王潔

摘要：2014年15日，習近平總書記在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。講話中提到“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”文藝要熱愛人民，扎根人民，扎根生活，深刻學習講話內(nèi)容后全國廣大文藝工作者積極響應，紛紛表示習總書記的講話既高屋建瓴，又接地氣兒，為文藝工作者今后工作指明方向，明確任務，增強信心。

關鍵詞： 影響力；社會價值；思想性；藝術(shù)性

近幾年來，我國文藝事業(yè)的發(fā)展方向出現(xiàn)了一些偏差，嚴重影響了我國文藝事業(yè)的健康發(fā)展。在2014文藝工作座談會上，習近平總書記在《講話》中指出文藝界主要存在如下問題：文藝作品數(shù)量少質(zhì)量低、“三俗”作品泛濫、浮躁之風盛行、社會主義價值缺失、缺少真正好的文藝批評。近年來，在商業(yè)利潤的驅(qū)使下，影視行業(yè)產(chǎn)生了大量的古裝片，這些古裝片基本上是劇情相似，沒有傳播社會正能量。往往一部電視劇獲得成功，后續(xù)就會有一大批類似的作品出現(xiàn)，使得大量的文化資源被浪費，社會風氣也變得不好。盡管文藝作品的數(shù)量出現(xiàn)了快速的增長，但是真正的精品力作少之又少。這種文化發(fā)展的不對稱現(xiàn)象折射出我國文藝事業(yè)的發(fā)展偏離了原有的方向?，F(xiàn)如今，如何引導文藝創(chuàng)作回歸主旋律和軌道成為一個熱點問題。

總體來講，文藝作品的數(shù)量與質(zhì)量之間的關系相當復雜。不能簡單的指標去衡量文藝作品的數(shù)量以及質(zhì)量。但是也不能把不同層面的文藝作品的數(shù)量和質(zhì)量關系進行混淆。應該針對每一種文藝作品的特征去衡量數(shù)量和質(zhì)量之間的關系，應該辯證的去看待文藝作品數(shù)量和質(zhì)量之間的關系。同時也應該從藝術(shù)家角度來審視數(shù)量和質(zhì)量之間的關系。有的一些藝術(shù)創(chuàng)作者屬于作品既好，數(shù)量有多的快才，他們是文藝創(chuàng)作的有生力量。但是有的一些創(chuàng)作者追求精品力作，盡管作品不多，但是作品的影響力卻很大。有的一些藝術(shù)家盡管十分勤奮，但是創(chuàng)作出的作品質(zhì)量一般。同時，不得不指出，之所以有的作家和藝術(shù)家創(chuàng)作了大量的平庸之作，并不是因為其思維敏捷、行動迅速，而是因為才學疏淺、才華不足。

一直以來，抵制不良思想的侵蝕，加強社會主義文化建設是一個十分嚴峻的社會課題。雖然當今社會的主流文化是正向文化，但是隨著當前信息傳播的數(shù)字化、社會文化的平民化，隨著中西方文化交流的不斷加強，“三俗文化”不但屢禁不止，反而花樣百出，并且傳播得越來越快。雖然沒有明確的標準來衡量文化的“雅”和“俗”，但是“三俗”文化有著十分相似的特點，那就是打著主流文化和人本主義的幌子來宣傳非主流的文化，和主流意識形態(tài)發(fā)生很大的偏差，

沒有生生不息的生命力和遠大的發(fā)展前景，同時也經(jīng)不起人民群眾、歷史和科學的檢驗；言語猥瑣、情趣低俗、格調(diào)平庸、毫無底線地迎合大眾的“底層欲望”和低級趣味，公然打破社會道德底線、打法律邊的擦邊球甚至不惜違背黨紀國法。

首先，應該把追求社會效益作為文藝創(chuàng)作的首要目的，而不是為了追求更多的經(jīng)濟效益。如果社會效益和經(jīng)濟效益發(fā)生沖突的時候，應該毫不動搖的放棄掉經(jīng)濟效益，永遠把社會效益放在首位。但是，這并不意味著所有的文藝創(chuàng)作都要放棄掉經(jīng)濟效益，如果沒有經(jīng)濟效益的支撐，文藝創(chuàng)作者也將失去創(chuàng)作的動力。真正優(yōu)秀的文藝作品不僅在藝術(shù)領域具有很大的影響力，同時在市場上也具有很大的價值。這實際上是由社會主義文藝發(fā)展的性質(zhì)來決定。 正如習近平總書記在《講話》指出的：“同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！雹?/p>

文藝批評指的是在一定的文化背景下，批評家按照一定的思想和批準、運用一定的觀點，對文藝創(chuàng)作者、文藝運動、文藝思潮以及文藝作品等文藝現(xiàn)象所做的闡釋、評判以及鑒別的理性活動。在文藝批評的過程中，文藝批評家可以針對文藝創(chuàng)作者以及他們的作品發(fā)表自己的看法和觀點。文藝批評真正的意義不僅在于給文藝創(chuàng)作提供的指導、鼓勵以及支持，同時還會對文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作風格以及思想產(chǎn)生十分巨大的影響，甚至很有可能改變一個流派或者一個時代的創(chuàng)作風格。文藝批評是藝術(shù)創(chuàng)作者和人民群眾之間的紐帶，也是文藝創(chuàng)作和傳播過程中不可或缺的重要的組成部分。從這個意義上來看，文藝批評實際上也是一種特殊的文藝創(chuàng)作。文藝批評和文藝創(chuàng)作之間相互聯(lián)系，相互影響。文藝創(chuàng)作的一個基本的前提和條件就是文藝批評，文藝批評的對象就是文藝作品。沒有文藝創(chuàng)作，文藝批評也就失去了基本的對象。

與此同時，文藝批評同時還會發(fā)作用于文藝作品創(chuàng)作。文藝批評給予文藝創(chuàng)作一定的思想和理論指導。所以，文藝批評打通了文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞之間的關節(jié)。假如不存在健康和正常的文藝批評，那么，文藝創(chuàng)作將會集體迷失航向，文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展也將無從談起。許多文藝創(chuàng)作者都誤解了對文藝批評，單方面地認為文藝批評就是吹毛求疵，是專門跟自己作對。事實上，“批評”一詞不止一種含義，第一種含義就是把優(yōu)點以及缺點更加明確的指出來；第二種含義是在指出缺點和優(yōu)點的同時提出合理化的建議和措施。所以，批評并不是單存的指責，而是對一個作品進行綜合的分析。

實際上，文藝批評家就是通過對文藝作品的閱讀來對文藝作品進行判斷，就像醫(yī)生為患者診斷病情一樣，做出最為明確的判斷，這部作品哪里好？哪里不好？如果有值得商榷的地方，應該進行怎樣的修改？這才是文藝批評最根本的意義所在。正如習近平總書記在《講話》指出的“文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承……”思想性以及藝術(shù)性是文藝批評的兩個主要的標準。思想性就是要求作品蘊含著豐富的情感，把社會真實性展現(xiàn)出來，積極健康的情感性以及思想進步的傾向性。后者要求文藝作品所塑造的藝術(shù)形象要具有獨特性、鮮明性、真實性、概括性、生動性等。

參考文獻：

[1]習近平主持召開文藝工作座談會強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品〔N〕.光明日報，2014-11-16

[2]習近平主持召開文藝工作座談會強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品〔N〕.光明日報，2014-11-16

[3]毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991

注：該篇文章為研修課題《習近平總書記在文藝工作座談會上重要講話精神研究》期間的科研成果。該課題是甘肅省哲學社科規(guī)劃項目的一般項目，項目編號： YB025