張一騰

摘 要：中國(guó)的國(guó)畫擁有很悠久的歷史，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展，已經(jīng)成為一種具有很高價(jià)值及意義的民族藝術(shù)。它已經(jīng)成為中華民族文化的標(biāo)志，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展和演化不斷吸取同時(shí)也不斷創(chuàng)新，鍛造出了融合整個(gè)中華民族文化素養(yǎng)、審美意識(shí)、思維方式、美學(xué)思想和哲學(xué)觀念的完整的藝術(shù)體系，是人類最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。

關(guān)鍵詞：中國(guó)國(guó)畫；繪畫藝術(shù)；藝術(shù)地位

一、中國(guó)國(guó)畫的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在問(wèn)題

中國(guó)國(guó)畫作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以明暗簡(jiǎn)潔的線條為繪畫的手法。中國(guó)畫家擅于運(yùn)用筆墨在宣紙上進(jìn)行創(chuàng)作，并運(yùn)用一定的繪畫技術(shù)結(jié)合美學(xué)原理，在創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合創(chuàng)作者本身的感受及藝術(shù)造詣，在此基礎(chǔ)上形成了中國(guó)畫特有的風(fēng)格和色彩。與西方畫家不同，中國(guó)畫家擅于刻畫事物神韻，而不在于過(guò)于寫實(shí)。一幅幅栩栩如生的蝶戀花、氣勢(shì)磅礴的駿馬奔騰圖、優(yōu)美多姿的仕女圖、器宇軒昂的人物畫像都是中國(guó)國(guó)畫的代表作。中國(guó)畫歷史悠遠(yuǎn)，令世界都嘆為觀止。 “仰韶文化”是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的繪畫藝術(shù)，距今已經(jīng)有六千多年的歷史，如果從史前的巖畫算起，則已經(jīng)有超過(guò)了三萬(wàn)年的歷史。中國(guó)繪畫在宋代達(dá)到了登峰造極的境界，在明清時(shí)代達(dá)到繁榮昌盛，已經(jīng)產(chǎn)生了較多的畫派，近現(xiàn)代的杰出畫家輩出，古今這些眾多的中國(guó)畫家為中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。到現(xiàn)在，中國(guó)的國(guó)畫已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)符號(hào)，是五千年來(lái)中華文化的瑰寶。

二、中國(guó)國(guó)畫的美學(xué)意義

（一）中國(guó)畫的造型美

中國(guó)畫中的潑墨山水是中國(guó)畫作的代表形式之一，它具有大好河山的氣勢(shì)、神韻、意境，但如果仔細(xì)觀察中國(guó)名家的畫作，我們卻不能看見(jiàn)具體形體，因?yàn)樗钱嫾覐膶?duì)大自然中、生活中的真實(shí)感受而形成的一種印象，然后將自已的情感與印象相結(jié)合，并逐漸生化為畫作。它不是一種客觀外在的景致，也就是說(shuō)它不是單純對(duì)于景物的寫實(shí)和刻畫，像照片一樣將景物印刻出來(lái)，而是因內(nèi)在的領(lǐng)悟而深化，是對(duì)于景物的升華，融入自身體悟。如石濤的潑墨山水，它有山的渾厚、大氣、俊朗，而無(wú)具體山體比較，但石濤的山水小品畫均有山之神韻。

（二）中國(guó)國(guó)畫的意境美

中國(guó)畫一直是很注重意境的，也就是畫家心中的意向與具體的情景，二者有機(jī)融合即形成了中國(guó)畫的意境，一方面指的是作者的情感和思想，即為“意”，另一方面指的是“畫面形象”，即為“境”，二者有機(jī)融合即形成了中國(guó)國(guó)畫的“意境”，由畫看到了人生百態(tài)。

中國(guó)的詩(shī)與畫都重視抒發(fā)情感，寄托情懷與志向，唐代杜甫的一句“國(guó)破山河在，城春草木深”表達(dá)了作者憂國(guó)傷時(shí)思念親人的情感。作者將自己的情感融入詩(shī)歌和繪畫之中，渲染氣氛寄托情感，融情于景，委婉又浪漫地表達(dá)出自己的情感，抒情言志。中國(guó)國(guó)畫再現(xiàn)客觀事物，在塑造形象上不刻意對(duì)事物進(jìn)行寫實(shí)，刻畫物體的形態(tài)，而是更注重其神態(tài)氣韻，使得事物的形象更加豐滿，再加以適當(dāng)?shù)牧舭?，也給人充分的想象，注重形與神的有機(jī)融合，形神兼?zhèn)?，以形寫神?/p>

（三）中國(guó)國(guó)畫的筆墨美

筆墨是中國(guó)的文化瑰寶，也是中國(guó)畫不可缺少的繪畫工具。中國(guó)的筆、墨、紙也成為中國(guó)文化中最獨(dú)特的標(biāo)志。中國(guó)畫筆墨的線條有流暢、多變、連貫、交融的特點(diǎn)。筆墨線條并不是一成不變的，在簡(jiǎn)單的線條之中蘊(yùn)藏著多變的力量，它可以橫變縱化，也可以沉著凝重、靈動(dòng)飛舞，能粗如樹(shù)枝，也可細(xì)如絲發(fā)，具有非常大的靈動(dòng)性。

（四）中國(guó)國(guó)畫的形式美

中國(guó)畫中程式美是經(jīng)過(guò)了近千年的發(fā)展，由各派的畫家對(duì)大自然事物的觀察、思考和提煉所得出的程式化的藝術(shù)形式。國(guó)畫線描人物的“十八描”中，描繪女子的用高古游絲描，用來(lái)形容女子溫柔、嫻靜。反之，用鐵線描繪將領(lǐng)、戰(zhàn)士，這樣線條的筆折有力來(lái)表現(xiàn)男子英明神武。山水畫中有“枝法、數(shù)法、水法”，用于描繪特定事物。

三、中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值

（一）文化價(jià)值

中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值在于美化生活，陶冶情操，豐富人們的內(nèi)心精神世界，滿足人們的精神文化需求。經(jīng)過(guò)幾千年歷朝歷代的發(fā)展和傳承，中國(guó)國(guó)畫已經(jīng)形成了自己的鮮明特點(diǎn)，其對(duì)于畫作中的線條筆畫的力度把握，已經(jīng)完全成熟雋美。中國(guó)畫不僅僅在于描繪壯美山河和豐滿的人物，還在于體現(xiàn)出個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)格，直抒畫者的胸懷。人類生活離不開(kāi)物質(zhì)生活，在滿足了物質(zhì)生活之后，人們便更需要精神生活的充實(shí)，豐富自身充實(shí)自我，不斷實(shí)現(xiàn)更高層次的需求。中國(guó)國(guó)畫深深植根于中國(guó)人以及全人類的心目中，具有其獨(dú)特的魅力和影響，它的文化價(jià)值在于給予人們豐富的精神文化享受，讓全中國(guó)乃至整個(gè)世界感受到中華文化的魅力。

（二）文化傳承

中國(guó)的書法在世界享有非常高的聲譽(yù)。而中國(guó)國(guó)畫同中國(guó)書法及其它藝術(shù)作為中國(guó)古老文明古國(guó)的文化傳統(tǒng)不可缺少的一部分，在史學(xué)中占據(jù)了一席重要位置。探索中國(guó)歷史的發(fā)展，最離不開(kāi)的就是傳統(tǒng)繪畫史，一部中國(guó)繪畫史記錄了中國(guó)歷史的全部發(fā)展痕跡。發(fā)展中華文化，必然要對(duì)中國(guó)國(guó)畫加以傳承和發(fā)展，才能更好地弘揚(yáng)中華文化。經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，中國(guó)國(guó)畫已經(jīng)形成了高度概括和程式化的精品，但中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)審美有著特定的區(qū)域性審美的特點(diǎn)。國(guó)人對(duì)于國(guó)畫有著高度的評(píng)價(jià)贊譽(yù)，而由于東西方差異很大，其他地域的人難以有更為透徹的理解和體悟，一定程度阻礙了自身的發(fā)展。在西方文化入侵的情況下，作為中華文化的傳承者，我們更加應(yīng)該把握中華文化的特色，對(duì)中國(guó)國(guó)畫加以適當(dāng)?shù)膫鞒泻桶l(fā)展。

（三）文化交流

伴隨著新中國(guó)的誕生和改革開(kāi)放的潮流，世界各國(guó)多樣化多種形式的藝術(shù)傳入中國(guó)。當(dāng)前中國(guó)的藝術(shù)受到世界美術(shù)的影響，已形成一個(gè)百花齊放、異彩紛呈、流派眾多的局面。

中國(guó)國(guó)畫走向世界是眾多美術(shù)作者和關(guān)心、支持、愛(ài)護(hù)中華文化的所有人士的共同愿望和心聲。只有將民族精華向世界呈現(xiàn)出來(lái)，才能夠讓世界了解過(guò)去的中國(guó)，同時(shí)也能夠更好地理解現(xiàn)在的中國(guó)。美術(shù)界的對(duì)外交流和文化交往溝通了不同地域的各國(guó)人民，促進(jìn)了同世界各國(guó)人民的友好往來(lái)，傳播了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，也使中國(guó)認(rèn)識(shí)了世界。中國(guó)通過(guò)國(guó)畫這樣的一種藝術(shù)形式與其他國(guó)家進(jìn)行文化上的交流和分享，不僅讓藝術(shù)得以豐富和發(fā)展，也使得中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值更加升華了。

總之，中國(guó)畫無(wú)論從筆墨技法、表現(xiàn)形式以及使用材料，都經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展、取舍在日新月異地變化，而且在發(fā)展中不斷豐富其形式和內(nèi)容。在保留其精華的同時(shí)，也不斷推陳出新，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，創(chuàng)造出更多、更好的反映時(shí)代風(fēng)貌，反映民族色彩的絢麗畫卷，為全人類留下寶貴的精神財(cái)富和文化瑰寶。

四、中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)地位

目前，中國(guó)國(guó)畫在國(guó)外市場(chǎng)上價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方畫作，有人質(zhì)疑中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)地位和藝術(shù)價(jià)值是否有所降低，有人主張用西方畫改造中國(guó)畫，甚至要把宣紙筆墨都去掉，對(duì)于中國(guó)國(guó)畫實(shí)行大變革。

其實(shí)不然，中國(guó)畫一直處于世界藝壇的前端和領(lǐng)導(dǎo)位置，而且舉世公認(rèn)。所謂的舉世公認(rèn)，是指美術(shù)界的內(nèi)行公認(rèn)中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值和地位，這些內(nèi)行的大藝術(shù)家和大評(píng)論家，遠(yuǎn)比那些不通藝術(shù)的商人要更加有遠(yuǎn)見(jiàn)和專業(yè)的藝術(shù)見(jiàn)解。中國(guó)畫的真正內(nèi)行是中國(guó)的評(píng)論家，因?yàn)橹袊?guó)國(guó)畫鑒賞具有很強(qiáng)的區(qū)域性，只有根植于中華文化的人方能理解國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)畫的藝術(shù)價(jià)值是不容置疑的，中國(guó)畫作的價(jià)格并不能完全將其藝術(shù)價(jià)值充分反映出來(lái)，兩者是不同的概念。這是因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)品的價(jià)格實(shí)際上是與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位相聯(lián)系，當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位愈來(lái)愈高，其藝術(shù)品價(jià)格也自然會(huì)水漲船高。中國(guó)繪畫植根于傳統(tǒng)深厚的文化土壤中，歷經(jīng)改革、創(chuàng)新、變異，形成融匯中華民族獨(dú)特的文化素養(yǎng)、哲學(xué)觀念、審美意識(shí)、美學(xué)思想和思維方式的完整藝術(shù)體系。要了解中國(guó)畫，必先要認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)和形成中國(guó)畫的基本原理，中國(guó)畫不僅民族文化特征鮮明，還體現(xiàn)了心理、畫理、物理三者之間的關(guān)系。 自然界中的許多對(duì)立矛盾因素，在中國(guó)畫中皆能得到統(tǒng)一和平衡。

（一）引領(lǐng)世界藝術(shù)

一直以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一直處于世界的領(lǐng)先地位，也一直帶領(lǐng)著世界藝術(shù)的不斷向前發(fā)展，見(jiàn)證了世界藝術(shù)的發(fā)展和變革，與來(lái)自各個(gè)不同國(guó)家的形形色色的藝術(shù)共同成長(zhǎng)。公元初至5世紀(jì)，中國(guó)的藝術(shù)家就知道模擬自然非藝術(shù)的本質(zhì)，漢人就知道書畫表現(xiàn)的是自己，中國(guó)古代的文人墨客就知道應(yīng)該以神寫形，神比形更重要。所以說(shuō)，中國(guó)國(guó)畫引領(lǐng)了世界藝術(shù)的開(kāi)端和潮流，中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)理論和藝術(shù)境界也居于世界前列。

（二）豐富世界藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作為世界藝術(shù)的一部分，在自身發(fā)展的同時(shí)也不斷豐富著世界藝術(shù)。近代世界公認(rèn)的大藝術(shù)家，無(wú)過(guò)于畢加索了， 可知畢加索一見(jiàn)張大千，就說(shuō)“不知道為什么中國(guó)人去西方學(xué)藝。在這個(gè)世界上，談藝術(shù)，第一是你們中國(guó)人有藝術(shù)； 其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自你們中國(guó)； 第三是非洲人的藝術(shù)。除此之外，白種人根本無(wú)藝術(shù)，不懂藝術(shù)?！碑吋铀鬟€用毛筆學(xué)畫中國(guó)畫，其中仿齊白石的畫就有五大冊(cè)，每?jī)?cè)三四十幅。 他說(shuō)：“這樣的大藝術(shù)家也會(huì)運(yùn)用最為傳統(tǒng)的中國(guó)國(guó)畫的畫法來(lái)創(chuàng)作自己的畫作，不同的藝術(shù)文化也可以在碰撞中摩擦出新的火花，在今后的發(fā)展中，在不同文化的交織聯(lián)系中，世界文化也將越來(lái)越豐富多彩?！?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

一筆一墨，描繪了一幅幅山水畫卷，在色彩的交織中，幾千年的中華歷史印刻在宣紙上，也印刻在每一個(gè)中華兒女的心中。中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)起點(diǎn)很高，面對(duì)外來(lái)文化的入侵和同化，我們?cè)诒兄腥A文化的初心和精髓的同時(shí)，也應(yīng)該適當(dāng)吸取外來(lái)文化的精髓，去其糟粕，鼓勵(lì)中國(guó)的國(guó)畫創(chuàng)作，讓中國(guó)的國(guó)畫成為讓世界所接受的為世界欣賞贊嘆的藝術(shù)作品，將中華文化發(fā)揚(yáng)到世界的每一個(gè)角落。

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作者單位：

南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院