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        當(dāng)代語境中黑龍江油畫創(chuàng)作現(xiàn)狀

        2018-07-30 11:08:04王卓姚剛
        關(guān)鍵詞:油畫創(chuàng)作黑龍江

        王卓 姚剛

        摘 要:黑龍江油畫是在中國社會轉(zhuǎn)型中發(fā)展起來的藝術(shù)形式,可以對我國建國以來的意識形態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)。黑龍江油畫的創(chuàng)作一直在追求自身的藝術(shù)語言和審美特征,在對外界因素關(guān)注的基礎(chǔ)上,著力挖掘民族特色?;诋?dāng)代語境,對黑龍江油畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并對當(dāng)代語境中黑龍江油畫的特征進(jìn)行分析。

        關(guān)鍵詞:當(dāng)代語境;黑龍江;油畫創(chuàng)作

        藝術(shù)的發(fā)展總是追隨思想的發(fā)展,這種發(fā)展與社會運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)?,F(xiàn)代藝術(shù)形式的發(fā)展總是受到社會力量的調(diào)節(jié),在新中國成立后,社會主義建設(shè)促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作。黑龍江油畫是在社會變革的重要時(shí)期產(chǎn)生,特別是改革開放后,我國的文藝路線調(diào)整,為黑龍江油畫創(chuàng)作奠定了一定的基礎(chǔ)。政治環(huán)境的改善促進(jìn)了藝術(shù)的創(chuàng)作,使黑龍江油畫創(chuàng)作的范圍更加廣泛,各個(gè)題材都有涉及。

        一、當(dāng)代語境中黑龍江油畫現(xiàn)狀

        任何一類藝術(shù)形式的出現(xiàn)都與社會和時(shí)代息息相關(guān),所以藝術(shù)的興衰和社會的發(fā)展密不可分。20世紀(jì)初,俄羅斯畫家在哈爾濱進(jìn)行創(chuàng)作,西方的繪畫開始走進(jìn)黑龍江,如今已經(jīng)有上百年的歷史。由于歷史環(huán)境和地域環(huán)境存在一定的差異,黑龍江美術(shù)在發(fā)展中出現(xiàn)了很多限制因素。建國以來,各類畫展和美術(shù)作品中,可以展現(xiàn)出不同的特征。在油畫中更加關(guān)注時(shí)代和社會,并且呈現(xiàn)出濃厚的地域特征。

        在新中國成立前,尤其是解放戰(zhàn)爭時(shí)期,在東北解放區(qū)已經(jīng)開始廣泛開展各類美術(shù)活動(dòng)。在哈爾濱解放后,哈爾濱美術(shù)協(xié)會成立,由畫家韓景生等人創(chuàng)立,當(dāng)時(shí)大量的反戰(zhàn)爭和反壓迫的作品創(chuàng)作,大多數(shù)都是抗戰(zhàn)題材的作品。當(dāng)時(shí)的作品追求民族獨(dú)立,美術(shù)作品在美術(shù)發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的作用,這些作品具有鮮明的歷史性,也為黑龍江后期油畫的發(fā)展奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在歷史革命題材中,很多題材從解放戰(zhàn)爭一直延續(xù)到今天,在全國范圍內(nèi)傳播。

        黑龍江油畫創(chuàng)作的第一個(gè)階段就是社會主義建設(shè)時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期全國范圍內(nèi)的美術(shù)創(chuàng)作都與社會主義建設(shè)緊密結(jié)合在一起。新中國成立后,各類生產(chǎn)建設(shè)在完善,黑龍江地區(qū)非常遼闊,在北大荒開發(fā)環(huán)節(jié)中,人們投入到美術(shù)創(chuàng)作中。在1968年,大量的青年知識分子在北大荒建設(shè)中發(fā)揮非常大的作用,建立了北大荒精神。在北疆活動(dòng)建設(shè)后,油畫的題材更加廣泛。在松嫩平原地區(qū)大慶油田建立,開創(chuàng)了愛國和創(chuàng)業(yè)的精神。

        第二個(gè)階段是在文革時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期,油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的政治化傾向,在作品中對政治環(huán)境提出了非常高的要求。油畫作品不僅僅對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)注,而且也承擔(dān)宣傳政治作用。油畫當(dāng)時(shí)表現(xiàn)社會生活,而且也大量宣揚(yáng)革命精神。當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生很多帶有政治符號的美術(shù)作品,這些作品一直延續(xù)到今天。

        第三個(gè)發(fā)展階段是從改革開放到今天,從20世紀(jì)70年代開始,一直到現(xiàn)在,我國實(shí)施“雙百”方針,在這一文藝方針的指引下,黑龍江油畫進(jìn)入到了全面發(fā)展階段。在這個(gè)階段,現(xiàn)代化建設(shè)的速度在提升,而且創(chuàng)作主體不斷拓展,已經(jīng)開始呈現(xiàn)我國的主流生活。藝術(shù)家們在創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中,都是本著解放思想的目的,他們對文革運(yùn)動(dòng)重新認(rèn)識,提出了現(xiàn)實(shí)批判主義。結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),形成了黑龍江現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)村題材的油畫創(chuàng)作,當(dāng)時(shí)油畫發(fā)展的速度非???。

        黑龍江油畫是在20世紀(jì)90年代開始形成自己的格局,當(dāng)時(shí)的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速,全球化進(jìn)程加快,在一定程度上促進(jìn)了文化的普及,產(chǎn)生了不同藝術(shù)風(fēng)格的題材。這一時(shí)期大量的主流作品占據(jù)重要地位,鼓舞了大量的藝術(shù)家。

        到21世紀(jì)后,人們還在一直探索黑龍江油畫創(chuàng)作,近年來,在大量的美術(shù)作品中,呈現(xiàn)出地域性特征,這些作品對國家意識形態(tài)進(jìn)行反映,呈現(xiàn)出我國發(fā)展的新面貌。早在2009年,為了迎接改革開放30年,在北京舉行了“黑龍江省美術(shù)作品展”,在這個(gè)展覽中很多有代表性的油畫作品展出,作品的時(shí)間跨度非常大,而且藝術(shù)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了多元化,對改革開放后黑龍江地區(qū)的真實(shí)面貌進(jìn)行反映。

        由于黑龍江地區(qū)具有獨(dú)特的地域環(huán)境,其對油畫創(chuàng)作家產(chǎn)生的影響很大,在他們的創(chuàng)作中,對當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行挖掘,作品呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。油畫作品的藝術(shù)語言非常獨(dú)特,使黑龍江美術(shù)創(chuàng)作走向更加廣闊的發(fā)展空間。

        二、黑龍江油畫主要特征

        (一)冰雪主題

        冰雪一直是黑龍江油畫主題創(chuàng)作的主要題材,冰雪是北方特有的題材,結(jié)合相關(guān)歷史的發(fā)展,我國的山水畫很多都是結(jié)合冰雪題材。在對中國歷代美術(shù)作品分析中,東北特有的雪景還沒有出現(xiàn)在前人的創(chuàng)作中。畫家關(guān)山月和傅抱石等都在黑龍江進(jìn)行過冰雪題材的創(chuàng)作,他們將冰雪的景致與懸崖峭壁結(jié)合起來,但是在平緩的小興安嶺卻無從下手。冰雪題材的油畫主要由黑龍江一些本土的畫家繪制,最具有代表性的就是以于志學(xué)為代表的冰雪畫派。其對黑龍江冰雪景致進(jìn)行了深入的研究,找出東北地區(qū)與南方地區(qū)景致的差異,對黑龍江地區(qū)冰雪的一些變化規(guī)律進(jìn)行分析,在初春時(shí)節(jié),冰雪在平地上融化更快,山頂上還有積雪。在隆冬時(shí)節(jié),白雪脫落后,樹枝會裸露在外面。通過冰雪題材的油畫,可以將萬物生長的過程淋漓盡致地展現(xiàn)出來,其表達(dá)的思想與老子《道德經(jīng)》的思想如出一轍,于志學(xué)對冰雪長期的自然形態(tài)進(jìn)行觀察,從而對冰雪題材的油畫進(jìn)行提煉。在這類題材的油畫繪制中,可以呈現(xiàn)出顯著的東北地域特征,采用倒鋒用筆的方式,將風(fēng)景呈現(xiàn)出來。

        (二)農(nóng)村題材

        黑龍江地區(qū)的氣候和地理特征都比較特殊,形成了特殊的繪畫風(fēng)格,畫家們在黑龍江地區(qū)收集了大量的題材。黑龍江是農(nóng)業(yè)大省,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)。在大量的油畫中,都對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村面貌進(jìn)行描繪,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在歷史發(fā)展中是主體,結(jié)合了中華民族文化的核心精神,農(nóng)村主題油畫也呈現(xiàn)出時(shí)代精神。

        在國家文藝政策的倡導(dǎo)下,農(nóng)民的政治面貌也發(fā)生了很大的變化,農(nóng)民在藝術(shù)創(chuàng)作中也發(fā)揮了主體作用。在社會主義革命的影響下,工人和農(nóng)民群眾也開始進(jìn)行美術(shù)的創(chuàng)作,美術(shù)家的任務(wù)需要進(jìn)一步完成。1958年后,在北大荒開發(fā)的環(huán)節(jié)中,下鄉(xiāng)的青年開始投入到墾荒的勞作中,大量的優(yōu)秀油畫產(chǎn)生。在北大荒開發(fā)環(huán)節(jié)中,人們對遼闊的土地充滿了熱情,并且用青春譜寫建設(shè)祖國的熱情,對漫山遍野的紅高粱進(jìn)行描繪,采用強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行油畫的創(chuàng)作。黑龍江在這個(gè)時(shí)期形成了大量的以北大荒為題材的畫作。如油畫《荒地通訊員》中,用強(qiáng)烈的色彩進(jìn)行農(nóng)村開墾的刻畫,采用補(bǔ)色的方式,描繪了農(nóng)用機(jī)械。在黑龍江油畫中,其與其他地區(qū)的油畫存在本質(zhì)的差別。其一,黑龍江的油畫創(chuàng)作在遼闊的自然環(huán)境中,主要表達(dá)的是開墾和開發(fā),表達(dá)了人們的勤勞。這些作品的空間非常遼闊,在畫面中呈現(xiàn)出濃厚的黑色土地,表現(xiàn)了人們熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。其二,在黑龍江的油畫中,色彩非常強(qiáng)烈,這段時(shí)期的油畫創(chuàng)作很大程度上受到蘇聯(lián)的影響,油畫創(chuàng)作中,對油墨進(jìn)行稀釋,多重色彩混合后,層次非常豐富,總體的色彩卻是比較淡雅。在濃重和淡雅的混合中,色彩非常斑斕,卻又給人凝重之感。其三,在黑龍江的油畫中,表達(dá)了創(chuàng)作者的開墾生活,展現(xiàn)在他們在惡劣的環(huán)境中頑強(qiáng)的品質(zhì),畫家身臨其境,憑借真實(shí)的生活來源進(jìn)行創(chuàng)作。畫面的風(fēng)格比較粗獷,但是抒情色彩非常濃厚,通過各類勞動(dòng)場景,展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)的特征,畫面中的勞動(dòng)氣息濃厚。

        油畫作為政治宣傳的重要方式,主要反映的是人民當(dāng)家做主的精神,人們在面對惡劣的環(huán)境中,不屈不撓,非常樂觀。農(nóng)民在油畫中呈現(xiàn)出英雄主義特征,油畫的創(chuàng)作結(jié)合了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。在文革時(shí)期,對農(nóng)民的生活狀況進(jìn)行真實(shí)的展現(xiàn)。

        黑龍江農(nóng)村主題的油畫在改革開放后發(fā)生了一定的變化,農(nóng)民在社會中的角色呈現(xiàn)出多元化特征,隨著農(nóng)村的發(fā)展,農(nóng)民的生活狀況發(fā)生了很大的改變。在早期的油畫繪制中,政治色彩非常濃厚,如今,畫家作品中的時(shí)代感增強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,農(nóng)村勞動(dòng)力在城市中的生存狀態(tài)與藝術(shù)創(chuàng)作息息相關(guān)。在油畫《農(nóng)民工》中,對兩位農(nóng)民工進(jìn)行描述,他們常年在外打工,長期的奔波使他們的表情非常麻木,但是他們在城市建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用,所以他們在看到城市發(fā)展后,也有自豪感。在這部油畫中,可以反映中農(nóng)民角色的復(fù)雜性和思想上的困境。在對農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)的同時(shí),也完善了地域性和時(shí)代性特征,農(nóng)民形象的塑造也展現(xiàn)出視角上的差異。

        三、結(jié)語

        近年來,黑龍江油畫實(shí)現(xiàn)了長期發(fā)展,油畫創(chuàng)作在不斷進(jìn)步。在發(fā)展中,油畫的題材和內(nèi)容盡量避免重復(fù),具有藝術(shù)個(gè)性意識覺醒,并且在各類題材的探究中比較深入。隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,油畫藝術(shù)也在發(fā)生一定的變化。黑龍江油畫藝術(shù)在不斷發(fā)展自己的藝術(shù)語言,形成了自身特有的審美特征。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]翟曉冰.中國重大歷史題材油畫創(chuàng)作構(gòu)圖形式的歷史流變[J].文藝爭鳴,2016,(04):185-188.

        [3]許永康.當(dāng)代語境下民族題材油畫創(chuàng)作的人文關(guān)懷與社會學(xué)意義[J].當(dāng)代文壇,2015,(01):143-146.

        [4]程俊禮.民俗文化在中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用和開發(fā)[J].藝術(shù)百家,2012,(03):231-233.

        作者單位:

        黑龍江工程學(xué)院

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