王鴻澤

什么是職業(yè)？什么是優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)？在職場(chǎng)中如何規(guī)劃好發(fā)展路徑、如何少走彎路、如何避免走錯(cuò)路？這些問題一直困擾著很多渴望在職場(chǎng)成功的人士。筆者在多次關(guān)于職業(yè)化素質(zhì)和人生規(guī)劃的培訓(xùn)演講中，面對(duì)很多開始時(shí)帶著好奇、一臉茫然，聽演講過程中逐漸全身心投入，培訓(xùn)結(jié)束后，對(duì)自己的職業(yè)生涯充滿美好希望的人們，更感覺到自己作為一名職業(yè)教育學(xué)思想受益者、探索者、實(shí)踐者、傳播者的責(zé)任重大。

一、職業(yè)教育社會(huì)現(xiàn)狀

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代中國(guó)，通常把普通教育定性為國(guó)民基本素質(zhì)教育，而把職業(yè)教育定性為以就業(yè)為導(dǎo)向的教育。由此我們認(rèn)為，職業(yè)教育就是要培養(yǎng)受教育者形成正確的職業(yè)觀念，講授受教育者學(xué)習(xí)從事某項(xiàng)工作需要的專業(yè)知識(shí)，通過實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練幫助受教育者掌握一技之長(zhǎng)的嫻熟技能，帶領(lǐng)并指導(dǎo)他們練就健康身體、塑造健康心理的培養(yǎng)過程。

工欲善其事，必先利其器。作為從事職業(yè)教育的教師們，除滿足“具備高尚的道德情操是從事人民教師的必備條件”外，必須通過修煉四項(xiàng)內(nèi)功，養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)化素質(zhì)，方可擔(dān)起“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”之重任。

二、正確的觀念

觀念就是價(jià)值觀和理念，它是人們對(duì)事物主觀與客觀認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化之集合體，觀念決定行動(dòng)、行動(dòng)帶來結(jié)果。人民教師的正確觀念是在各種公開場(chǎng)合必須做到“三觀一致”。身為教師，聚天下眾青少年而教之，青少年正是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的核心時(shí)期，教師的三觀將直接影響他們的三觀形成以及人生發(fā)展。一是作為人民教師，要教育學(xué)生了解我們祖國(guó)的歷史，教育學(xué)生懂得感恩，感恩我們的黨，感恩我們的國(guó)家。因此，我們的立場(chǎng)、言行必須要和黨中央保持高度一致。二是作為教師一言一行要和學(xué)校的愿景、使命、校訓(xùn)、要求等保持高度一致，時(shí)刻保持校興我榮的心態(tài)。三是作為教師一言一行要和自己內(nèi)心良知保持一致。

古語說：經(jīng)師易得人師難求。良知是為人師者最寶貴的財(cái)富。當(dāng)前，從事職業(yè)教育特別是技工教育的教師，我們更要理解、欣賞和愛護(hù)我們的學(xué)生。他們絕大多數(shù)在成長(zhǎng)的過程中，不斷經(jīng)受考試分?jǐn)?shù)、排名的打擊，心理承受著來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的巨大壓力，最終走進(jìn)了技工學(xué)院。然而，他們中的絕大多數(shù)人在技能訓(xùn)練方面卻表現(xiàn)出很高的天賦，作為老師要及時(shí)地給予肯定和欣賞，就會(huì)幫助他們迅速地重拾自信。技能強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的重要支撐，而工匠是技能強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)和保證，而自信心則是成為一名合格工匠的最基本的心理素質(zhì)。

三、專業(yè)的知識(shí)

專業(yè)的知識(shí)是指人類在社會(huì)實(shí)踐中獲得的關(guān)于對(duì)宇宙天體、大自然及世間萬物運(yùn)行變化客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將其中可形成標(biāo)準(zhǔn)、可示范、有邏輯關(guān)系的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，用以指導(dǎo)后來人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，獲取知識(shí)的途徑和方法很多、很容易。

從事職業(yè)教育的教師要與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)和創(chuàng)新傳授知識(shí)的方式方法，要教會(huì)并幫助學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)能力、形成鑒別知識(shí)的有用性和優(yōu)劣性的分辨能力，對(duì)未來可能從事的工作有基本的認(rèn)知并積累一定的經(jīng)驗(yàn)，真正授弟子以漁，而絕不僅僅是教會(huì)學(xué)生學(xué)到一門手藝、掌握一項(xiàng)技能那么簡(jiǎn)單！這就要求為師者必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷豐滿自己的知識(shí)儲(chǔ)備和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。你是大海才能讓學(xué)生邀游，你是一條河才能讓學(xué)生在水中嬉戲，你有一缸水只能給學(xué)生提供一杯水，如果你只有一桶水，連凈化自己都很艱難，談何授業(yè)？豈不誤人子弟！

四、嫻熟的技能

技能是依附于身體而存在的技術(shù)，它是靠長(zhǎng)期的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練積累而成。工匠的基礎(chǔ)能力就是技能，“庖丁解?！钡墓Ψ蚝退骄褪菍?duì)嫻熟技能最好的詮釋，庖丁一把刀用了十九年，宰殺了數(shù)千頭牛而刀鋒新如剛磨過一般毫無損傷。

我們教師要培養(yǎng)學(xué)生從生手到熟手，從熟手到專家，從專家到大國(guó)工匠的工匠精神和精湛技能。身為職業(yè)教育特別是技工教育的教師，首先自己得有嫻熟的操作技能；其次要有傳授技能的能力。同樣一堂課、同樣的受眾，不同的老師授課的水平、受眾學(xué)生的收獲往往差別很大，當(dāng)然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的現(xiàn)象也比比皆是。中國(guó)太多的民間藝人都是這方面的行家里手，世界技能大賽的選手們?cè)谫悎?chǎng)上近乎完美的表現(xiàn)也是經(jīng)過長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練所致，他們?cè)谡宫F(xiàn)自己精湛技藝的同時(shí)，也給別人帶來了美的享受。

五、健康的身心

隨著生物、心理、社會(huì)、醫(yī)學(xué)模式的建立，現(xiàn)代的健康觀認(rèn)為在人的生命活動(dòng)中，身心是相互影響、不可分割的兩個(gè)方面。一個(gè)完整的人不僅是生物的人，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)的人，健康不僅僅是沒有疾病和身體的虛弱現(xiàn)象，還是一種在身體上、心理上和社會(huì)上的完美狀態(tài)。

人們常說身體是革命的本錢，健康的體魄是從事社會(huì)勞動(dòng)的最基本的要求。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分處于青春期，是生理和心理發(fā)育最關(guān)鍵的時(shí)期，他們中的絕大多數(shù)人未來從事的職業(yè)以技能輸出為主，需要有健康的身體做保證。而一個(gè)人內(nèi)心的能量往往又決定他未來人生的發(fā)展高度，健康的心理則是成就更大事業(yè)的基礎(chǔ)，青春期更是心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期。

身為教師，既要為自己的身心健康負(fù)責(zé)任，更要為學(xué)生的身、心、靈成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，絕不可偏廢。

六、小結(jié)

優(yōu)秀職業(yè)人必須不斷修煉的這四種內(nèi)功。正確的觀念是在被化育的過程中逐漸形成、抑或在相互沖突中突然改變而形成；知識(shí)是在日積月累中豐富、在實(shí)踐應(yīng)用中更新。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，知識(shí)的獲取非常便捷，只有將所掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化生成自己的智慧，才可能改變自己或他人的命運(yùn)；技能在不斷的實(shí)踐中提升，在切磋、琢磨中趨于嫻熟；身體在勤練中持續(xù)健康、心理在痛苦中磨礪成長(zhǎng)并不斷成熟。

筆者通過對(duì)多職業(yè)的深入研究后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人是通過從事一個(gè)或多個(gè)職業(yè)來滿足人生需求、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的，職場(chǎng)就是最有可能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。人生需求的滿足程度取決于職業(yè)生涯的發(fā)展程度。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在諸如生理、安全、歸屬感、求知求美的需求滿足之后才會(huì)真正呈現(xiàn)，而優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)恰恰是我們滿足高層次需求的階梯。作為社會(huì)主義國(guó)家人民教師主力軍的職教教師，既有傳道鑄魂之重任對(duì)師德的考量，更有尚技勵(lì)志之責(zé)任對(duì)綜合能力的迫切要求，所以必須樹立正確的觀念，積累豐富的專業(yè)知識(shí)和完善的知識(shí)體系，在不斷實(shí)踐中讓自己的授課技能和操作技能日臻嫻熟，修煉高尚的情操、塑造健康的身體和靈魂，要將這四種內(nèi)功修煉成根植于內(nèi)心的自覺修養(yǎng)，外化于行、內(nèi)化于心，達(dá)到身、心、靈完全融合的狀態(tài)，才能真正擔(dān)當(dāng)傳道、受業(yè)、解惑之大任！