生機(jī)”。一、閩南天公民間信仰文化的歷史與發(fā)展概述民間信仰深深地植根于社會生活之中，它與人們的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德相聯(lián)系，成為社會思想的一個(gè)方面。[2]在中國的民間信仰中，有一位被尊奉為至高無上的神祇，稱為天公，他亦被稱為天帝、玉皇大帝、昊天上帝，主宰著三界十方。在漫長的歷史長河中，中國人沒有像歐亞大陸及其他許多國家一樣形成宗教信仰，卻形成了一種被稱之為“敬天法祖”的民族共同信仰。我們對于天的敬畏之情由來已久。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期之前，對于“天公”的崇拜還只是一種非

。對閩南地區(qū)的拜天公民間信仰的考察表明：首先，作為大型民俗活動的拜天公不與其他民間信仰、民俗活動形成競爭關(guān)系，而是能與其他民間信仰共存甚至形成良好互動，這顯然與袁松筆下的“競爭性神明崇拜秩序”相背。其次，在拜天公這一群體性儀式中，天公自然無法同時(shí)滿足所有人的愿望（特別是當(dāng)這些愿望存在著對立關(guān)系時(shí)更是如此），所以若按照袁松關(guān)于神明回禮的邏輯，每一年拜天公儀式的舉辦都應(yīng)當(dāng)預(yù)示著一部分信眾的流失，但現(xiàn)實(shí)中卻呈現(xiàn)出相反的現(xiàn)象。最后，當(dāng)?shù)匦疟娺x擇拜天公并非基于天公靈

陳明軒，北京城市氣象研究院副院長，研究員，國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“科技冬奧”重點(diǎn)專項(xiàng)——冬奧會氣象條件預(yù)測保障關(guān)鍵技術(shù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)歷時(shí)4年多時(shí)間，研發(fā)構(gòu)建自主可控的冬奧會氣象保障核心技術(shù)體系。首次在我國中緯度山區(qū)組織實(shí)施了復(fù)雜地形下冬季多維度氣象綜合觀測試驗(yàn)，首次實(shí)現(xiàn)了“百米級、分鐘級”業(yè)務(wù)天氣預(yù)報(bào)能力，形成覆蓋延慶和張家口賽區(qū)百米網(wǎng)格、十分鐘更新的冬奧氣象預(yù)報(bào)服務(wù)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了冬奧關(guān)鍵點(diǎn)位0—10天定時(shí)、定點(diǎn)、定量氣象預(yù)報(bào)，大幅提升了冬奧會保障的關(guān)鍵氣象

齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。注 解1. 生氣：生氣勃勃的局面。2. 恃（shì）：依靠。3. 風(fēng)雷：比喻革命風(fēng)暴。4. 萬馬齊喑（yīn）：喑，沉默。所有馬都沉寂無聲，比喻人們不敢發(fā)表意見。5.抖擻：振作精神。賞與思龔自珍生活的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，正是這樣的時(shí)代，產(chǎn)生了他這位啟蒙思想家。在這首詩中，詩人對死氣沉沉、缺乏生機(jī)的社會現(xiàn)狀深表痛心，急切希望巨大的社會變革迅速到來。詩人用“九州”“風(fēng)雷”“萬馬”等具有雄偉象征的詞表達(dá)他非凡的視

1.我勸天公重抖擻，_____________同學(xué)答：天公對我吼三吼（正解：不拘一格降人才）2.天生我材必有用，_____________同學(xué)答：關(guān)鍵時(shí)刻顯神通（辦公室的語文老師集體狂笑。正解：千金散盡還復(fù)來）3.床前明月光，_____________同學(xué)答：李白睡得香（正解：疑是地上霜）4.管中窺豹，_____________同學(xué)答：嚇我一跳（哈哈哈！正解：可見一斑）5._____________，路上行人欲斷魂同學(xué)答：半夜三更鬼敲門（正解：清明時(shí)節(jié)雨紛

摸出打火機(jī)問，莊天公在忙啥？石振東意味深長拖一聲嗨，連咂幾聲嘴托把眼鏡說，你還記得他？石振東頭一歪，勾起手指答答磕響桌子說，就是他這根攪屎棒，跑祁一帆那里挑是非，說你幫人，要圖回報(bào)的。這不，氣得你老人家親自跑過來……電話突然響了，石振東彎腰接起電話，嗯幾聲擱回去，說，有點(diǎn)急事，去去就來。蹙緊眉頭乜一眼張開嘴后再沒合攏的胡亮，托著眼鏡快步出了門。 一屁股癱在椅子上，胡亮慢慢合上嘴，點(diǎn)支煙深抽一口，兩路濃烈的煙霧呼的從鼻孔竄出。他緩緩揚(yáng)起手，連同打火機(jī)想朝桌

沉沉。為此，我勸天公要重新振作起精神，打破各種資格的局限，讓各種優(yōu)秀人才，在社會上不斷涌現(xiàn)出來。龔自珍呼喚革新政治、針砭時(shí)弊，談?wù)摰米疃嗟氖侨瞬艈栴}。首先，他強(qiáng)調(diào)人才在治國理政中的決定性作用：“世有三等（治世、亂世、衰世）。三等之世，皆觀其才。”又言：“一代之治，必有一代之人才任之?！弊鳛樗ナ溃?dāng)時(shí)的癥結(jié)所在，他認(rèn)為，關(guān)鍵在于人才的匱乏：“沉沉心事北南東，一睨人才海內(nèi)空?！保徳姟兑棺?，下同）而人才之所以匱乏，源于上層統(tǒng)治者對人才成長的限制，病態(tài)社會對人

會的重要媒介。而天公誕是福建、四川、臺灣等地的民間傳統(tǒng)節(jié)日。相傳農(nóng)歷大年初九是玉皇大帝的誕辰。福建人有“拜天公、大過年”的傳統(tǒng)，每年的正月初九這一天凌晨的拜天公儀式，往往比大年除夕迎新春、接財(cái)神更隆重，在馬來西亞天公誕也是十分重要的節(jié)日。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，2019年2月13、14日(農(nóng)歷正月初九、初十)兩天，《星洲日報(bào)》關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道有14 篇、《南洋商報(bào)》關(guān)于天公誕的新聞報(bào)道有11 篇，僅這兩份華文報(bào)紙對于天公誕的新聞報(bào)道就多達(dá)25 篇；在馬來西亞13

農(nóng)歷新年初九之拜天公。眾所周知，，拜天公是福建人的大節(jié)日。民間常說，大年初九才是福建人真正新年的開始。每年農(nóng)歷正月初九是天公生，民間俗稱的“天公”是指玉皇上帝，也是道教傳統(tǒng)上所尊稱的“昊天上帝”或“玄穹高上帝”。玉皇上帝在天庭統(tǒng)領(lǐng)與民眾生活息息相關(guān)的眾神，由于他的地位至為尊貴，所以民間習(xí)俗對祭拜天公非常慎重。民間俗語說“天上天宮，地下母舅公”，這道出了天公神格的高貴。傳說明朝一年的農(nóng)歷新年，倭寇在福建沿海一帶殺人放火、搶奪財(cái)物，使得鄉(xiāng)民扶老攜幼逃命。鄉(xiāng)民在

點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。 朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。注釋①劉克莊（1187—1269），字潛夫，號后村居士，福建莆田人。他的詞作，大多洋溢著濃郁的愛國情懷，以豪放的風(fēng)格見稱于世。闡發(fā)是蝴蝶的紗衣？片片輕盈，似要乘風(fēng)飛舞。是鮮艷的胭脂？點(diǎn)點(diǎn)紅暈，小巧可愛。誰說天公不惜花？你看，一朵一朵，大小各異，色調(diào)有別，花瓣精致，百樣?jì)擅?，千種秀雅。若非天公愛花，怎會讓這花兒如此多樣，這般動人？清晨陽光下，樹上繁花照眼明；傍晚暮色

點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。 朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。◤注釋①劉克莊（1187—1269），字潛夫，號后村居士，福建莆田人。他的詞作，大多洋溢著濃郁的愛國情懷，以豪放的風(fēng)格見稱于世。◤闡發(fā)是蝴蝶的紗衣？片片輕盈，似要乘風(fēng)飛舞。是鮮艷的胭脂？點(diǎn)點(diǎn)紅暈，小巧可愛。誰說天公不惜花？你看，一朵一朵，大小各異，色調(diào)有別，花瓣精致，百樣?jì)擅?，千種秀雅。若非天公愛花，怎會讓這花兒如此多樣，這般動人？清晨陽光下，樹上繁花照眼明；傍晚

婆喊：“起床看拜天公啦！”我一聽，嘿，好像還挺好玩的，于是帶著睡意起了床。祭拜天公的桌子上擺著許多好吃的，有鴨子、米糕，還有酒、茶等，擺滿了整張桌子，看得我口水直流。拜天公的時(shí)候，外公站在桌子前，嘴里還念著話。我一直想偷聽，卻沒聽清，可能是保佑我們平安的話吧！接下來要去燒金，被燒黑的金紙滿天飛，真像“仙女散黑花”呀！燒完金后，我們就可以收工啦！我們喝著茶，吃著糖果糕點(diǎn)，我不禁發(fā)出贊嘆：“真香啊！”這時(shí)候，響起了陣陣鞭炮聲，一束束煙花沖上天，有的像綻開的花朵

天 (通行閩臺)天公伯仔緊好天①，大人嗵趁錢②，囝仔好過年③。［注釋］①天公伯仔：天神，玉皇大帝。緊好天：快晴天。②嗵：以便；可以。趁錢：賺錢。③囝仔：孩子。好：以便。二四尫上天 (通行漳州)二四尫上天①，二五好張魚②，二六洗簳仔簸箕③，二七刣公豬④，二八赴蒜仔墟⑤，二九洗碗箸⑥，三十大濛是⑦。［注釋］①尫：神明，這里特指灶王爺。尫上天：灶王爺上天，民間祭拜灶尫公。②張：捕捉。③簳仔：竹匾。④刣公豬：殺集體的豬，分給每家每戶。公：公家，這里特指上個(gè)世紀(jì)五十