文 Article 張慧娟

說到商業(yè)平面設(shè)計，如果你還不知道李永銓，那說明你對行業(yè)內(nèi)的佼佼者還知之甚少。早已被冠名“品牌醫(yī)生”的李永銓現(xiàn)正在借助香港文化博物館的“玩?物?作”設(shè)計展剖析自己，在這個展覽里既能看到“沖”勁十足儲備期的李永銓，亦能看到不斷學(xué)習(xí)、興趣廣泛、不斷幫助客戶找尋突破點成熟期的李永銓。李永銓表示：“其實我最希望透過這次展覽讓大家更了解我及我的創(chuàng)作靈感源泉，我特意挑選了97項對我影響至深的物件來展出，里面包括一首歌、一句話、一個人或者一件設(shè)計作品，又或者是一些奇奇怪怪的東西，他們曾經(jīng)在某個時候、某個階段影響著我，以至我在后期或?qū)淼脑O(shè)計方案?！?/p>

說到李永銓的“沖”勁就不得不提20世紀(jì)80年代他從香港理工學(xué)院（1994年升級為香港理工大學(xué)）畢業(yè)后，只身一人去日本，那時候的日本是整個亞洲潮流文化的中心，對于一個讀設(shè)計的畢業(yè)生來說去日本就像是伊斯蘭教徒到麥加朝圣一樣。雖然李永銓對當(dāng)代波普文化很了解，但是日語并不流利的他剛到日本就面臨著無地可住的尷尬，更別說他此去的目的是為雜志社寫關(guān)于日本文化的專欄。但是李永銓表示：“我不需要九成機(jī)會，我只需要五成機(jī)會就會去做，有時候四成也可以，事情不必太過計算，因為即使周全計劃，到最后也會受各種因素變化而影像了結(jié)果”。

這樣的沖勁一直保持，在日本他采訪了小林克也、坂本龍一，他說“為什么不去試一下，反正從來未見過、未做過，為什么不一開始就去訪問名氣最大的人呢？在我的字典里沒有難和易這兩個字，只有做到，或者做不到，世上有很多事，表面很困難，但不會困難到你做不到”。

波普藝術(shù)的強(qiáng)烈震撼

1980年初，在寫作專欄的時光里，李永銓第一眼看到日本商家與美國藝術(shù)家跨國及跨界結(jié)合的海報設(shè)計，立刻感受到了強(qiáng)烈的視覺沖擊，這項邀請了波普藝術(shù)大師安迪·沃霍爾（Andy Warhol）為TDK代言的廣告是日本著名設(shè)計大師淺葉克己的杰作，是一項膾炙人口的廣告項目。其后李永銓還看到了伍迪·艾倫（Woody Allen）、威爾·史密斯（Will Smith）等出現(xiàn)在日本的商業(yè)廣告中，令他驚嘆的是日本企業(yè)樂意花費大量金錢邀請國際名人參與商品推廣，成效顯著，這類跨界合作的形式影響了日后他的品牌設(shè)計策略。

另外《Visual Message》是在1978年創(chuàng)刊的日本創(chuàng)意設(shè)計雜志，由設(shè)計大師田中一光編輯，每期以不同主體收錄當(dāng)?shù)厍靶l(wèi)設(shè)計師的作品，例如福田繁雄、龜倉雄策、淺葉克己等大師的專訪和圖片，當(dāng)時的日本設(shè)計在世界舞臺崛起，很多作品的創(chuàng)作手法都采用單一而強(qiáng)烈的視覺沖擊來表達(dá)意念，這種表達(dá)方式也影響了李永銓對文字及圖像的早期印象，甚至持續(xù)影響至今。

說到波普文化對李永銓的影響，就不得不提到他的作品：李永銓曾與《VQ》原創(chuàng)性視覺海報雜志的主力設(shè)計師合作舉辦“VQ 周日工作坊”，其中一節(jié)活動是一起利用垃圾拼構(gòu)成以九宗罪為題的海報系列，包括貪饕、貪財、懶惰、忿怒、嫉妒、脾氣、說謊、殺害和迷色。海報上的垃圾營造了骯臟、卑劣的視覺震撼，充分揭示了“罪”的本質(zhì)，這種創(chuàng)作方式帶有強(qiáng)烈的波普藝術(shù)氣質(zhì)，表現(xiàn)出藝術(shù)可以不是高雅的，一切生活中的道具都可以拿來作為藝術(shù)的元素，無論他是粗俗的還是高雅的，藝術(shù)就是生活，生活就是藝術(shù)。

香港流行文化的熏陶

80年代盛行的迪斯科音樂是那個時候年輕人潮流的指標(biāo)，迪斯科舞蹈音樂風(fēng)格大行其道，“荷東”（全稱是 Hollywood East Star Trax “東方好萊塢明星舞會”，香港譯“荷里活東方明星舞會”簡稱“荷東”。而香港這家Disco 舞廳就叫“荷東”。）里的DJ鼻祖楊振龍以及Patrick Delay將歐美的流行音樂重新混音，獲得熱烈反響，成為當(dāng)時的風(fēng)潮，隨后唱片公司抓住機(jī)會制作《荷東》系列的舞曲唱片，風(fēng)靡東南亞?！逗蓶|》是曼可頓集團(tuán)旗下的迪斯科，李永銓曾加入該集團(tuán)，負(fù)責(zé)《荷東》設(shè)計及管理等工作，荷東音樂跨越10年，很多白領(lǐng)人士都在下班后盡情的去跳舞放松，這也成為香港經(jīng)濟(jì)起飛時期的生活方式之一。不僅音樂，電影也是影響李永銓的重要媒介，李永銓現(xiàn)在還珍藏著星期日十點半早場的戲票，80 年代，去戲院看電影是普遍的娛樂，當(dāng)時一些戲院如海運、普慶、麗宮等，會讓電影會在星期日租用十點半早場，專門播放在文化雜志報導(dǎo)過的一些高質(zhì)素外國片，以滿足電影愛好者。當(dāng)中李永銓記憶最深的包括《烈火暴潮》《八墓村》《魂斷威尼斯》等?！靶瞧谌帐c半”吸引了很多追求時尚的設(shè)計師、藝術(shù)家、作家等文化愛好者入場，散場后更會相約在茶座繼續(xù)討論，這也是當(dāng)時重要的文化活動之一。

1 展覽現(xiàn)場

這些香港的流行文化和“地氣”為日后李永銓做品牌再生打下了基礎(chǔ)，如皇后餅店、美心西餅、悅木、滿記等都是在了解香港當(dāng)時環(huán)境，充分進(jìn)行市場調(diào)查之后，針對品牌的現(xiàn)狀進(jìn)行的品牌形象重組?；屎箫埖晔紕?chuàng)于20世紀(jì)五六十年代，曾是懷舊香港的代名詞。而由傳統(tǒng)飯店演變而來的皇后餅店，新的品牌形象則是決定性的關(guān)鍵。李永銓為品牌重新建立形象，運用4種跟皇后有關(guān)的事物組成一套視覺元素，以突顯其重要地位。懷舊的概念或許是大眾所能預(yù)期的，但李永銓反其道而行的設(shè)計手法，采用中產(chǎn)偏好的華麗概念，以及標(biāo)榜中產(chǎn)消費者對于食物質(zhì)量的要求和渴望，成為這個品牌最重要的元素。這種對香港及香港文化的了解不得不說也是他“治療”品牌成功的關(guān)鍵。

冰山理論的詮釋

李永銓有一套自己的獨門創(chuàng)作理論，他取名叫做“冰山理論”。他說，一般人的思維和想法都表現(xiàn)在冰山能夠看到的山峰上，而冰山下面的實體才是這座冰山的根基，面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過露出的部分，暴露在空氣中的只是冰山一角。當(dāng)一個人思考一件事情時往往是思考到冰山暴露的地方，這種第一時間的聯(lián)想是經(jīng)不起事實考驗的，那往往是全部的極小部分，如果這些浮出海面的冰山是你的意念的話，那么這些意念，所有沒有受過專業(yè)設(shè)計訓(xùn)練的人唾手可得，這種“創(chuàng)作”結(jié)果只會人云亦云，在狹窄的小路上行車撞車的幾率很大，相反，如果你的意念來自海平面以下的巨大冰山，就會取之不盡，與人撞車的機(jī)會就很少。

這一創(chuàng)作理念在“英記茶莊”項目中尤為明顯，李永銓收集了兩岸三地市面上所有的茶的包裝，發(fā)現(xiàn)大部分創(chuàng)作手法都相似，國畫、書法、圖騰等，他覺得他必須從茶本身的內(nèi)涵著手，從中找到文化底蘊，李永銓發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的水墨畫：山、水、云、林除了形似外，更講求神韻，這是山水畫的四大重要主題，而茶亦有四種元素，清、和、淡、靜，他決定利用茶的四種意境，重新契合，找尋一個新的簡化圖像代表這四種精神，最終設(shè)計的作品既有現(xiàn)代感的視覺感受，又帶有東方的文化精神。

黑色幽默的表達(dá)

李永銓非常喜愛伍迪·艾倫（Woody Allen）導(dǎo)演的電影作品，早期的《性欲奇譚》《安妮·霍爾》到近年來的《咖啡公社》。他的題材多元化，常常圍繞生命、性、死亡、哲學(xué)、心理展開，充滿了嘲諷和黑色幽默，往往讓觀眾有深層的哲學(xué)反思。李永銓喜歡這類的電影風(fēng)格，無形中反應(yīng)在他的設(shè)計創(chuàng)作中。

1 >《八爪魚》

2 海報《九宗罪》

1 西香港專業(yè)攝影師公會年獎?wù)骷?/p>

香港專業(yè)攝影師公會是李永銓亦師亦友的客戶，《香港專業(yè)攝影師公會年獎?wù)骷蟆肥菫檎骷戟勛髌范O(shè)計。大部分的觀眾都只認(rèn)為海報設(shè)計新穎，構(gòu)圖具突破性，但未必感受到隱藏的喻意。海報的主角是微微張開的捕蠅草，等待獵物的進(jìn)入，殘忍地諷刺著攝影行業(yè)生存的水深火熱，如同昆蟲被捕蠅草吸引，繼而被捕獲而死亡。至于另一張海報上是一只強(qiáng)壯的螳螂，喻意只有最強(qiáng)的攝影師才能生存成為勝利者，同樣是反諷行業(yè)的生存之道。當(dāng)時就有攝影師反映海報太殘忍，坦白地道出了行業(yè)的苦況和危機(jī)。又如，Prosays’是一個針對專業(yè)、高端消費者的日本化妝品品牌。為了在眾多化妝品品牌中突圍而出，令消費者眼前一亮，李永銓刻意采用簡約的黑白圖像和與別不同的字體設(shè)計，優(yōu)雅地突顯品牌的獨特性；更在包裝上大玩黑色幽默以擅于隱藏在樹枝上的竹節(jié)蟲比喻遮瑕產(chǎn)品的用途、干竭的魷魚暗示保濕玫瑰水的重要性、充滿密集小洞的蓮蓬襯托收縮水的功能，既玩味十足又富獨特性。雖然以極具藝術(shù)性的視覺系統(tǒng)塑造品牌的形象，是鋌而走險的做法，把具諷刺性的意念放入一系列的產(chǎn)品，則更突出品牌的文化及個性。

戲謔調(diào)侃的展現(xiàn)

除了做設(shè)計，李永銓還做裝置藝術(shù)，《八爪魚》《新九宗罪》是他近幾年來的作品，在展覽中他把他們稱之為“玩”?！栋俗︳~》這套雕塑裝置由三百個李永銓人形玩偶組成，每個人形都被八爪魚吞噬。李永銓從眾多生物形象中，選擇了八爪魚與他結(jié)伴，因為兩者有相似的生存意志。八爪魚一生中從沒有停下來，它的姿態(tài)及顏色不斷改變，只有到死亡時，才會止于靜寂。李永銓覺得他的創(chuàng)作生命跟八爪魚相似，他的身分或其設(shè)計表達(dá)形式，都以不斷改變來求存。他認(rèn)為人類能夠進(jìn)化，也是需要勇于突破自己、不斷批判才行。所以他的設(shè)計生涯，也要不斷變化才能成功?！缎戮抛谧铩匪^《九宗罪》后的延續(xù)，是一個增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）藝術(shù)裝置，李永銓特別邀請了黃秋生、 MC 仁、林欣杰、黃源順、徐緣、黎睿紋、譚明和鄧巨榮八位好友一同參與拍攝，成為主角，配合非理性的插圖，并混合AR效果，增強(qiáng)趣味。觀眾可利用特制的手機(jī)應(yīng)用程序，感受《新九宗罪》的立體視覺震撼。

不可否認(rèn)的是李永銓的藝術(shù)創(chuàng)作中帶有戲謔與調(diào)侃的表達(dá)方式，與現(xiàn)代主義的莊嚴(yán)不同，他的作品充滿了憤世嫉俗似的游戲色彩，沒有約束與規(guī)范，像一個平等自由的烏托邦王國，在這里可以調(diào)侃自己，可以反諷世界?！?/p>

2 Prosays’包裝