程美霞

摘 要 陶行知的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”的教育理論，為幼兒教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。他的教育思想和教育實(shí)踐活動(dòng)成了基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的活躍元素，成了促使我國(guó)基礎(chǔ)教育從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的重要推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞 陶行知 幼兒教育 教育理論

0引言

陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會(huì)即學(xué)校”；“教學(xué)做合一”。何謂“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所需自營(yíng)，生活所必需的教育?！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。“生活教育是以生活為中心的教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”，教育又改造生活。何謂“社會(huì)即學(xué)校”？陶行知認(rèn)為：“整個(gè)社會(huì)活動(dòng)，就是我們教育的范圍”；“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之所。因此，我們又可以說(shuō)社會(huì)即學(xué)?！?。“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法論?！敖虒W(xué)做合一”的中心是“做”，無(wú)論是“學(xué)”還是“教”，都不能離開(kāi)“做”這一核心。那么如何利用陶行知的生活教育思想進(jìn)行幼兒教育實(shí)踐工作呢？

1教育與生活結(jié)合，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)能力

教育對(duì)兒童發(fā)展的影響并不是環(huán)境對(duì)個(gè)體的簡(jiǎn)單塑造，兒童發(fā)展的根本原因在于其自身規(guī)律的作用，即“學(xué)習(xí)是建構(gòu)知識(shí)，而不是傳遞知識(shí)”。教育和環(huán)境要積極支持兒童的自主建構(gòu)過(guò)程?，F(xiàn)代教育觀念提倡教育的開(kāi)放性，那么，在幼兒教育工作中如何體現(xiàn)開(kāi)放性這一教育觀念呢？要讓幼兒走出教室，置身社會(huì)，在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)。豐富的社會(huì)生活將成為幼兒自主學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)的一片肥田沃土。例如我們可以帶幼兒到草地上放風(fēng)箏；到花園里捕蝴蝶；到田野里觀賞油菜花、撿麥穗……他們?cè)谪S富的自然環(huán)境中，自主探索、自由交流、自發(fā)開(kāi)展各種游戲活動(dòng)，可在不知不覺(jué)中收獲很多。與此同時(shí)，要讓孩子融入社會(huì)生活，發(fā)展幼兒的潛在自主學(xué)習(xí)能力。在幼兒園教育活動(dòng)中，只有為幼兒創(chuàng)造良好的活動(dòng)氛圍，引導(dǎo)幼兒與教師、同伴、社會(huì)和自然積極互動(dòng)，讓幼兒在自主的區(qū)域活動(dòng)和有趣的各種游戲中積極探索、充分體驗(yàn)、自由表達(dá)，才能有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)自主性，從而讓幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2教育與生活結(jié)合，在游戲中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

生活教育理論有助于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。陶行知曾在《創(chuàng)造宣言》中提出“創(chuàng)造的兒童教育”和“解放兒童的創(chuàng)造力”。幾乎所有幼兒在游戲中都能找到無(wú)窮的樂(lè)趣，并樂(lè)此不疲。只要我們善于利用游戲，便能讓幼兒在輕松愉快的過(guò)程中鍛煉與發(fā)展創(chuàng)造力。游戲應(yīng)始終貫穿于幼兒一日活動(dòng)當(dāng)中，正如陶行知先生所說(shuō)：“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！比绾卫糜螒?qū)τ變哼M(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)呢？

（1）充分利用結(jié)構(gòu)游戲培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。首先，教師應(yīng)努力營(yíng)造寬松、自由的游戲氛圍，為幼兒提供開(kāi)放的游戲時(shí)間、空間、材料等，讓幼兒有充分選擇的機(jī)會(huì)進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的游戲，幼兒能依據(jù)自己的喜好自由選擇游戲主題、內(nèi)容、材料、方法、合作伙伴等。幼兒成為游戲的主人，激發(fā)游戲的愿望和興趣，有利于在玩的過(guò)程中手腦并用，積極思考，增加感性經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)游戲發(fā)展，誘發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

（2）選擇合理的表演。表演游戲是幼兒以文學(xué)作品的內(nèi)容為基礎(chǔ)，對(duì)其情節(jié)中的角色、道具等進(jìn)行自主選擇的游戲形式。我園以適合幼兒年齡特點(diǎn)、富有趣味性和靈活性、有鮮明語(yǔ)言特點(diǎn)的各類繪本為表演藍(lán)本，讓小朋友進(jìn)行創(chuàng)造性的表演活動(dòng)。

（3）有效運(yùn)用角色游戲促進(jìn)幼兒的發(fā)展。角色游戲是幼兒創(chuàng)造性反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的一種游戲。它是建立在幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以周圍的生活為游戲內(nèi)容的。充分利用幼兒園的游戲室和游戲長(zhǎng)廊，為角色游戲提供良好的物質(zhì)和心理?xiàng)l件。在角色游戲中，根據(jù)游戲的不同內(nèi)容培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。老師在角色游戲中要進(jìn)行適當(dāng)滲透。

3教育與生活結(jié)合，培養(yǎng)幼兒參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)

教育來(lái)源于生活。陶行知先生認(rèn)為：“以前的學(xué)校完全是一只鳥(niǎo)籠，改良的學(xué)校是放大的鳥(niǎo)籠，要把孩子從鳥(niǎo)籠中解放出來(lái)?！庇變航逃杂變喊l(fā)展為本，為幼兒的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供更多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。我們還開(kāi)展了“關(guān)愛(ài)生命、消防演練”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，特邀消防官兵來(lái)園進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，讓幼兒親身體驗(yàn)，觀看滅火的情景。通過(guò)參觀各種消防器材，聽(tīng)消防官兵講解各種器材裝備的使用和操作。孩子能從安全教育實(shí)踐活動(dòng)和豐富多彩的消防知識(shí)互動(dòng)中，強(qiáng)化安全意識(shí)，提高自我保護(hù)的能力，獲得自我體驗(yàn)的真實(shí)感受。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)越深刻，悟得越透徹，最終將體驗(yàn)內(nèi)化為素質(zhì)。在生活教育中，我們要讓孩子通過(guò)親身經(jīng)歷，學(xué)習(xí)做事、思考的基本道理，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4結(jié)束語(yǔ)

陶行知倡導(dǎo)的“生活教育”是一份寶貴的教育財(cái)富。他曾說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校的死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！笨梢?jiàn)生活教育是多么重要。我們應(yīng)該“以陶為師”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒“生活教育”的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，銳意教育改革，不斷探索創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1] 陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，2008.

[2] 胡曉風(fēng).陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.