7月11日

逍遙：修行之冠在終南

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的弟子、終南山佛教律宗祖庭凈業(yè)寺主持本如法師說(shuō)：“中國(guó)文化的精神在終南山。終南山是清凈的家園。我自己在這里住山感到很受用，有真切的身心感受。為什么會(huì)有那么多的人愿意來(lái)終南山隱居？四點(diǎn)原因：一、青城山幽，峨眉山秀，黃山奇，華山險(xiǎn)，泰山雄偉，終南山王者之氣。王者之氣為道氣。天下修行，終南為冠。二、終南山氣候溫和、四季分明，這對(duì)修行很重要。三、終南山‘精氣神俱足。四、終南山自古以來(lái)就有隱士傳統(tǒng)，許多人是‘慕道而來(lái)?！?/p>

南方的山秀氣，但藏不住人，摩托車可以直接開進(jìn)去。更重要的是南方的山多半潮濕溫?zé)幔椅孟x多，不適宜隱居。東北的山太高，但黃鼠狼成精，缺乏圣人教化。終南山不一樣。終南山能藏住人。終南山的吸引力在于它有‘道。雖然道在一切處，但終南山的道容易被領(lǐng)悟，被感受、被吸收。終南山有一種‘氣場(chǎng)，能直通人心。另外，終南山有靈氣，可以代表華夏文化之靈性。

王者的道炁，修行的隱士，追求的最高境界就是逍遙就是自在。人生難得是逍遙，心靈的理想國(guó)在世外也在世間。人之所以很難逍遙，因?yàn)闋繏焯?。無(wú)論是柴米油鹽醬醋茶還是七大姑八大姨，還是車子房子孩子票子老子位子，這些都是銷魂散，都是泄氣的刀。提不起放不下，總是懸在空中，心一時(shí)難以割舍，就會(huì)被牽絆被糾纏。心一旦忐忑不安，想息心都難。心不自在，人就不能逍遙。嵇康大自在大逍遙，不畏權(quán)貴不畏陰謀，撫琴天地高山流水遇知音。當(dāng)嵇康被當(dāng)局定罪要?dú)o(wú)赦時(shí)，天下的太學(xué)生紛紛要拜嵇康為師，沖破重重阻攔，在刑場(chǎng)，一曲廣陵散，三千太學(xué)生跪拜施禮。那份大德自在那份天地逍遙那份神仙的定力，只有千古一人：嵇康。逍遙是修行，逍遙是智慧，逍遙是德行，逍遙是看破，逍遙是徹悟，逍遙是神仙，逍遙是悟空，逍遙是心的解放。只有大隱士大修行者，在終南山潛心修煉，才有可能體會(huì)這份逍遙，大自在在心不在境。

究竟道在何方？仙在哪里？千百年來(lái)，和尚、道士、佛道居士以及從皇帝到乞丐的蕓蕓眾生，追根溯源，用自己的生命、靈魂做著一次次一生生的實(shí)驗(yàn)和追問(wèn)。無(wú)數(shù)的隱士高人們，在高山仰止中，俯察內(nèi)心深處的真相。

一位隱者站立終南山崖邊，云霧拂過(guò)他的長(zhǎng)衫，面對(duì)茫茫云海，他吟唱著《南山道歌》：

昨夜訪禪登巒峰，

山間只一片霧朦朧；

水月鏡花，心念浮動(dòng)；

空不異色，色不異空；

回眸處?kù)`犀不過(guò)一點(diǎn)通，

天地有醍醐在其中；

南山鳴鐘，聲聲苦樂(lè)皆隨風(fēng)；

君莫要逐云追夢(mèng)，虛云落紅；

葉葉來(lái)去皆從容，君何須尋覓僧蹤。

“終南隱士：精神大美”。正是由于這些原因，加之終南山本來(lái)就是一座具有世界文化意義的歷史名山，因此它至今仍吸引著全國(guó)乃至世界各地的智慧之人來(lái)此隱居修行。

隱士們的精神是高貴的，他們不斷遺忘塵世的煩憂，于終南山取法自然天道，深入在寧?kù)o中，像螢火蟲護(hù)持著世間最后的獨(dú)立。終南山是名副其實(shí)的“隱士的天堂”。

7月21日

智巧

老子說(shuō)，大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。做人要老實(shí)，要真實(shí)。不可多用機(jī)關(guān)機(jī)巧，聰明過(guò)頭就是愚癡。一切智巧都是方便但不可亂用更不可多用，一切奇技淫巧都是花銷，大巧若拙大智若愚。真正的智者很平常很樸實(shí)，做人厚道訥于言敏于事。還初道人教言：貞士無(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷；愉人著意避禍，天即就著意中奪其魄?？梢?jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益？修道之人定要謹(jǐn)記，為非作歹作惡多端的人，不可在天公面前一味虛偽，不可耍弄小聰明。更不可心中藏奸，曲意避禍，多行不義者，天公必奪其魂魄，必奪取其富貴，必減少其福報(bào)。即使算盡人間智巧，也是徒勞一場(chǎng)。而一心為善無(wú)心求福求報(bào)的人，天公卻經(jīng)常暗中給仁義的人開一扇窗戶，讓其心想事成?？鬃痈歉嬲]我們，巧言令色鮮矣仁。不可更多智巧，八面玲瓏的人是可怕的，修行者必須老老實(shí)實(shí)，厚道敦實(shí)。一切智巧皆蜘蛛網(wǎng)，一切智巧都是斷魂散，一切過(guò)分智巧都是奸詐，聰明反誤聰明人。斷智巧，大慧生。