雷鳴
摘 要 移動(dòng)傳播和通訊技術(shù)將“位置”重新嵌入媒介,催生出基于位置的信息分享、社交、商業(yè)服務(wù)和實(shí)景游戲等地理媒介的新業(yè)態(tài)。位置性媒介在提供生活服務(wù)的同時(shí),也引發(fā)了隱私風(fēng)險(xiǎn)與倫理批評。位置媒介在彌合了虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的同時(shí),也對傳統(tǒng)媒介研究范式提出挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞 位置媒介 移動(dòng)傳播 地理媒介 連接 風(fēng)險(xiǎn)倫理
1 移動(dòng)傳播時(shí)代的媒介演變與位置媒介崛起
在傳播的發(fā)展過程中,人們對于媒介的定義雖然混雜,但幾乎都能認(rèn)同將媒介視為一種“再現(xiàn)”工具或“技術(shù)性中介”,即“媒介被用來指傳播方式,但更常用于指涉使這些方式成為現(xiàn)實(shí)的技術(shù)形式”(John Fiske,2004)。進(jìn)入移動(dòng)傳播時(shí)代,移動(dòng)技術(shù)和智能終端使媒介從一種“再現(xiàn)”現(xiàn)實(shí)、征服時(shí)空的技術(shù)中介轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲鲃?dòng)空間”的“連接”(connection)工具。隨著空間或位置再度嵌入媒介與日常生活,位置在媒介與傳播中顯得愈發(fā)重要。
位置與媒介天然勾連。特定地域生產(chǎn)特定媒介形態(tài),相同媒介形態(tài)反映不同地理樣本(邵培仁,2005)。在移動(dòng)傳播時(shí)代,媒介使用不再與特殊地點(diǎn)相聯(lián)系,媒介的“去位置化”趨勢顯現(xiàn)。然而,定位技術(shù)的民主化結(jié)束了移動(dòng)傳播的“無地理”狀態(tài),媒介的地理屬性重新回歸,“連接”已成為媒介與用戶的內(nèi)在需求。于是,在新的媒介生態(tài)中,能夠描繪受眾行動(dòng)軌跡的位置媒介日益凸顯出來。
McCullough將“位置媒介”視為“GPS和內(nèi)置GPS功能的移動(dòng)手機(jī)相結(jié)合的一種技術(shù)”(McCullough,2006)。Christian Licoppe則認(rèn)為,位置媒介“是給移動(dòng)用戶提供自身及他人位置,或者兩者相對位移動(dòng)軌跡”的終端(Licoppe,2013)。由此可見,總的來看,“位置媒介”是一系列“位置感知技術(shù)和實(shí)踐”,或者可以具象化為“有定位功能的移動(dòng)媒介”(Wilken,2012)。不僅“今日頭條”“一點(diǎn)資訊”等專注于信息分發(fā)的客戶端被視為位置媒介,“美團(tuán)點(diǎn)評”“百度地圖”“悅跑圈”等基于位置的服務(wù)終端也被視為位置媒介。如果說傳統(tǒng)媒介偏向信息、娛樂屬性并兼有服務(wù)功能,那么,位置媒介則因其與地理的聯(lián)姻實(shí)現(xiàn)了完全的服務(wù)屬性。
2 基于位置的新媒介業(yè)態(tài)
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,位置的重要性日益凸顯。不同于傳統(tǒng)媒體側(cè)重于信息和娛樂功能,“位置媒介”因其顯著的地理定向?qū)傩院瓦B接能力放大了服務(wù)功能。位置媒介和傳感器、大數(shù)據(jù)錨定和“固著”了流動(dòng)空間,生成豐富的情境意義并建構(gòu)不同的傳播場景。隨著移動(dòng)技術(shù)和通訊網(wǎng)絡(luò)不斷地重構(gòu)傳播生態(tài)與新媒介業(yè)態(tài),位置媒介也從“打卡”“導(dǎo)航”等注解性、追蹤性功能,延展到與“檢索”“知識分享”“游戲”等相關(guān)的新業(yè)態(tài)。
2.1 基于地方頻道的信息分享
移動(dòng)傳播背景下人們對知識獲取呈現(xiàn)出“個(gè)性化”“情境化”特征。就位置媒介而言,信息越來越關(guān)注你在哪里,未定位的信息將不再是常態(tài)。傳統(tǒng)媒體的新聞價(jià)值選擇,在強(qiáng)化新鮮與及時(shí)的同時(shí),更多地偏向地理的接近性和內(nèi)容的趣味性。進(jìn)入流動(dòng)社會(huì)以后,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)只有準(zhǔn)確感知位置、空間等情境信息,才能更好地精準(zhǔn)匹配用戶需求。
時(shí)下流行的門戶資訊平臺(騰訊、搜狐、網(wǎng)易等)或客戶端(今日頭條、一點(diǎn)資訊、澎湃等),一般都設(shè)置“地方頻道”回應(yīng)基于空間和位置的“場景化”閱讀。鳳凰新聞客戶端則設(shè)置“身邊人”欄目,提供了基于位置的網(wǎng)民的內(nèi)容分享。此外,“墨跡天氣”等生活服務(wù)類移動(dòng)應(yīng)用,也根據(jù)“位置”來實(shí)時(shí)調(diào)整所推送服務(wù)內(nèi)容。一旦用戶空間位置發(fā)生變化,平臺或APP客戶端會(huì)自動(dòng)切換城市以實(shí)現(xiàn)與用戶的資訊匹配。
當(dāng)然,位置媒介只有精準(zhǔn)定位對于和細(xì)分“場景”(城市中的咖啡廳、旅館、商場等),才能完成高度匹配的、人性化的信息推送。
2.2 基于位置的社交服務(wù)
在一個(gè)高度社交化的媒介社會(huì),與基于地方頻道的信息分享相比,位置社交是一種更為高頻的媒介應(yīng)用。在位置媒介的研究中,學(xué)者們習(xí)慣于將用戶通過社交媒介在特定地點(diǎn)的“簽到”或者文字、圖片影像等微型敘事文本的發(fā)布稱之為“社會(huì)標(biāo)注”(Social annotative)。
用戶基于位置媒介的“標(biāo)注”行為,如Foursqure的“簽到”、Instagram在特定地點(diǎn)的照片“發(fā)布”、新浪微博基于位置生成的“城市超話”“城市旅行”等,都是位置與用戶、用戶與用戶、線上與線下的移動(dòng)“連接”,這也是移動(dòng)社交的本質(zhì)所在?!拔恢谩焙汀吧缃弧睒?gòu)成城市空間互動(dòng)模式的兩大要素,甚至導(dǎo)致人們對于脫離“位置”的社交真實(shí)性存疑。
手機(jī)的流動(dòng)性建構(gòu) 了新的“脫域”機(jī)制,但掙脫了空間桎梏也引發(fā)人們對位置的焦慮。“你在哪里”成了多數(shù)人手機(jī)通話的開始,這是從“固話時(shí)代”的“身份確認(rèn)”向手機(jī)時(shí)代“位置確認(rèn)”的隱喻(錢進(jìn),2006)。位置的缺失,使得移動(dòng)媒介在帶給我們“藏私”的享受同時(shí)削弱了我們交往的真實(shí)感。定位技術(shù)模擬了“固話時(shí)代”的電話線角色,不僅使“位置”回歸實(shí)在的地點(diǎn),還將信息牽引到固定地點(diǎn)。通過交友軟件“探探”,網(wǎng)民可以在搜索設(shè)定距離范圍的附近用戶。在位置媒介的指引下,過去移動(dòng)社交中因擦除位置所帶來的純粹的虛擬感被徹底顛覆。
定位功能在消解虛擬感、淡化隱匿性的同時(shí),也影響了移動(dòng)媒介用戶的心理體驗(yàn)與社會(huì)認(rèn)知。移動(dòng)用戶在“喜茶”“三里屯優(yōu)衣庫”等網(wǎng)紅地點(diǎn)的“打卡”是一種基于位置曝光的自我披露與媒介展演。他們主動(dòng)曝光和分享生活軌跡,建立基于位置的聯(lián)系和認(rèn)同,尋求一種生活方式的審美區(qū)隔,完成自我的日常身份敘事。不同于一般的社交媒體,位置的參與賦予原本線上“弱連接”以實(shí)在的空間介質(zhì),使得線上關(guān)系流向線下物理場景。
2.3 基于位置的商業(yè)信息服務(wù)
西方學(xué)者將基于位置的社交功能和商業(yè)服務(wù)都?xì)w結(jié)為一種社會(huì)標(biāo)注。值得注意的是,商業(yè)服務(wù)類的“標(biāo)注”,其指向性更為明確,即將線上的商業(yè)資源引流到線下。
移動(dòng)傳播視域的“位置+”,已經(jīng)衍生出多場景下的媒介功能:
一是“位置+出行”模式催生了Uber、滴滴打車等出行媒介。移動(dòng)用戶和司機(jī)建立起基于位置的真實(shí)聯(lián)系:移動(dòng)用戶在手機(jī)屏幕上借助電子地圖“追蹤”司機(jī)的行動(dòng)軌跡,并感知車輛在物理空間中的移動(dòng)和靠近;司機(jī)則借助電子地圖“追蹤”到達(dá)的地點(diǎn)。
二是“位置+商業(yè)信息檢索”。在美團(tuán)APP的使用中,手機(jī)用戶能通過鍵入關(guān)鍵詞或查找分類搜索,可以將自身的需求與附近商家信息匹配并獲取實(shí)時(shí)路線。不僅如此,在選擇外賣服務(wù)時(shí),用戶還能通過電子地圖看到外賣“騎手”的狀態(tài),如是否已到店取餐以及他的實(shí)時(shí)位置。
三是“位置+旅游”催生的基于位置捕捉的旅游景點(diǎn)的智能導(dǎo)游和景點(diǎn)知識介紹。
位置媒介廣泛運(yùn)用于出行、購物、商業(yè)信息檢索和旅游等不同場景中,將實(shí)體空間的位置嵌入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之中,在消費(fèi)場景識別中實(shí)現(xiàn)服務(wù)的精準(zhǔn)匹配與推送,重構(gòu)了商業(yè)信息服務(wù)的業(yè)態(tài)。
2.4 基于位置的游戲服務(wù)
位置媒介深度嵌入游戲應(yīng)用,顛覆了網(wǎng)絡(luò)玩家對游戲的傳統(tǒng)認(rèn)知。如果說類似VR的沉浸式游戲具有造夢效果,那么,結(jié)合LBS的AR游戲,則讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“Pokemon Go”,其捉精靈的游戲設(shè)計(jì),彌合了虛擬空間和物理空間的割裂。在沉浸式的游戲世界中,熟悉的城市空間散布著精靈的活動(dòng)點(diǎn)。玩家雖然行走在現(xiàn)實(shí)的物理空間中,但可以通過仿真的電子實(shí)景地圖抓捕室內(nèi)(沙發(fā)和餐桌下)或室外(街角和馬路等)的精靈。傳統(tǒng)媒介在“擦除”位置信息,而位置媒介在游戲中導(dǎo)向地點(diǎn)。AR游戲?qū)⑻摶玫碾娮佑螒蚝蛯?shí)體位置勾連,虛擬的形體和真實(shí)的場景讓玩家游走在現(xiàn)實(shí)和夢境之間。傳統(tǒng)手游將玩家導(dǎo)向“無地方感”的虛擬空間,而基于位置的“實(shí)景手游”讓虛擬游戲重新回歸地理空間。
3 位置媒介的風(fēng)險(xiǎn)倫理
地理信息系統(tǒng)(GIS)和定位技術(shù)的開放和民主化,催生了移動(dòng)媒介的新業(yè)態(tài)。位置和媒介的結(jié)合,改變了人們對于媒介的傳統(tǒng)認(rèn)知。一方面,位置嵌入媒介,“錨定”了流動(dòng)的傳播空間,為移動(dòng)社交、商業(yè)服務(wù)、游戲等帶來全新的視覺體驗(yàn)和認(rèn)知圖景。另一方面,以“導(dǎo)航”“定位”為基礎(chǔ)的位置性媒介,在提供生活服務(wù)的同時(shí),也因其位置追蹤與監(jiān)視導(dǎo)致隱私風(fēng)險(xiǎn)與倫理批評。
定位、導(dǎo)航以及由此產(chǎn)生的關(guān)于位置的大數(shù)據(jù),在某種意義上使手機(jī)成為一部行走的位置曝光儀。位置媒介方便了媒介運(yùn)營者對網(wǎng)絡(luò)用戶的“監(jiān)視”和“追蹤”。社交媒介上的“打卡”,商業(yè)服務(wù)媒介上的“搜索”,隨手拍的“元照片”,在不經(jīng)意中都會(huì)泄漏用戶的位置隱私和行動(dòng)軌跡。
如果說傳統(tǒng)社交媒介的曝光或人肉搜索行為是一種顯性的隱私侵犯,那么,位置媒介對位置數(shù)據(jù)的采集,更多的是對公民私域的隱性入侵。作為位置媒介的手機(jī),不僅容易曝光網(wǎng)絡(luò)用戶的生活習(xí)慣和興趣愛好,而且通過數(shù)據(jù)沉積和社會(huì)化計(jì)算呈現(xiàn)用戶的“數(shù)據(jù)肖像”,如家庭住址、工作單位等。移動(dòng)傳播時(shí)代的位置性媒介發(fā)展,在關(guān)注融合性、智能化同時(shí),也應(yīng)探索開放性和安全性的邊界,實(shí)現(xiàn)位置曝光和隱私保護(hù)的動(dòng)態(tài)平衡。
4 結(jié)語
移動(dòng)傳播時(shí)代,媒介“再現(xiàn)論”在解釋諸多媒介形態(tài)時(shí)遭遇考驗(yàn),大量的基于位置的社交和服務(wù)的新媒介的涌現(xiàn)更新了我們的媒介觀。
麥奎爾提出“地理媒介”(geomedia)的概念,創(chuàng)造性指出媒介技術(shù)創(chuàng)造的虛擬空間與城市地理空間的融合。傳統(tǒng)大眾媒介是作為一種“再現(xiàn)”或者“傳輸介質(zhì)”并從屬于現(xiàn)實(shí),并不斷地“去地方化”。傳統(tǒng)媒介“去地方化”的趨勢,在英國社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯(Anthony Giddens)那里被視為一種“脫域機(jī)制”,也被馬克思稱為“以時(shí)間征服空間”。然而,進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,位置媒介將“位置”深度嵌入新媒介之中,展示了從“去地方化”向“地方化”的媒介回歸(潘霽,2017)。
位置媒介的出現(xiàn)與繁榮,預(yù)示著新的媒介研究范式的變革。隨著位置在移動(dòng)傳播中的價(jià)值凸顯,位置媒介的研究將跨越移動(dòng)傳播技術(shù)、城市空間、公民權(quán)利、網(wǎng)絡(luò)傳播等不同的學(xué)科領(lǐng)域,進(jìn)而重構(gòu)傳統(tǒng)媒介研究范式。
參考文獻(xiàn)
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