方針的意義

雙百方針的形成和提出是中國(guó)共產(chǎn)黨探索適合中國(guó)國(guó)情文化建設(shè)道路的初探，也是這一階段的重大成果。雙百方針為全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化建設(shè)定了基調(diào)，這一階段的文化建設(shè)因此取得了不少成就。毛澤東同志指出：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)應(yīng)是一個(gè)“辯證法發(fā)展”的國(guó)家。這也就是說(shuō)，雙百方針不是“頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳”的臨時(shí)對(duì)應(yīng)措施，它應(yīng)是一個(gè)不斷發(fā)展、適應(yīng)國(guó)情的長(zhǎng)期方針，它表明了黨和政府對(duì)人民文化事業(yè)繁榮的殷切期盼。社會(huì)主義文化建設(shè)在雙百方針的指導(dǎo)下開(kāi)始起步。

二、中期階段、文化建設(shè)曲折前進(jìn)和調(diào)整

（一）反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化對(duì)文化建設(shè)的波及

1956年中共八大召開(kāi)后，全面建設(shè)社會(huì)主義在新中國(guó)如火如荼的展開(kāi)。1957年4月，中共中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，正式?jīng)Q定全黨開(kāi)始整風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到到全國(guó)執(zhí)政后黨風(fēng)變化，因此“在全黨重新進(jìn)行一次反官僚主義、反宗派主義和反主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”以提高全黨關(guān)不思想水平，改進(jìn)作風(fēng)，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。為了幫助黨內(nèi)整風(fēng)，中共決定組織黨外民主人士對(duì)黨和政府以及黨政干部工作和思想展開(kāi)批評(píng)。然而，極少數(shù)煽動(dòng)分子提出尖銳問(wèn)題，鼓動(dòng)“輪流坐莊”，甚至全盤(pán)否定社會(huì)主義道路。1957年5月，毛澤東寫(xiě)了《事情正在起變化》，指出“在民主黨派和高校中”右派表現(xiàn)得“最堅(jiān)決最猖狂”。之后，中共中央下達(dá)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)》指示，決定著手解決“右翼反動(dòng)分子”整風(fēng)運(yùn)動(dòng)思想有了重大變化，由整風(fēng)轉(zhuǎn)向反右。

但是，由于反右派斗爭(zhēng)迅速擴(kuò)大化，把人民內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化為敵我矛盾，錯(cuò)誤的地將學(xué)術(shù)、文化問(wèn)題當(dāng)做原則、立場(chǎng)問(wèn)題處理，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)對(duì)象變?yōu)椤懊裰鼽h派和高校中”廣大知識(shí)分子，直到1958年夏季全國(guó)范圍內(nèi)右派劃定為55.28萬(wàn)人，這其中大多數(shù)是錯(cuò)誤劃定的。這樣，反右派斗爭(zhēng)幾乎波及了大多數(shù)知識(shí)分子。反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化導(dǎo)致了“左”傾思潮急劇發(fā)展，造成了我國(guó)社會(huì)文化生活全面緊張。粗暴而過(guò)火的斗爭(zhēng)，打擊了廣大知識(shí)分子積極性，實(shí)際上打斷了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針貫徹和實(shí)施，導(dǎo)致社會(huì)主義文化建設(shè)在曲折中前進(jìn)。

（二）國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整期間對(duì)文化領(lǐng)域政策調(diào)整

反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化之后，廬山會(huì)議上又進(jìn)行現(xiàn)反右傾，“左”的錯(cuò)誤一直未得到根本糾正。隨著“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)興起，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，加上遇上連續(xù)三年的自然災(zāi)害，導(dǎo)致到了1960年國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重的困難局面。國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化，以及對(duì)待知識(shí)分子錯(cuò)誤政策延續(xù)，使得社會(huì)主義文化建設(shè)異常艱難。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整同時(shí)，文化領(lǐng)域也采取了一系列調(diào)整措施。

文化政策的調(diào)整是從高教、學(xué)術(shù)、文藝等工作條例開(kāi)始的。這期間先后有《科研十四條》、《高教十六條》和《文藝八條》等工作條例出臺(tái)。這些條例，注重解決兩方面的問(wèn)題，即一是如何看待“紅”和“?！钡年P(guān)系，二是堅(jiān)持雙百方針的問(wèn)題。尤其是《文藝八條》規(guī)定“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的根本方針。雙百方針的又一次確立在文化建設(shè)中根本地位，為社會(huì)主義文化建設(shè)調(diào)整和恢復(fù)奠定了基礎(chǔ)。

隨著文化領(lǐng)域的調(diào)整政策貫徹，如何對(duì)待廣大知識(shí)分子成了文化建設(shè)前進(jìn)道路上不可回避的問(wèn)題。其實(shí)，早在1956年，周恩來(lái)就提出知識(shí)分子的大多數(shù)是工人階級(jí)的觀點(diǎn)。1962年陳毅在講話中明確指出，要為知識(shí)分子“脫帽加冕”，即為知識(shí)分子脫掉資產(chǎn)階級(jí)及之帽，加上勞動(dòng)人民知識(shí)分子之冕。同年3月，周總理在《政府工作報(bào)告中》正式向全國(guó)人民宣布“我國(guó)的知識(shí)分子在社會(huì)主義各個(gè)戰(zhàn)線上，做出了寶貴貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)受到國(guó)家和人民的尊重”。為知識(shí)分子“脫帽加冕”，激起了廣大知識(shí)分子的積極性，為社會(huì)主義文化建設(shè)取得可喜成就做出貢獻(xiàn)。

在文化政策調(diào)整時(shí)期，雙百方針重新得到堅(jiān)持，社會(huì)主義文化建設(shè)取得進(jìn)步，但是，當(dāng)時(shí)中共中央對(duì)思想政治上“左”的觀點(diǎn)為給予徹底清理。即使在周恩來(lái)、陳毅同志發(fā)表講話為知識(shí)分子“脫帽加冕”時(shí)，黨內(nèi)不少同志仍有不同聲音，在征求毛澤東同志意見(jiàn)時(shí)，他沒(méi)有講話。這些都表明，“左”的錯(cuò)誤思想沒(méi)有根本清除，文化領(lǐng)域的政策調(diào)整進(jìn)度必然時(shí)分有限和艱難。

三、后期階段，“四清”運(yùn)動(dòng)的影響和文化領(lǐng)域錯(cuò)誤批判，文化建設(shè)全面受挫

（一）由“四清”運(yùn)動(dòng)肇始的“左”錯(cuò)誤再度發(fā)展和文藝界二次整風(fēng)

1962年，國(guó)內(nèi)外形式出現(xiàn)更加復(fù)雜局面。在國(guó)際上，中蘇矛盾加劇，中印爆發(fā)邊境沖突等等，國(guó)際斗爭(zhēng)更加白熱化。在國(guó)內(nèi)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)通過(guò)調(diào)整逐漸好轉(zhuǎn)，但是，在困難時(shí)期備受關(guān)注的“包產(chǎn)到戶”問(wèn)題引起中央領(lǐng)導(dǎo)人爭(zhēng)論并出現(xiàn)分歧，再加上廬山會(huì)議后“左”錯(cuò)誤未能在黨內(nèi)得到根本清除，這就造成當(dāng)時(shí)黨內(nèi)危機(jī)感加強(qiáng)，政治氛圍更加緊迫。八屆十中全會(huì)召開(kāi)后，中共中央決定在政治上大抓階級(jí)斗爭(zhēng)，這在事實(shí)上造成了“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重發(fā)展。

由此，中共中央決定在全國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)一次普遍的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，也稱“四清”運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)意在開(kāi)展社會(huì)主義教育，防止修正主義，但是，運(yùn)動(dòng)全面鋪開(kāi)以后，由于對(duì)國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)估計(jì)越來(lái)越嚴(yán)重，運(yùn)動(dòng)已經(jīng)全面“左”轉(zhuǎn)。在開(kāi)展“四清”運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，思想文化領(lǐng)域也在不斷受到影響，由此引發(fā)了一系列的錯(cuò)誤批判。

1963年，中宣部召開(kāi)文藝工作會(huì)議，著重討論文藝界整風(fēng)問(wèn)題。會(huì)議認(rèn)為，文藝界出現(xiàn)修正主義抬頭，和資產(chǎn)階級(jí)思想泛濫，指出文藝界重要任務(wù)就是克服右傾。隨后，毛澤東在中央工作會(huì)議上提出國(guó)內(nèi)“反修防修”要包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)文化屆愈加不滿，11月，他又批評(píng)文化部是“帝王將相部”、“才子佳人部”和“外國(guó)死人部”。1963年、1964年毛澤東在中宣部《文藝情況匯報(bào)》和《關(guān)于全國(guó)文聯(lián)和所屬協(xié)會(huì)整風(fēng)情況通報(bào)中》分別做出批示，指出，文藝界“不熱心社會(huì)主義藝術(shù)”“跌到了 新政主義的邊緣”。批示下達(dá)后，文藝界開(kāi)始二次整風(fēng)。

（二）文化領(lǐng)域錯(cuò)誤批判和文化建設(shè)受挫

這場(chǎng)整風(fēng)完全在“左”的指導(dǎo)思想下進(jìn)行，整風(fēng)一開(kāi)始，毛澤東就把問(wèn)題看得過(guò)于嚴(yán)重，對(duì)見(jiàn)過(guò)以來(lái)的文藝成就基本持否定態(tài)度。很快，整風(fēng)轉(zhuǎn)向?qū)ξ乃嚬ぷ鞯呐?，一大批文化成就受到質(zhì)疑和摒棄，在文藝領(lǐng)域的批判也延及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，文藝和學(xué)術(shù)發(fā)展讓位與“階級(jí)斗爭(zhēng)”，文化建設(shè)全面受挫。思想文化領(lǐng)域錯(cuò)誤批判，是黨內(nèi)“左”的錯(cuò)誤在文化領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)展的表現(xiàn)。這種批判，完全破壞了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針貫徹，其消極影響，極大地阻礙文化事業(yè)和思想理論工作的推進(jìn)。

對(duì)于文化領(lǐng)域日益擴(kuò)展的錯(cuò)誤批判，當(dāng)時(shí)不少領(lǐng)導(dǎo)人表示擔(dān)憂，并作出“降溫”努力。如鄧小平適時(shí)提出那些“革命派”靠批判人出名，要“趕快剎車”。彭真也曾指出，不要將學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)做政治問(wèn)題對(duì)待，不要輕率地下結(jié)論。但是在當(dāng)時(shí)“左”的思潮大爆發(fā)情況下，這些努力作用極其有限。這場(chǎng)錯(cuò)誤的批判并未及時(shí)制止，并持續(xù)到“文化大革命”爆發(fā)，可以說(shuō)，這是“文革”在文化領(lǐng)域的預(yù)演。至此，全面建設(shè)社會(huì)主義結(jié)束，“十年動(dòng)亂”時(shí)期開(kāi)始。

結(jié)語(yǔ)

這個(gè)時(shí)期的文化建設(shè)最大成果是提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨探索適合中國(guó)國(guó)情的文化發(fā)展道路重要一環(huán)。雙百方針的生命線也是這一時(shí)期文化建設(shè)的起伏線?？v觀全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期文化建設(shè)，筆者認(rèn)為，此時(shí)的文化建設(shè)是極易受到國(guó)內(nèi)政治大環(huán)境波及。在全面建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)始時(shí)期，依據(jù)中共中央對(duì)社會(huì)主義基本矛盾的分析，雙百方針提出和貫徹，之后國(guó)內(nèi)政治不斷風(fēng)向“左”轉(zhuǎn)直到“文革”爆發(fā)，而文化領(lǐng)域也不斷受到批判和沖擊，文化建設(shè)曲折前進(jìn)。再者，筆者以為，這個(gè)時(shí)期的文化建設(shè)思路是受感性的支配的。文化領(lǐng)域是意識(shí)形態(tài)的前線，最易受到波及。然而，文化建設(shè)也是上層建筑的一個(gè)方面，它要適合并引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展。如果文化建設(shè)思路能基于對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀分析，那么這樣政策也是有生命力的，是受理性支配的。然而，這個(gè)時(shí)期的文化建設(shè)政策往往受制于領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)形勢(shì)的估計(jì)，左或者右，批判或者鼓勵(lì)，往往是前后相矛盾的，它受形勢(shì)裹挾，是過(guò)于感性的。