衛(wèi)夫人（272-349），名鑠，字茂漪，河?xùn)|安邑（今山西夏縣）人，汝陰太守李矩之妻。她是東晉著名的女書(shū)法家，師承鐘繇，傳為王羲之的老師。其曾作詩(shī)論及草隸書(shū)體，又奉敕為朝廷寫(xiě)《急就章》。宋陳思《書(shū)小史》引唐人書(shū)評(píng)，說(shuō)她的書(shū)法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登臺(tái)、仙娥弄影，紅蓮映水、碧沼浮霞”，應(yīng)該不是過(guò)譽(yù)之詞。衛(wèi)氏家族世代工書(shū)，族祖衛(wèi)，官至西晉司空，錄尚書(shū)事，與索靖俱善草書(shū)，人稱(chēng)“一臺(tái)二妙”。從父衛(wèi)恒，官終黃門(mén)郎，善書(shū)法，著有《四體書(shū)勢(shì)》。其夫李矩亦善隸書(shū)。

《近奉帖》東晉.衛(wèi)夫人

衛(wèi)夫人尤善楷書(shū)，其傳世作品有簪花小楷《近奉帖》。統(tǒng)觀這八行小楷，就可以一睹衛(wèi)夫人楷書(shū)的大致面貌：秀雅多姿，靈動(dòng)輕妙，而不乏深厚的功底和熟練的技法。除此之外，還有世傳的《古名姬帖》。此帖筆法古樸肅穆，字形稍扁、體態(tài)自然，明顯與鐘繇的楷書(shū)有更多的淵源，這從《宣示表》《薦季直表》等帖中可見(jiàn)端倪。這實(shí)際上也是對(duì)鐘繇書(shū)法風(fēng)格的繼承，但在鐘繇瘦潔飛揚(yáng)的基礎(chǔ)上，更流露出一種清婉靈動(dòng)的韻味。雖然現(xiàn)今所見(jiàn)到的衛(wèi)夫人書(shū)法只是刻本，且為片章短文，只能觀其大概，但這也足以讓人們?cè)斠?jiàn)其書(shū)法藝術(shù)的高超。

衛(wèi)夫人不但在書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐上有突出成就，而且在書(shū)法理論方面也有比較全面深入的見(jiàn)解。她撰寫(xiě)的《筆陣圖》一文，詳細(xì)地論述了書(shū)法用筆結(jié)構(gòu)的方法，以及書(shū)法審美方面的基本觀點(diǎn)和書(shū)法鑒賞的重要主張。她在文中首先提出書(shū)法之妙“莫先乎用筆”，對(duì)書(shū)法的七種基本筆畫(huà)一一作了形象的說(shuō)明：“橫”如千里陣云、“點(diǎn)”如高山墜石、“撇”如陸斷犀象、“豎”如萬(wàn)歲枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百鈞弩發(fā)、“鉤”如勁弩筋節(jié)。這里的形象描繪有著超現(xiàn)實(shí)的意義，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的書(shū)法發(fā)展起到了積極的引導(dǎo)作用，更對(duì)今后一兩千年的書(shū)法演變有著非凡的影響。因?yàn)辄c(diǎn)畫(huà)是書(shū)法單字的基本元素，也是書(shū)法形態(tài)美的基因，早期的書(shū)法即篆隸書(shū)只是直與曲的線條，漢末之后，尤其是到東晉時(shí)期，草、行、楷幾大字體興盛，原來(lái)單一的線條演變成了形體各異的點(diǎn)畫(huà)。所以在這個(gè)時(shí)期，探討各種點(diǎn)畫(huà)特有的美感就具有了特別重要的意義。衛(wèi)夫人對(duì)七種基本筆畫(huà)的描述，形象生動(dòng)，恰合關(guān)竅，實(shí)為書(shū)法初學(xué)者良好的入門(mén)途徑。

對(duì)于不同字體書(shū)寫(xiě)的用筆，衛(wèi)夫人也作了精辟的論述，如篆書(shū)是“飄揚(yáng)灑落”，章草為“兇險(xiǎn)可畏”，八分書(shū)為“窈窕出入”，飛白書(shū)為“耿介特立”，倘能“每為一字，各象其形”，則“斯超妙矣，書(shū)道畢矣。”應(yīng)該說(shuō)，衛(wèi)夫人關(guān)于用筆的論述，在今天也仍然具有較高的價(jià)值和實(shí)際意義。

衛(wèi)夫人書(shū)論的另一個(gè)貢獻(xiàn)，是提出了“骨”與“肉”這一對(duì)涉及書(shū)法內(nèi)在本質(zhì)的理念。她說(shuō)：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書(shū)；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病?！彪m然在此之前著名書(shū)家蔡邕、楊泉等人也在這方面有過(guò)涉及，但基本上只論及一個(gè)方面，首次把“骨”“筋”“肉”并提，且對(duì)它們之間的關(guān)系作詳細(xì)理論闡述的，當(dāng)屬衛(wèi)夫人。這論述的價(jià)值在于把書(shū)法線條的質(zhì)感之美明確下來(lái)?！肮恰保袌?jiān)挺、硬實(shí)的特點(diǎn)，在書(shū)法線條上表現(xiàn)出來(lái)的就是陽(yáng)剛之力；“筋”，有柔韌、圓轉(zhuǎn)的特性，在書(shū)法線條上表現(xiàn)出來(lái)的就是陰柔之力；“肉”，有明麗、溫潤(rùn)的美感，表現(xiàn)在書(shū)法線條上則是豐潤(rùn)的特色。衛(wèi)夫人強(qiáng)調(diào)“多骨微肉”“多力豐筋”，反對(duì)“多肉微骨”“無(wú)筋無(wú)力”，明確要求書(shū)法線條既要有陽(yáng)剛之力，又要有陰柔之美，還要具備明麗、溫潤(rùn)的美感。此外，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中還提出“善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒”的理論原則，也是非常寶貴的理論總結(jié)。這個(gè)論述是大膽而超前的，也反映了東晉以后書(shū)法的評(píng)判和書(shū)法的研究漸漸走向自覺(jué)，逐漸獨(dú)立，慢慢地成為書(shū)法史發(fā)展的巨大推動(dòng)力和引領(lǐng)力。

《筆陣圖》是衛(wèi)夫人畢生從事書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐的心得，盡管其中的有些觀點(diǎn)并非完全由她獨(dú)造，而是參考和汲取了前人的論點(diǎn)，但她在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展創(chuàng)新，為后代書(shū)法家指出了努力的方向和途徑，也成為書(shū)法理論中的重要內(nèi)容和品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世書(shū)法理論和實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

《古名姬帖》東晉.衛(wèi)夫人