鐘舒宜

摘 要：通過對三江風雨橋中的元素提煉與創(chuàng)作，設(shè)計出一系列燈具產(chǎn)品。得出以下結(jié)論：首先，在產(chǎn)品設(shè)計中，必須選用合適并適合的材質(zhì)去表達作品，達到相輔相成的關(guān)系；其次，情感與文化的注入使得產(chǎn)品更有靈魂，更加深入人心；接下來，在產(chǎn)品設(shè)計的同時必須與相關(guān)工藝相結(jié)合；最后，遇到困難與問題時，必須要積極創(chuàng)新、得出適宜的解決辦法。

關(guān)鍵詞：人類審美情趣；旅游產(chǎn)品設(shè)計；造型與工藝制作；多種材質(zhì)

一、前言

廣西壯族自治區(qū)，有著濃厚的、獨特的民族特色。在前期的了解中，風雨橋是充分反映了廣西少數(shù)民族民間傳統(tǒng)建筑高超的技術(shù)水平和創(chuàng)造能力，是研究我國南方少數(shù)民族民間建筑的瑰寶。在作品的構(gòu)想中，緊抓廣西三江風雨橋這一元素，同時人們又寄寓了風雨橋遮風擋雨之意，希望能攔住財源，保護寨子風水，從而庇護自己和家人之意。在作品的呈現(xiàn)中，燈具是作為一個家庭的必須品，不僅僅能給人以溫馨的感受，也能點亮每一個人心中的理想與夢。由此通過這一系列的分析確定了主題，創(chuàng)作以廣西風雨橋為元素的系列燈具。

在創(chuàng)作中，材質(zhì)已經(jīng)成為筆者表達自己觀念的媒介，是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)。材質(zhì)本身制約著旅游產(chǎn)品的造型，同時能體現(xiàn)材質(zhì)美的裝飾效果，所以選用合適、適合的材料是產(chǎn)品設(shè)計極為重要的環(huán)節(jié)，設(shè)計活動與材質(zhì)的發(fā)展是相互影響、相互促進的關(guān)系。

二、人類對材質(zhì)的審美情趣

（一）對材質(zhì)的基本審美情趣

人類對于材質(zhì)的審美情趣基本上是源自于對自然界物質(zhì)的認知來形成的，是具有自然性與原始性的。最初，人們所認知的土、木、水、石等材質(zhì)都為自然界物質(zhì)，與人類生活都有著密切的聯(lián)系，甚至可以說是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，所有自然界的物質(zhì)材料都是人類最初的審美認知。隨著人類文明與科學的進步，人類又發(fā)明了許多非自然的物質(zhì)材料，人類對于新材質(zhì)的感受也是不同的。具體體現(xiàn)為以下幾點：玻璃材質(zhì)給人以晶瑩剔透之感；纖維材質(zhì)給人以柔美之感；鐵材質(zhì)給人以工業(yè)厚實之感；石頭材質(zhì)給人以冰冷堅硬之感；木材質(zhì)給人樸實復(fù)古之感；不銹鋼材質(zhì)給人以冷峻之感；銀材質(zhì)給人以潔凈之感。

（二）材質(zhì)在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的作用

材質(zhì)在展示產(chǎn)品設(shè)計的實用功能的同時，還給我們提供了許多實用之外的東西，帶給我們許多思考和夢想，其給人的情感聯(lián)想是不言而喻的。在旅游產(chǎn)品設(shè)計中材質(zhì)的美有著不可言說的重要作用，材質(zhì)直接影響旅游產(chǎn)品的藝術(shù)風格和人對產(chǎn)品的感受。當然，一款好的旅游產(chǎn)品的都是通過美感的造型，適宜的材質(zhì)，獨特或多樣化的功能，平衡與和諧的風格，以及品牌形象去推廣來體現(xiàn)的。

三、旅游產(chǎn)品設(shè)計元素

（一）設(shè)計元素與材質(zhì)可能產(chǎn)生的問題

在此次燈具產(chǎn)品創(chuàng)作中，必不可少需要對材質(zhì)進行決擇。最初，因為筆者想與一些銀工坊進行合作，所以選擇了以銀作為主要材質(zhì)，況且銀器具有優(yōu)良抗菌性等優(yōu)點，接下來在漆藝與銀材質(zhì)相結(jié)合的實驗中得出不理想的結(jié)果，漆藝與銀材質(zhì)的搭配中較難體現(xiàn)相互交融，于是筆者又重新進行主題選擇，則定為廣西民族特色建筑的燈具產(chǎn)品。從而以廣西著名的三江風雨橋為元素，通過對風雨橋造型、寓意的提取與再創(chuàng)作，形成十款（共23盞）燈具旅游產(chǎn)品，在效果圖的制作中，筆者遇到了各種關(guān)于材質(zhì)的問題，如：用什么材質(zhì)才能體現(xiàn)出建筑物的特色？如何用多種材質(zhì)進行搭配？傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)的是否沖突？

（二）問題的解決與結(jié)論

就這一系列問題，筆者進行了深刻的思考。首先是木質(zhì)燈具的想法，市場上木材質(zhì)的燈具款式很多，多采用木條拼裝或木塊切割組合形式來表現(xiàn)燈具產(chǎn)品；其次是竹材質(zhì)，多采用竹編的形式來表現(xiàn)燈具產(chǎn)品；最后是鐵材質(zhì)，多采用鐵絲焊接成型來表現(xiàn)燈具產(chǎn)品。在設(shè)計中，更傾向于鐵材質(zhì)的表現(xiàn)形式。當然，在材質(zhì)敲定的過程中，筆者依舊將上述問題考慮進去了。首先，在人們的生活里，鐵可以算得上是最有用、最價廉、最豐富、最重要的金屬了。鐵獨特的工藝可造性和現(xiàn)代感，以顧大局而不失大體的風格也深受人們的喜愛，相信不久的將來，鐵藝工藝品的市場還會進一步的放大。其次，毋庸置疑的是鐵材質(zhì)能準確地表達出廣西風雨橋建筑造型。對于多種材質(zhì)的搭配，進行了相關(guān)收集。如：鐵藝與水泥、鐵藝與木質(zhì)、鐵藝與玻璃、鐵藝與纖維等，總結(jié)得出鐵藝材質(zhì)與其他材質(zhì)的搭配都比較體現(xiàn)出現(xiàn)代時尚之感。至于憂心傳統(tǒng)材質(zhì)與現(xiàn)代材質(zhì)的沖突則是因為風雨橋為木質(zhì)卯榫結(jié)構(gòu)，而我們選擇鐵材質(zhì)來表現(xiàn)，是否能被人所接受，通過大量的搜索與調(diào)查，大部分人是可以接受的并且有支持者，設(shè)計本身就是需要一種創(chuàng)意創(chuàng)新，大膽去創(chuàng)新產(chǎn)品是值得的，也應(yīng)為世人所接納的。

四、產(chǎn)品造型過程與工藝制作

（一）產(chǎn)品造型過程與設(shè)計說明

隨著產(chǎn)品主題的確定以及材質(zhì)的選擇，進行了風雨橋元素的提取與再運用，提取的是風雨橋橋亭正面輪廓，簡化其復(fù)雜繁瑣的結(jié)構(gòu)，通過面的切割與變化，形成可以安裝十個燈的吊燈，寓意著萬家燈火、燈火通明，反映出一個大家庭的和睦與團結(jié)。明亮、大氣的造型又能清晰地讓人一目了然其為風雨橋元素，突出主題的同時也形成了古老元素在現(xiàn)代裝飾中的運用，古與新的結(jié)合，更能凸顯其獨特之處。通過對風雨橋橋亭的頂部部分結(jié)構(gòu)的提取，進行重新組合與大小變化，構(gòu)成橋頂樣式吊燈，寓意著連綿不斷、民族團結(jié)之意。造型簡約卻不簡單，采用鋼鐵材質(zhì)來表現(xiàn)木質(zhì)建筑的雄偉壯觀，實屬大膽創(chuàng)新，力求實現(xiàn)古代元素的現(xiàn)代化。

（二）產(chǎn)品設(shè)計中的工藝制作

鐵工藝依照造型結(jié)構(gòu)來分，大致可以分為：捶打、掰轉(zhuǎn)、窩形、鏨鑿等冷加工工藝；熔鑄、煅燒、焙烤、焊接燈熱加工工藝。鐵藝的裝飾則為烤漆、鍍金、鍍銀等表面處理效果。隨著社會的發(fā)展鐵的價值也是越來越高的，做出的產(chǎn)品不但美觀結(jié)實，同時也有很高的欣賞水平。

這一系列的燈具都采用激光切割、焊接加工方式來實現(xiàn)的，最終采用烤漆的方式對整個產(chǎn)品進行裝飾，所有的產(chǎn)品均為亞黑色烤漆，在每一款燈具的實現(xiàn)中，產(chǎn)品制作過程要與商家保持十分密切的聯(lián)系。作為一名設(shè)計者，不能只是做出效果圖，還得結(jié)合可實現(xiàn)的工藝，去盡力完善自己的作品，達到設(shè)計與工藝的高度結(jié)合，從而才能最終形成產(chǎn)品。

五、多種材質(zhì)的搭配，形成最終展示效果

最終，筆者一共實現(xiàn)了十款燈具，其中落地燈3盞、壁燈3對、吊燈2盞、擺燈12盞。將電線與燈頭藏匿于編織好的麻繩中，將三盞麻繩燈纏繞在一根竹竿上，從而組合成高低錯落的一盞吊燈，可以放置于餐廳、吧臺等地方。使燈具顯得個性卻不過分張揚，麻繩的淺棕色與燈具的亞黑色搭配得恰到好處。擺燈，則是采用鐵藝與木器結(jié)合的方式進行裝飾，木塊的面加上鐵藝的線條，形成鮮明的對比卻又相互和諧，加之木器的顏色也不會過于突出，不會喧賓奪主。其他燈具則多是采用水培容器以及綠色植物來進行點綴，渲染氛圍，玻璃器皿的簡單、干凈、純潔、通透，更顯現(xiàn)出燈具的線條美、面性美、簡約美。

在設(shè)計中，需要不斷完善設(shè)計圖稿，達到造型美感，在作品實現(xiàn)過程中，需要不斷重復(fù)試驗，才能更好地體現(xiàn)出作品。

結(jié)束語

產(chǎn)品設(shè)計需具備美感的造型，適宜的材質(zhì)，獨特或多樣化的功能，平衡與和諧的風格，以及品牌形象與推廣的并進。設(shè)計者要具備一種創(chuàng)意創(chuàng)新精神，不單單是一個紙上談兵的設(shè)計師，要做到既會畫圖又要懂得制作原理。正所謂只知其一不知其二，談何進一步推廣自己的產(chǎn)品呢？

參考文獻

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（作者單位：廣西藝術(shù)學院）