明明德。是大學(xué)三綱之根本。明，光明，明心見性。心如明鏡臺時時勤拂拭。道，是根，德是本。人之初性本善，自性本就是明德，正大光明的德性，無與倫比的德行。

只是因為隨著長大，隨著習(xí)性，隨著周圍的環(huán)境，性相近習(xí)相遠，越來越背道而馳，越來越助紂為虐，作惡、造業(yè)，從善人、仁人、君子，逐漸墮落成小人、惡人，德行越來越薄，奸詐貪嗔癡越來越沉重，失去初心，積重難返。古人講，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，善不積不足以成德。厚德載物，厚德載福，德是生命的寶藏，是善知識，是如意寶。

明明德，就更是最高的修心法門，是人生遇難成祥轉(zhuǎn)危為安化腐朽為神奇的善巧方便如來藏。沖虛真人列子說“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！鄙裣删辰绲娜?，心如明鏡，只是觀照，只是覺照，不會被外物、情緒、六欲、貪嗔癡慢疑五毒所攝受，心鏡總是如如不動，只是一個：明。光明。明心。明道。明性。只是圣功，只是克己復(fù)禮，只是修己以敬，只是吾日三省吾身，只是用心鏡觀自心，觀自己的起心動念，但心鏡始終不動，不被外物外情所傷害。明，境隨心轉(zhuǎn)。不明，心隨境轉(zhuǎn)。明，不打塵勞。昏暗，時時勤拂拭。明明德，道生一，一生二，二生三，三生萬物。明明利，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，甚至信奉人不為己天誅地滅，這就是苦難、焦慮、巧取、貪贓的源頭。

南宋著名的抗金英雄岳飛，少年得遇名師周同大師和陳廣幾位了不起武師的教化下，岳飛崢嶸歲月嶄露頭角鋒芒畢露。20幾歲就開始征伐天下，統(tǒng)帥宗澤特別喜歡初生牛犢不怕虎的岳飛，但對于岳飛打仗喜歡野戰(zhàn)從來不按常理出牌提出質(zhì)疑，但岳飛說“兵家之要，在于出奇。不可測識，始能取勝?！痹里w為人沉穩(wěn)寡言，力大無窮，運籌帷幄，智謀超群，忠勇雙全，治軍號令嚴密，法度嚴肅，愛兵如子。大小數(shù)百場戰(zhàn)役，幾乎攻無不克戰(zhàn)無不勝。金兀術(shù)在國防會議上說，撼山易撼岳家軍難！但因為宋高宗和秦檜的投降政策，企圖與金國投降談判，為了滿足金國提出的先決條件，必須先誅殺岳飛。岳飛揮師北伐收復(fù)鄭州、洛陽、穎昌等地，可是趙構(gòu)、秦檜一味媾和，宋向金國稱臣，紹興和議，宋朝割地賠款稱臣殺岳飛。以十二道金牌令岳飛班師。以莫須有的罪名，在風(fēng)波亭，1142年1月岳飛與長子岳云，部將張憲一同被殺。死前岳飛，在供狀上只留下八個絕筆大字：天日昭昭，天日昭昭！

39歲慘遭殺害的民族英雄岳飛，臨終昭告世界，明明德于天下，此心天地可鑒，我岳飛赤膽忠心一定會平反昭雪，烏云是遮不住太陽的，光明的德行，是不會被奸詐的秦檜、屈膝投降的趙構(gòu)一流遮蔽的。天日昭昭，即是明明德，岳飛用生命注解明明德的光明正大德行，舉頭三尺決有神明，明明德是敬畏天道，敬畏天理。1162年宋孝宗繼位，岳飛得以平反昭雪冤獄。追封岳飛為“武穆”“鄂王”“忠武”如今西湖畔的岳王廟，成為“還我河山”明明德天下的昭示。

大學(xué)之道，大學(xué)的根本是修道、悟道。一切修學(xué)，究竟在道，失去道，一切學(xué)問知識都是皮毛。道是體，德為用。做道即是德。德是道的體現(xiàn)，道是德的內(nèi)在。內(nèi)圣外王的核心是與道相合，道生一，一生二，二生三，三生萬物。君子必須悟道，因為道不同不相為謀，道，決定人生的方向，道，是路徑，是要害。通讀大學(xué)，第一條就是體悟道。得道者，必須合天時、知地利、明人和。天之道利而不害，圣人之道為而不爭。道是醍醐，道是初心，為天地立。大人治學(xué)，要害在于謀道，體道、覺道。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。道，是究竟圓滿的智慧。