湯國(guó)波

摘 要：少數(shù)民族文物是我中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是研究少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的重要物質(zhì)依據(jù)。然而，改革開放以來，少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，許多少數(shù)民族可移動(dòng)文化流失嚴(yán)重，不可移動(dòng)文化破壞嚴(yán)重，民族文物和文化面臨消亡危機(jī)，如何借助國(guó)家政策保護(hù)少數(shù)民族文物，尋找民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契合點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文物的修繕和保護(hù)性開發(fā)，是當(dāng)前亟待解決的一個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文物；保護(hù)；修繕

所謂少數(shù)民族文物，是我國(guó)少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造并保留下來的具有民族歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化價(jià)值的遺物、遺跡，是中華民族文明成果的重要組成部分。[1]少數(shù)民族文物包括不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物兩部分，不可移動(dòng)文物主要包括居民建筑、宗教建筑、墓穴和橋梁等，可移動(dòng)文物種類包括各種樂器、美術(shù)作品、民族服飾、生活用具和宗教用品等。少數(shù)民族文物從不同的方面反映來該民族一直以來的社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展和生活，具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次發(fā)表關(guān)于文物保護(hù)重要性的講話，他指出：“處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。”文物要以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理?！盵2]習(xí)近平總書記的講話為加強(qiáng)少數(shù)民族文物保護(hù)工作提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力。2016年3月初國(guó)務(wù)院引發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》為少數(shù)民族文物保護(hù)和利用提供了具體的參照。

一、少數(shù)民族文物保護(hù)面臨的問題

（一）少數(shù)民族文物保護(hù)思想意識(shí)不夠

少數(shù)民族文物的流失與改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急劇變遷密切相關(guān)，受到商品經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的影響和沖擊，大部分少數(shù)民族的生活都快速的向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，很多傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活用具以及傳統(tǒng)的民族服飾逐漸的被現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活用具和服飾取代，由于很多少數(shù)民族百姓文化歷史保護(hù)意識(shí)淡薄，致使很多文物被隨意或者無意識(shí)的丟棄。另外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的文化意識(shí)逐漸增強(qiáng)，特別是一些文物收藏愛好者或者是文物販子，會(huì)主動(dòng)到一些少數(shù)民族聚居的地方，用非常低廉的價(jià)格收購(gòu)少數(shù)民族文物，甚至一些文物會(huì)被一些文物販子販賣到海外，被國(guó)外博物館或私人收藏。這就造成了大量可移動(dòng)文物的流失。

此外，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多少數(shù)民族聚居地區(qū)的政府為了發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，對(duì)文物保護(hù)的力度不夠，造成很多不可移動(dòng)文物在地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中被人為拆除或者破壞。由于缺乏文物保護(hù)意識(shí)，或者一些民族地區(qū)的政府領(lǐng)導(dǎo)在以GDP為導(dǎo)向的政績(jī)觀思路下，很多少數(shù)民族地區(qū)特色的居住建筑，宗教建筑和其它的一些比如橋梁、民族特色建筑等，在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮中被拆除或者毀壞。

（二）少數(shù)民族文物保護(hù)資金不足

文物的保護(hù)離不開資金的投入，而文物保護(hù)資金的不足或者經(jīng)費(fèi)的緊張是制約少數(shù)民族文化修繕和保護(hù)的重要阻礙。我國(guó)大部分少數(shù)民族的聚居地位于相對(duì)比較偏僻或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢的地區(qū)，文物保護(hù)的資金主要靠當(dāng)?shù)卣?cái)政支持。但是由于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，財(cái)政捉襟見肘，能夠投入到文物保護(hù)上的資金就比較有限，這就使少數(shù)民族文物的展覽陳列設(shè)備和保護(hù)條件受到各種限制。比如肅南縣民族博物館的普秀敏說：“像服飾類、織繡類等民族文物，對(duì)防潮、防蟲的要求是比較高的，但目前我們還只能用樟腦丸。”[3]可見文物修繕和保護(hù)條件之惡劣。而一些位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族的不可移動(dòng)的文物如宗教建筑、雕塑、壁畫等，由于缺乏修繕和保護(hù)經(jīng)費(fèi)，導(dǎo)致文物損毀情況比較嚴(yán)重。

（三）少數(shù)民族文物保護(hù)專業(yè)人才匱乏

文物保護(hù)既離不開資金的大力支持，也離不開專業(yè)人才的修繕、維護(hù)和研究。但是實(shí)際上，在少數(shù)民族地區(qū)，從事少數(shù)民族文物研究的專業(yè)人才嚴(yán)重匱乏。比如作為少數(shù)民族大省的甘肅，肅南縣民族博物館中只有兩位專業(yè)的文物研究人員，專業(yè)人才不足嚴(yán)重制約著少數(shù)民族文物修繕和保護(hù)工作的開展。文物保護(hù)、研究、開發(fā)和利用以及文物保護(hù)意識(shí)的普及都離不開專業(yè)人才的參與。然而，少數(shù)民族地區(qū)特別是一些人口比較少的少數(shù)民族如鄂溫克族、珞巴族等民族本身人口有限，又處在比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，本民族之內(nèi)除了少數(shù)的傳承藝人外，很少有本民族的人從事文物保護(hù)的專門工作。而文物的修繕、保護(hù)性開發(fā)及歷史性研究，又不能夠離開專業(yè)的人才，因此，這些地方的少數(shù)民族文物流失比較嚴(yán)重，一些不可移動(dòng)的文物，如巖畫、雕刻等更是損毀嚴(yán)重。

二、加強(qiáng)少數(shù)民族文物修繕與保護(hù)利用的對(duì)策

隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明的發(fā)展，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到文物保護(hù)對(duì)民族歷史文化傳統(tǒng)傳承和發(fā)展的重要性，黨和政府也出臺(tái)各項(xiàng)措施來加快推動(dòng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，這其中就具體到對(duì)少數(shù)民族文物的修繕、宣傳和保護(hù)利用。

（一）建立少數(shù)民族文物保護(hù)責(zé)任機(jī)制

針對(duì)少數(shù)民族文物的修繕和保護(hù)利用，首先需要解決的是思想上不重視的問題。也就是民族地區(qū)的地方政府領(lǐng)導(dǎo)首先得意識(shí)到少數(shù)民族文物保護(hù)工作的重要性。只有政府領(lǐng)導(dǎo)重視，一些不可移動(dòng)的文物，如民居、寺廟、橋梁等才能得到較好的修繕和保護(hù)，如果民族地方政府不重視，很多不可移動(dòng)文物就存在被拆毀或者損毀的境況。因此，少數(shù)民族地區(qū)地方政府需要建立起文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和主體責(zé)任的機(jī)制，將文物保護(hù)工作的成效劃入地方政府領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核內(nèi)容之中，并建立嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制，從根本上解決思想意識(shí)不重視的問題。

除了解決文物保護(hù)意識(shí)淡薄的問題外，少數(shù)民族地區(qū)文物的修繕和保護(hù)還需要體現(xiàn)在文物執(zhí)法工作力度上，應(yīng)該加大各少數(shù)民族聚居地方文物保護(hù)行政部門的執(zhí)法職能和權(quán)限，增強(qiáng)地方行政部門文物執(zhí)法的力量。這一方面可以起到威懾的作用，打擊和制裁倒賣文物、破壞文物的行為；另一方面，通過加強(qiáng)文物執(zhí)法力度，可以起到文物保護(hù)宣傳教育的功能，能夠使更多的少數(shù)民族老百姓認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)的重要性，使少數(shù)民族百姓能夠更深刻的認(rèn)識(shí)到本民族文化歷史的豐富性和珍貴性，使更多人自覺加入到文物保護(hù)的隊(duì)伍中去。

（二）加大對(duì)文物保護(hù)資金的投入

少數(shù)民族文物修繕和保護(hù)利用經(jīng)費(fèi)不足，使導(dǎo)致少數(shù)民族文物修繕保護(hù)不利的重要經(jīng)濟(jì)因素。因?yàn)楹芏嗌贁?shù)民族地區(qū)的文物保護(hù)主要是依靠國(guó)家和地方財(cái)政的投入，因此，資金十分有限，比如甘肅等地區(qū)的一些博物館因?yàn)橘Y金不足，還存在著拖欠展館設(shè)計(jì)費(fèi)的情況，文物保護(hù)不力。因此，需要通過創(chuàng)新文物保護(hù)管理的方法，不斷拓展文物保護(hù)渠道，積極改進(jìn)文物保護(hù)方式，將更多的社會(huì)力量引導(dǎo)入文物保護(hù)的范圍，通過多渠道籌募資金的方式，增加文物保護(hù)的資金。

比如可以設(shè)立一些公益性質(zhì)的文物保護(hù)基金，采取社會(huì)募捐等方式，多渠道籌集資金，用于少數(shù)民族地區(qū)文物的修繕和保護(hù)。也可以通過與少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀企業(yè)家合作等方式，共同修繕和開發(fā)本地區(qū)的不可移動(dòng)文物，將本地區(qū)不可移動(dòng)文物與少數(shù)民族歷史文物結(jié)合起來，發(fā)展當(dāng)時(shí)文化特色。通過資金補(bǔ)助等方式，激勵(lì)文物所有者和租用者更好的保護(hù)文物。

對(duì)于一些不可移動(dòng)的文物可以引導(dǎo)社會(huì)組織和私人產(chǎn)權(quán)投入其中，對(duì)于保護(hù)得力的社會(huì)組織或者個(gè)人，可以通過稅收補(bǔ)償，或者產(chǎn)權(quán)租用的方式，加大對(duì)不可移動(dòng)文物的保護(hù)性開發(fā)。

（三）加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)和挖掘

少數(shù)民族文物的修繕和保護(hù)利用，離不開專業(yè)人才的參與，專業(yè)人才匱乏會(huì)阻礙文物保護(hù)工作的有效開展。因此，相關(guān)部門需要加大對(duì)文物保護(hù)人才等相關(guān)人才的培養(yǎng)力度。一方面通過與本地區(qū)高校、科研研究所以及一些民族性高校等組織的合作，大力培養(yǎng)少數(shù)民族文物保護(hù)相關(guān)方面的人才，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)；另一方面，少數(shù)民族民間傳統(tǒng)工匠和技術(shù)人員是文物修繕、保護(hù)和管理的潛在和現(xiàn)成的人才，要加強(qiáng)對(duì)這些人員的挖掘和培養(yǎng)，使其成為少數(shù)民族文物保護(hù)體系中的重要力量。同時(shí)，也可以對(duì)一些文物修繕等急需人才的培訓(xùn)，提升相關(guān)人員的薪酬福利，以吸引更多的優(yōu)秀人才加入到少數(shù)民族文物的修繕和保護(hù)隊(duì)伍中去。

（四）加大推進(jìn)文物創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

發(fā)掘文物的內(nèi)在價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，使文物能夠通過創(chuàng)意衍生產(chǎn)品而進(jìn)入到現(xiàn)代人的日常生活中，也就是說讓文物從嚴(yán)肅的、高雅高深的博物館中走進(jìn)人們的生活中，讓歷史文化不再使高懸于書本或者博物館中，而是以更加喜聞樂見的形式出現(xiàn)在人們的生活中，人們才能更好的與歷史和傳統(tǒng)溝通，拉近與先人距離，文物的保護(hù)和開發(fā)工作才能真正的落到實(shí)處。比如故宮博物院就通過發(fā)展文物周邊產(chǎn)品，而吸引來越來越多的年輕人走進(jìn)博物館。陜西歷史博物館開發(fā)出創(chuàng)意文化產(chǎn)品同樣受到人們的追捧，人們?cè)谫?gòu)買這些文物創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，就更愿意去了解歷史。少數(shù)民族文物保護(hù)單位，特別使博物館，也應(yīng)該吸收借鑒故宮博物院和陜西歷史博物館的經(jīng)驗(yàn)，可以通過與文化企業(yè)以及設(shè)計(jì)單位共同合作，開發(fā)具有少數(shù)民族特色的周邊產(chǎn)品，引導(dǎo)少數(shù)民族百姓和外來游客進(jìn)行文化創(chuàng)意消費(fèi)。

（五）增強(qiáng)民族博物館之間的交流與合作

如何更好的保護(hù)少數(shù)民族文物，使其在新時(shí)期發(fā)揮更大的文化作用。除了加大資金投入、培養(yǎng)專業(yè)人才，開發(fā)創(chuàng)意少數(shù)民族文化產(chǎn)品外，還需要增強(qiáng)民族博物館之間的交流和合作。文物的修繕和保護(hù)性開發(fā)都有很多相似之處，少數(shù)民族博物館可以通過相互之間的交流，來分享和借鑒相關(guān)的文物修繕和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，也有利于進(jìn)行深入的少數(shù)民族之間的文化交流和研究。這不僅可以借鑒很多修繕保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，而且能夠在一定程度上緩解專業(yè)人才缺乏所導(dǎo)致的修繕保護(hù)工作難以開展問題。

少數(shù)民族文物不僅表現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值，而且承載著豐富的歷史發(fā)展信息，不僅是一個(gè)民族的物質(zhì)文化與精神文化在實(shí)物上的反映，也是研究少數(shù)民族社會(huì)歷史變遷的重要物質(zhì)依據(jù)，是中華民族文化傳承與發(fā)展的重要組成部分。因此，只有通過不斷努力，首先要在思想意識(shí)上重視少數(shù)民族文物保護(hù)工作，其次，要在資金和人才上加大扶持力度。只有如此才能使少數(shù)民族文物在促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化繁榮發(fā)展發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)少數(shù)民族文化博覽.國(guó)家民委信息中心.

[2]林苗，構(gòu)建中國(guó)特色少數(shù)民族文物保護(hù)理論體系促進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族文物保護(hù)工作健康發(fā)展[N]，人民政協(xié)報(bào)，2017 -7-24.

[3]肖靜芳，少數(shù)民族文物：流失嚴(yán)重，征集困難，保護(hù)任重道遠(yuǎn)[N]，中國(guó)民族報(bào)，2014-11-28.