☉呂思勉

明太祖起于草澤，而能鏟除胡元，戡定群雄，其才不可謂不雄。他雖然起于草澤，亦頗能了解政治，所定的學校、科舉、賦役之法，皆為清代所沿襲，行之凡600年。衛(wèi)所之制，后來雖不能無弊，然推原其立法之始，亦確是一種很完整的制度，能不煩民力而造成多而且強的軍隊。所以明朝開國的規(guī)模，并不能算不弘遠。只可惜他私心太重。廢宰相，使朝無重臣，至后世，權(quán)遂入于閹宦之手。重任公侯伯的子孫，開軍政腐敗之端。他用刑本來嚴酷，又立錦衣衛(wèi)，使司偵緝事務，至后世，東廠、西廠、內(nèi)廠遂紛紛而起。東廠為成祖所設(shè)，西廠設(shè)于憲宗時，內(nèi)廠設(shè)于武宗時，皆以內(nèi)監(jiān)領(lǐng)其事。這都不能不歸咎于詒謀之不臧。其封建諸子于各地，則直接引起了靖難之變。

明初的邊防，規(guī)模亦是頗為弘遠的。俯瞰蒙古的開平衛(wèi)，即設(shè)于元之上都。其后大寧路來降，又就其地設(shè)泰寧、朵顏、福余三衛(wèi)。泰寧在今熱河東部，朵顏在吉林之北，福余則在農(nóng)安附近。所以明初對東北，威遠瞻。其極盛時的奴兒干都司設(shè)于黑龍江口，現(xiàn)在的庫頁島，亦受管轄。《明會典》卷一〇九：永樂七年，設(shè)奴兒干都司于黑龍江口。清曹延杰《西伯利亞東偏紀要》說廟爾以上二百五十余里，混同江東岸特林地方，有兩座碑：一刻《敕建永寧寺記》，一刻《宣德六年重建永寧寺記》，均系太監(jiān)亦失哈述征服奴兒干和海中苦夷之事?？嘁募磶祉?。宣德為宣宗年號，宜德六年為公元1431年。但太祖建都南京，對于北邊的控制，是不甚便利的。成祖既篡建文帝，即移都北京。對于北方的控制，本可更形便利。確實，他亦曾屢次出征，打破韃靼和瓦剌。但當他初起兵時，怕節(jié)制三衛(wèi)的寧王權(quán)要襲其后，把他誘執(zhí)，而將大寧都司，自今平泉縣境遷徙到保定。于是三衛(wèi)之地，入于兀良哈，開平衛(wèi)勢孤。成祖死后，子仁宗立，僅一年而死。子宜宗繼之。遂徙開平衛(wèi)于獨石口。從此以后，宣、大就成為極邊了。距離明初的攻克開平，逐去元順帝，不過60年。明初的經(jīng)略，還不僅對于北方。安南從五代時離中國獨立，成祖于1406年，因其內(nèi)亂，將其征服，于其地設(shè)立交趾布政使司，同于內(nèi)地。他又遣中官鄭和下南洋，前后凡七次。其事在1405至1433年之間，早于歐人的東航有好幾十年。據(jù)近人的考究：鄭和當日的航路，實自南海入印度洋，達波斯灣及紅海，且拂非洲的東北岸，其所至亦可謂遠了。史家或說：成祖此舉，是疑心建文帝亡匿海外，所以派人去尋求的。這話億度而不中情實。建文帝即使亡匿海外，在當日的情勢下，又何能為？試讀《明史》的外國傳，則見當太祖時，對于西域，使節(jié)所至即頗遠?？梢娒鞒醯耐饨?，是有意沿襲元代的規(guī)模的。但是明朝立國的規(guī)模，和元朝不同。所以元亡明興，西域人來者即漸少。又好勤遠略，是和從前政治上的情勢不相容的，所以雖有好大喜功之主，其事亦不能持久。從仁宗以后，就沒有這種舉動了。南方距中國遠，該地方的貨物，到中原即成為異物，價值很貴；又距離既遠，為政府管束所不及，所以宦其地者率多貪汗，這是歷代如此的。明朝取安南后，還是如此。其時中官奉使的多，橫暴太甚，安南屢次背叛。宣宗立，即棄之。此事在1427年，安南重隸中國的版圖，不過22年而已。自鄭和下南洋之后，中國對于南方的航行，更為熟悉，華人移殖海外的漸多。近代的南洋，華人實成為其地的主要民族，其發(fā)端實在此時。然此亦是社會自然的發(fā)展，得政治的助力很小。

明代政治的敗壞，實始于成祖時。其一為用刑的殘酷，其二為宦官的專權(quán)，而兩事亦互相依倚。太祖定制，內(nèi)侍本不許讀書。成祖反叛時，得內(nèi)監(jiān)為內(nèi)應，始選官入內(nèi)教習。又使在京營為監(jiān)軍，隨諸將出鎮(zhèn)。又設(shè)立東廠，使司偵緝之事。宦官之勢驟盛。宣宗崩，英宗立，年幼，寵太監(jiān)王振。其時瓦剌強，殺韃靼酋長，又脅服兀良哈。1449年，其酋長也先入寇。王振貿(mào)然慫恿英宗親征。至大同，知兵勢不敵，還師。為敵軍追及于土木堡，英宗北狩。朝臣徐有貞等主張遷都：于謙力主守御。奉英宗之弟景帝監(jiān)國，旋即位。也先入寇，謙任總兵石亨等力戰(zhàn)御之。也先攻京城，不能克，后屢寇邊，又不得利，乃奉英宗歸。大凡敵兵入寇，京城危急之時，遷都與否，要看情勢而定，敵兵強，非堅守所能捍御，而中央政府，為一國政治的中心，失陷了，則全國的政治，一時要陷于混亂，則宜退守一可據(jù)的據(jù)點，徐圖整頓。在這情勢之下，誤執(zhí)古代國君死社稷之義，不肯遷都，是要誤事的，崇禎的已事，是其殷鑒。若敵兵實不甚強，則堅守京城可以振人心而作士氣。一移動，一部分的國土，就要受敵兵蹂躪，損失多而事勢亦擴大了。瓦剌在當日形勢實不甚強，所以于謙的主守，不能不謂之得計。然徐有貞因此內(nèi)慚，石亨又以賞薄怨望，遂結(jié)內(nèi)監(jiān)曾吉祥等，乘景帝臥病，闖入宮中，迎英宗復辟，是為“奪門”之變。于謙被殺，英宗復辟后，亦無善政。傳子憲宗，寵太監(jiān)汪直。憲宗傳孝宗，政治較稱清明；孝宗傳武宗，又寵太監(jiān)劉瑾，這不能不說是成祖惡政的流毒了。明自中葉以后，又出了三個昏君，其一是武宗的荒淫。其二是世宗的昏憒。其三是神宗的怠荒。明事遂陷于不可收拾之局。武宗初寵劉瑾，后瑾伏誅，又寵大同游擊江彬，導之出游北邊。封于南昌的寧王宸濠，乘機作亂，為南贛巡撫王守仁所討平，武宗又借以為名，出游江南而還。其時山東、畿南群盜大起，后來幸獲敉平，只可算得微豐。武宗無子，世宗以外藩入繼。馭宦官頗嚴，內(nèi)監(jiān)的不敢恣肆，是無過于世宗時的。但其性質(zhì)嚴而不明，中年又好神仙，日事齋醮，不問政事。嚴嵩因之，故激其怒，以入人罪，而竊握大權(quán)，政事遂至大壞。其時倭寇大起，沿海七省，無一不被其患，甚至沿江深入，直抵南京。北邊自也先死后，瓦剌復衰，韃靼部落入據(jù)河套，謂之“套寇”。明朝迄無善策。至世宗時，成吉思汗后裔達延汗復興，擊敗套寇，統(tǒng)一蒙古。達延汗四子，長子早死。達延汗自與其嫡孫卜赤徙牧近長城，稱為插漢兒部，就是現(xiàn)在的察哈爾部。次子為套寇所殺。三子系征服套寇的，有兩子：一為今鄂爾多斯部之祖，亦早死。一為阿勒坦汗，《明史》稱為俺荅，為土默特部之祖。第四子留居漠北，則為喀爾喀三部之祖。自達延汗以后，蒙古遂成今日的形勢了，所以達延汗亦可稱為中興蒙古的偉人。俺荅為邊患是最深的。世宗時，曾三次入犯京畿。有一次，京城外火光燭天，嚴嵩竟騙世宗，說是民家失火，其蒙蔽，亦可謂駭人聽聞了。世宗崩，穆宗立，未久而死。神宗立，年幼，張居正為相。此為明朝中興的一個好機會。當穆宗時，俺荅因其孫為中國所得，來降，受封為順義王，不復為邊患。插漢兒部強盛時，高拱為相，任李成梁守遼東，戚繼光守薊鎮(zhèn)以敵之。成梁善戰(zhàn)，繼光善守，張居正相神宗，益推心任用此二人，東北邊亦獲安靜。明朝政治，久苦因循。張居正則能行嚴肅的官僚政治。下一紙書，萬里之外，無敢不奉行惟謹者，所以吏治大有起色。百孔千瘡的財政，整理后亦見充實。惜乎居正為相不過10年，死后神宗親政，又復昏亂。他不視朝至于二十余年。群臣都結(jié)黨相攻。其時無錫顧憲成，居東林書院講學，喜歡議論時政，于是朝廷上的私黨，和民間的清議，漸至糾結(jié)而不可分。神宗信任中官，使其到各省去開礦，名為開礦，實則藉此索詐。又在窮鄉(xiāng)僻壤，設(shè)立稅使，騷擾無所不至。日本豐臣秀吉犯朝鮮，明朝發(fā)大兵數(shù)十萬以援之，相持凡七年，并不能卻敵，到秀吉死，日本兵才自退。神宗死后，熹宗繼之。信任宦官魏忠賢，其專橫又為前此所未有。統(tǒng)計明朝之事，自武宗以后，即已大壞，而其中世宗、神宗，均在位甚久。武宗即位，在1506年，熹宗之死，在1627年，此122年之中，內(nèi)憂外患，迭起交乘，明事已成不可收拾之局，思宗立，雖有志于振作，而已無能為力了。

中國歷史極簡本

本書采取“以線串點，以點化面”的寫作方法，力求完整地敘述中國歷史發(fā)展的基本線索，系統(tǒng)地展現(xiàn)多民族融合與國家統(tǒng)一的風貌，簡約地闡述中央集權(quán)形成與發(fā)展的歷史進程。讀者或可通過這本書，體會中國歷史的源遠流長與輝煌燦爛，感悟中華文化的博大精深與歷久彌新，進一步理解中國歷史發(fā)展的基本特征與未來走向。

作者：中國社會科學院歷史研究所編 出版社:中國社會科學出版社 出版時間：2017年10月

千村故事·清廉大義卷

本卷是“千村故事”之清廉大義卷。

收集和編撰歷史文化村落血緣家族督導其入仕子孫為官清正廉潔、熱愛國家、堅守民族大義的典故，以及憂天下、擔道義的動人故事。弘揚“盡忠報國”、“修身齊家濟天下”、“國家興亡，匹夫有責”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等優(yōu)秀文化。

作者：顏曉紅主編 出版社:中國社會科學出版社 出版時間：2017年12月