摘 要 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅孕育了現(xiàn)代民商法，還為其發(fā)展提供了合適的基礎(chǔ)，并促進(jìn)其發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)有了現(xiàn)代民商法的存在，它為社會(huì)經(jīng)濟(jì)有序合理地進(jìn)行提供了保障，不僅推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，由此引發(fā)的關(guān)注日益廣泛， 但是現(xiàn)代民商法的局限性隨著經(jīng)濟(jì)改革的深入也逐漸暴露出來(lái)，如何突破局限性、更好地發(fā)揮先進(jìn)性，成為了當(dāng)今的首要任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)其的研究，使其進(jìn)一步完善，更好的與時(shí)代相適應(yīng)。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代 民商法 文化 先進(jìn)性 局限性

作者簡(jiǎn)介：崔越銘，沈陽(yáng)師范大學(xué)法學(xué)院，本科，研究方向：法學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.06.237

在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下，不管是個(gè)人還是集體，活動(dòng)、行為都要合法、符合規(guī)范，也就是要時(shí)時(shí)刻刻以法律為準(zhǔn)繩，這樣國(guó)家才會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)才會(huì)和諧有序，人民才會(huì)幸福，法律法規(guī)就是對(duì)人們的活動(dòng)和行為進(jìn)行約束和指導(dǎo)，如今，人們對(duì)現(xiàn)代民商法的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，也在不斷挖掘這一法規(guī)的潛力，對(duì)其先進(jìn)性與局限性進(jìn)行分析，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民商法的解讀

當(dāng)今社會(huì)是法制社會(huì)，因此需以法律為準(zhǔn)繩，依法辦事，只有在法律范圍內(nèi)的活動(dòng)和行為才能受到法律的保護(hù)，尤其是在商業(yè)活動(dòng)中，更不能忽視法律的威懾力。民法和商法兩者相結(jié)合，并不斷的融合，形成了民商法，主要是為了使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加規(guī)范，最大程度的保護(hù)交易雙方的利益。它的重要性可想而知，隨著經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，對(duì)現(xiàn)代民商法的研究引起了更多人的關(guān)注，出現(xiàn)了兩種不一樣的看法：一種看法認(rèn)為它很完美，不存在缺陷，與之相反的是認(rèn)為其沒(méi)有較大的用處，過(guò)于注重保護(hù)個(gè)人主義，這是站在構(gòu)建和諧社會(huì)的角度看待問(wèn)題，這兩看法也就體現(xiàn)出了民商法的先進(jìn)性與局限性。

二、現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性探究

（一）文化先進(jìn)性

在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，民商法也經(jīng)歷了從青澀到成熟的過(guò)程，一路走來(lái)也是歷經(jīng)坎坷。18世紀(jì)的工業(yè)革命浪潮對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)造成了極大的沖擊，在這一過(guò)程中，原有的社會(huì)資源被打破，原有的經(jīng)濟(jì)體制被打破，社會(huì)分工也隨其產(chǎn)生變化，為了適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，民商法逐漸形成，穩(wěn)定了動(dòng)蕩的社會(huì)關(guān)系，使陷入混亂的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以正常運(yùn)行，矛盾與沖突得到了有效地解決，人們的生產(chǎn)生活順利進(jìn)行，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保護(hù)人們的切身利益這一宗旨一直沒(méi)變，還得到了發(fā)揚(yáng)。這就是民商法文化的先進(jìn)性。在突破過(guò)去弊端的同時(shí)，使民商法的思想與歷史文化有機(jī)結(jié)合在一起，具有了很多文化意識(shí)特征，比如誠(chéng)信、責(zé)任等等，尤其在維護(hù)個(gè)人利益方面，人格權(quán)得到了充分的維護(hù)，為現(xiàn)代民商法奠定了基礎(chǔ)，正因?yàn)樗c文化的融合，公開(kāi)、公正、公平的的思想，代表著其先進(jìn)性。

（二）高度的適用性

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，利益最大化是人們一直以來(lái)追求的目標(biāo)，競(jìng)爭(zhēng)不可避免，不管是個(gè)人也好，還是集體也罷，為了能夠生存發(fā)展壯大，必須在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地，各種競(jìng)爭(zhēng)手段層出不窮，其中有良性競(jìng)爭(zhēng)，也有惡性競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，良性競(jìng)爭(zhēng)必不可少，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)有序、平穩(wěn)、健康的前進(jìn)，但有一部分人為了滿足自己的一己私欲，在競(jìng)爭(zhēng)中采取惡劣手段，破壞競(jìng)爭(zhēng)，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序紊亂，影響極其惡劣。雖然短期內(nèi)個(gè)人獲得了豐厚的利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不僅個(gè)人的發(fā)展受影響，同時(shí)對(duì)于大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，確是沒(méi)有一點(diǎn)益處，競(jìng)爭(zhēng)的公平、公正遭到破壞，陷入惡性循環(huán)，致使經(jīng)濟(jì)環(huán)境更加錯(cuò)綜復(fù)雜，為了有效遏制這一情況，民商法發(fā)揮了重要的作用，這就體現(xiàn)了民商法適用性的特質(zhì)，維護(hù)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的正常運(yùn)行，各項(xiàng)關(guān)系得以合理的調(diào)節(jié)，矛盾沖突得到緩解，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性。

三、現(xiàn)代民商法文化的局限性探究

任何事物的發(fā)展既有先進(jìn)性，也有局限性，這就是事物的兩面性，現(xiàn)代民商法文化也不例外，經(jīng)過(guò)歲月的洗滌和考驗(yàn)，兩面性的特征越來(lái)越明顯。

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性的表現(xiàn)

任何事物有先進(jìn)的一面，也就有局限性的一面，因?yàn)樯鐣?huì)在不斷的進(jìn)步，現(xiàn)代民商法文化也不例外，它的局限性主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)中那些弱勢(shì)群體的權(quán)利和利益維護(hù)力度不夠，而這些弱勢(shì)群體在社會(huì)中又是廣泛的群體，這就使得不穩(wěn)定的因素極易出現(xiàn)，一旦不能很好的控制，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)加大，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境的良好運(yùn)行造成沖擊，也容易出現(xiàn)個(gè)人財(cái)富急劇上升，社會(huì)壟斷就會(huì)形成，這對(duì)社會(huì)發(fā)展極為不利，財(cái)富的過(guò)于集中導(dǎo)致越來(lái)越大的社會(huì)貧富差距，貧富差距越大社會(huì)越容易動(dòng)蕩不安，一系列問(wèn)題隨之而來(lái)，這就是由于現(xiàn)代民商法中缺少財(cái)富分配造成的，財(cái)富分配不公平是引發(fā)社會(huì)問(wèn)題的導(dǎo)火索，一旦爆發(fā)后果難以想象，所以還需要及時(shí)完善現(xiàn)代民商法，在保護(hù)弱勢(shì)群體利益方面發(fā)揮更大的作用。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的成因

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展過(guò)程中存在的弊端是造成現(xiàn)代民商法文化局限性的根本原因。眾所周知，不管哪種法律法規(guī)都要與社會(huì)發(fā)展相一致，現(xiàn)代民商法文化局限性也正是反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不完善，這是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制角度來(lái)分析；站在法律制度的角度來(lái)分析的話，法律講究公平，而現(xiàn)代民商法維護(hù)的是個(gè)人私權(quán)，這與法律有所背離。在實(shí)際中，現(xiàn)代民商法文化中所能達(dá)到的保護(hù)程度是由個(gè)體的訴求能力所決定的，因?yàn)槿伺c人之間在成長(zhǎng)環(huán)境、判斷能力、教育背景等方面存在著巨大的差異，導(dǎo)致訴求能力不同，訴求結(jié)果高低不等。因此，那些處于社會(huì)中的弱勢(shì)群體，由于地位不高，缺乏較強(qiáng)的訴求能力，使得一些企業(yè)為了獲取較高的利益，不惜侵犯弱勢(shì)群體的利益，不能很好的體現(xiàn)法律的公平原則。

（三）解決現(xiàn)代民商法文化局限性的途徑

對(duì)于現(xiàn)代民商法要一分為二來(lái)看待，既不能因其有局限性而放棄，也不能夸大其先進(jìn)性，要在保持其先進(jìn)性的同時(shí)，有效地解決其局限性，使之更加完善，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、和諧社會(huì)的構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，這對(duì)現(xiàn)代民商法中忽視弱勢(shì)群體利益的維護(hù)、甚至以犧牲弱勢(shì)群體的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等局限性明確提了出來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，著力解決這些局限性成為了首要問(wèn)題。首先加強(qiáng)立法，在新時(shí)期的現(xiàn)代民商法中，不能把個(gè)人利益放在首位，應(yīng)該把公眾的利益擺在第一位，從全體社會(huì)成員的利益出發(fā)，使大家的利益得以兼顧，不能忽略每一個(gè)群體，才能與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，才能更有活力，其次，向弱勢(shì)群體傾斜，只有弱勢(shì)群體的權(quán)益得到保護(hù)，才能徹底解決私人化問(wèn)題，才能體現(xiàn)法律的平等、公正特性，社會(huì)才能更加穩(wěn)定，這是現(xiàn)代民商法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，尤其是在我們國(guó)家，要根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況對(duì)弱勢(shì)群體方面進(jìn)行改進(jìn)，維護(hù)廣大人民群眾的利益，才是國(guó)家發(fā)展的根本。另外，在民商法應(yīng)用的過(guò)程中，加強(qiáng)立法是必須要做到的，對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)制性的約束，從而使民商法發(fā)揮出更大的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與積極構(gòu)建和諧社會(huì)并不矛盾，現(xiàn)代民商法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與穩(wěn)定發(fā)展具有十分重要的意義。但現(xiàn)代民商法文化的局限性和先進(jìn)性特點(diǎn)值得我們研究。在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，在進(jìn)一步發(fā)揮現(xiàn)代民商法優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代民商法的局限性一定要有一個(gè)清晰的認(rèn)知，不可盲目極端，了解其根源，積極完善和改進(jìn)局限性，促使現(xiàn)代民商法能夠取得突破性的發(fā)展，真正發(fā)揮出現(xiàn)代民商法的價(jià)值，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

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