陳瑋賢

中國(guó)擁有五千多年的文明史，這份可貴的文明延續(xù)到今天。歷史悠久，豐富多彩的中國(guó)文化一代接一代地被傳承下去，因此才能讓年輕一輩感受到博大精深的中國(guó)文化。

中國(guó)的文化多不勝數(shù)、包羅萬(wàn)象，其中包括傳統(tǒng)節(jié)日。俗語(yǔ)說的好：“無(wú)風(fēng)不起浪，事出必有因?！泵總€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成都源自于某些事情的發(fā)生，擁有一段歷史。在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，我最喜愛、最感興趣的是農(nóng)歷新年初九之拜天公。

眾所周知，，拜天公是福建人的大節(jié)日。民間常說，大年初九才是福建人真正新年的開始。每年農(nóng)歷正月初九是天公生，民間俗稱的“天公”是指玉皇上帝，也是道教傳統(tǒng)上所尊稱的“昊天上帝”或“玄穹高上帝”。玉皇上帝在天庭統(tǒng)領(lǐng)與民眾生活息息相關(guān)的眾神，由于他的地位至為尊貴，所以民間習(xí)俗對(duì)祭拜天公非常慎重。民間俗語(yǔ)說“天上天宮，地下母舅公”，這道出了天公神格的高貴。

傳說明朝一年的農(nóng)歷新年，倭寇在福建沿海一帶殺人放火、搶奪財(cái)物，使得鄉(xiāng)民扶老攜幼逃命。鄉(xiāng)民在黑夜中逃到一處偏僻郊野時(shí)，眼見倭寇就要追上，大家都感到萬(wàn)分恐懼。突然前面出現(xiàn)一大片蔗林，鄉(xiāng)民便逃入蔗林躲避，避過倭寇，逃過鬼門關(guān)。這天正好是大年初九，逃出的鄉(xiāng)民都認(rèn)為這是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以謝救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。

雖然華社對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日毫不陌生，但是它的祭拜方式卻一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單。祭拜天公的時(shí)間約從正月初九這一天的凌晨十一點(diǎn)至一點(diǎn)之間開始，一直到隔天清晨七點(diǎn)前都可進(jìn)行。此外，由于玉皇大帝是中國(guó)民間身份最大的神明，所有人都覺得他至高無(wú)上，所以祭拜前全家要齋戒沐浴。而且，祭拜時(shí)必須由家中的長(zhǎng)者先上香行三跪九叩大禮，再依長(zhǎng)幼順序分別上香。

除此之外，祭拜天公的方式必須隆重，供品也需講究。頂桌主要以清素齋品為主，而下桌擺的五牲葷食則是獻(xiàn)給天宮的部屬神明。頂桌除了齋品外，還要鮮花、蠟燭各一對(duì)。此外，還要以紅龜粿來敬奉。因?yàn)榧t龜粿代表吉祥，而上頭的龜甲圖案表示長(zhǎng)壽。至于獻(xiàn)給天公的銀紙錢則是特別制作的“天公金”，代表著人們對(duì)天公崇高的敬意。一些講究?jī)x式的家庭還會(huì)在戶外或戶內(nèi)院子里選擇一處沒有遮攔、可以直對(duì)天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，在兩側(cè)各放一支甘蔗，以便朝望天空祭神。

每年的農(nóng)歷新年，我都會(huì)滿懷希望與期待迎接大年初九——拜天公。當(dāng)天早上，我會(huì)一早從溫暖的被窩里爬起來，然后幫忙準(zhǔn)備祭拜用品，跟隨在媽媽的身旁，給予她協(xié)助，好讓晚上的祭拜儀式能夠順利地進(jìn)行。此外，我們一家還會(huì)一起親手折銀子錢，以表示對(duì)天公的敬意。晚上時(shí)分，我則幫媽媽把拜祭品擺好，準(zhǔn)備迎接天宮，祈求天公一年來的庇佑。當(dāng)然，每年的這一天也少不了震耳欲聾的炮竹聲。因?yàn)楦骷腋鲬舳紩?huì)紛紛點(diǎn)上鞭炮，仿佛在向天宮破頭作揖，希望天公保佑人壽年豐，四季平安。

一言以蔽文，拜天公是個(gè)由文明演化匯集成的一種傳統(tǒng)節(jié)日。它是反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。因此，大家應(yīng)該行動(dòng)起來，絞盡腦汁地把這個(gè)富有意義的傳統(tǒng)節(jié)日繼承與宣揚(yáng)出去，好讓這個(gè)節(jié)日一代接一代地傳承下去、流芳百世。“一語(yǔ)為重百金輕”，讓我們用實(shí)際的行動(dòng)來捍衛(wèi)我們的傳統(tǒng)文化，把我們的文化推上世界的尖端，變得家喻戶曉、人人皆知吧！

（指導(dǎo)教師：蔡秀娥）endprint