天空中有一種藍色的小鳥，軀體像飛螢一樣細小，羽毛如天空一般蔚藍，所以地上的人們看不見它，但是人們可隱約地聽到它美妙動人的歌聲。這種小鳥自出生即不停地在天空飛翔，不停地歌唱。它永遠不著地，也不棲枝。有一天，當(dāng)它力竭而落地之時，也就是它生命終止的時候。

——夏烈《藍鳥》

生命的意義和本質(zhì)

生命的意義和本質(zhì)可由不同的角度觀察。

在生物學(xué)上，存在的意義就是要延續(xù)后代，創(chuàng)造繼起的生命。生物學(xué)是科學(xué)，不講性靈，所以在生物學(xué)上人類和其他禽獸相同。

佛教認為人是因為因果來到這世界，沒有選擇。而基督教強調(diào)的人生觀是人為上帝作見證而來，要信仰上帝以贖原罪，以達天堂。

基督徒在日常生活中要操持著愛?！杜f約圣經(jīng)》有云：“神就照著自己的形象造人?！比欢渌f物，如馬、狗、獅、虎均非依上帝形象創(chuàng)造，所以人是萬物之靈，有權(quán)利及義務(wù)統(tǒng)治萬物，以彰顯及代表上帝之意。而基督教重視來世，人必須回歸到神的面前，享受天堂的生活。希臘精神則正好相反，不以現(xiàn)世的生活為手段以達天國，而是以現(xiàn)世生活為目的，充分享受它、擁有它。這兩種相反的哲學(xué)觀是西方文學(xué)的兩大源頭，而且在15世紀融合為一，形成了歐洲的“文藝復(fù)興”。

存在主義認為，人來到世界，他的未來有許多選擇的可能，他要自己做決定，也是為了未來而活。因為強調(diào)“存在先于本質(zhì)”，所以人不可能是上帝創(chuàng)造的，否則上帝在創(chuàng)造人時，必然賦予他一些本質(zhì)。人不是上帝，所以他孤獨無助、痛苦，完全要靠自己奮斗。然而痛苦不也是一種快樂嗎？海德格爾說：“人是一種奔向死亡的存在。”

美國《獨立宣言》說“追求快樂”是上蒼賦予人不可被剝奪的權(quán)利之一。“追求快樂”到底是什么？享樂帶給人快樂，但讀書、工作、追求功名利祿……都能帶給人快樂，甚至犧牲自己、照亮別人也帶給一些人快樂。

俗語說“天下本無事，庸人自擾之”，那是不是就不要再去想生活或生命的意義了？

我的同學(xué)隱地說：“人活著，每一階段都讓人迷惑，小有小的問題，老有老的問題，只要活著就有麻煩，就充滿了問題。人本身就是一個麻煩制造者，就算你不麻煩別人，別人也會麻煩你?！钡[地又說：“人活著是因為世界有趣，有光明，有罪惡。如果發(fā)生了瘋狂熱烈的愛情，人生更有意義?！?/p>

尼采曾云：“人的偉大在于他是一座橋梁，由禽獸到超人之間的一座橋?！彼阅岵烧J為人類的進化還沒完成，下一步是進化為“超人”，那是什么？你想得到嗎？

年輕人有困惑

年輕人對生命的意義或生存的價值有困惑；年紀大了，想開了，活夠了，豁出去了，就沒有困惑了。

所以老年人沉迷在“中發(fā)白”、卡拉OK、八點檔連續(xù)劇及各式餐館中，這些就是他們的鴉片。當(dāng)然，老年人還是有隱地所說的“麻煩”，而且“麻煩”比年輕時更多。

高中生不停地考試，不停地接受來自四面八方加油的聲音，但迷惑自己是否為別人而活?！拔乙耆貫樽约憾?！”那是胡說八道，你要為別人而活——活在別人對你的期盼及壓力中。你不可能只為自己而活，唱高調(diào)及理想化的口號在現(xiàn)實生活中無濟于事。生命中不合理的事比比皆是，有些你要反抗，有些要回避，或等到以后有機會再作戰(zhàn)，再算賬。生命的意義更可能因年齡的不同而改變，你要自己去摸索及領(lǐng)悟，因為每個人不一樣，沒有一定的答案。

你讀書，因為讀書帶給你快樂，讓你能用學(xué)識來裝點門面，讓你用學(xué)識做謀生的工具。你生活，因為生活中有許多樂趣——游山玩水，欣賞音樂、藝術(shù)、舞蹈、電影，學(xué)會新的知識、新的花樣，擊敗你的對手或情敵……總之，生活要有進步，生活在一個使自己退化的環(huán)境里，你就是一個老人，就是一個病人，年輕人就是要“好高騖遠”。

到了老年，許多人開始探討生命及死亡。他們戴上蒼老的面具、被打上時間的烙印，沒有一個人能抵擋得住韶光的銷蝕，唯有作家在構(gòu)筑一座文學(xué)大廳，科學(xué)家在建造一所科學(xué)殿堂時，找回了失去的韶光。他沉靜地面對死亡，欣悅地看著作品誕生，整個身心沉浸在永恒中。

人到最后是否有“不虛此行”的感覺，全看你自己，也全靠你自己。最糟糕的是失去斗志、放棄的人。因為失戀、失望而自殺的人，只會變成別人茶余飯后的談資，真正的同情者寥寥可數(shù)。政治上的自殺者更可笑，竟變成他人的墊腳石。

你要努力作戰(zhàn)，擊敗對方，你要成為勝利者，因為老天爺喜歡勝利者，并且永遠站在勝利者那一邊。

編輯/林青雨