摘 要：在中國(guó)畫中，經(jīng)營(yíng)位置是畫家不可忽落的方面?？梢园呀?jīng)營(yíng)位置視為繪畫的框架。在中國(guó)畫中構(gòu)圖被稱為“布局”丶“章法”，也是顧愷之所言“置陳布勢(shì)”謝赫“六法”中“經(jīng)營(yíng)位置”。構(gòu)圖是西學(xué)東漸來(lái)的術(shù)語(yǔ)，構(gòu)圖是平面造型藝術(shù)的專用名詞，是指在特有的平面范圍內(nèi)將個(gè)別的藝術(shù)形象有機(jī)組合起來(lái)，形成藝術(shù)規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出一種完整的藝術(shù)作品。今天，人們更多使用構(gòu)圖一說(shuō)。構(gòu)圖是畫家表達(dá)自己的藝術(shù)思想，要將表達(dá)的理念和藝術(shù)思想轉(zhuǎn)化為視覺形態(tài)，是一個(gè)傳遞情感的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；構(gòu)圖；藝術(shù)

構(gòu)圖是平面造型藝術(shù)的專用名詞。是指在特有的平面范圍內(nèi)將個(gè)別的藝術(shù)形象有機(jī)組合起來(lái)，形成藝術(shù)規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出一種完整的藝術(shù)作品。構(gòu)圖，在謝赫《六法論》中稱之為“經(jīng)營(yíng)位置”。為什么稱為經(jīng)營(yíng)位置？這里說(shuō)明作畫要?jiǎng)幽X筋想，如何安排好畫面的問(wèn)題。有了所要畫的題材，通過(guò)畫面?zhèn)鬟f給觀眾，使觀眾接受你的想法和美的享受，從構(gòu)思到整幅畫面，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是構(gòu)圖。每張出色畫作的構(gòu)圖都是值得揣摩的，尤其是在中國(guó)畫的構(gòu)圖里，要考慮到的很多。比如，要考慮到筆墨問(wèn)題，便于物象展開的問(wèn)題，既要多些變化、多些層次，又要統(tǒng)一。畫面是否具有意境，這是作品成功與否的重要因素。而一幅畫的意境如何，也是一個(gè)畫家審美修養(yǎng)的集中反映。

通過(guò)一作品的構(gòu)圖即可傳達(dá)情感，賦予作品生命、靈氣。透過(guò)作品展現(xiàn)情感，用情感去感染彼此，才能架起一道作畫主體與欣賞者心靈的橋梁

一.中國(guó)畫構(gòu)圖學(xué)的意義

中國(guó)畫的構(gòu)圖稱為布局和章法，它是畫中的骨骼結(jié)構(gòu)。無(wú)論是西畫還是國(guó)畫，構(gòu)圖在畫面中所占的比例都非常大。合理又獨(dú)到的構(gòu)圖是貫穿我們學(xué)畫生涯整個(gè)過(guò)程，是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有好的構(gòu)圖才可以吸引共鳴者，提高畫作的藝術(shù)價(jià)值，古今中外優(yōu)秀的作品無(wú)一例外。作畫者是在一張有限的畫面上，運(yùn)用審美的觀念處理畫面中的形象和線條的位置關(guān)系，運(yùn)用不同的構(gòu)圖法則和將客觀的事物進(jìn)行提煉加入到自己的主觀能動(dòng)性中，使畫面營(yíng)造出完整的空間關(guān)系。位置的經(jīng)營(yíng)可以傳達(dá)出中國(guó)畫特有的“神韻”和“風(fēng)骨”。中國(guó)畫創(chuàng)作中構(gòu)圖作為其一部分，在中國(guó)繪畫藝術(shù)中地位比較突出，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化直接對(duì)構(gòu)圖有所影響。中國(guó)畫作品中的構(gòu)圖也對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)繪畫的發(fā)展和創(chuàng)新有著十分重要的意義。

二.中國(guó)畫構(gòu)圖的物象布置

置陳布勢(shì)是中國(guó)畫之總要，“置陳”和“布勢(shì)”相輔相成，互為表里。中國(guó)畫的人物，山水，花鳥畫三大科，對(duì)物象布置雖各有所長(zhǎng)，但是基本規(guī)律一致，以下介紹幾種情況

1 開合疊壓

開與合有密切關(guān)聯(lián)性，大到整體布局，小到一枝一葉，起手生發(fā)之間相互照應(yīng)，都屬于開合。大開合關(guān)乎龍脈，小開合著眼于置陳，它作為物象的具體布置，在大開合既定的氣脈走勢(shì)上，順勢(shì)而成，上開下合，下開上合，錯(cuò)落有致，形成變化。一大一小，一輕一重，一長(zhǎng)一短，一縱一橫都屬于開合，開合前后構(gòu)成疊壓。

2 虛實(shí)變化

虛實(shí)變化是突顯畫面靈動(dòng)的必不可少的因素。虛即是空白，實(shí)即是畫材。疏密是畫材之間的排列關(guān)系，不能與虛實(shí)混談。虛和實(shí)兩者之間的關(guān)系緊密鏈接，如陰陽(yáng)八卦圖。在處理虛實(shí)關(guān)系中要恰當(dāng)合理，要做到虛中有實(shí)和實(shí)中有虛，不能太實(shí)也不能太虛。太虛會(huì)致使畫面太空，稀軟無(wú)力，輕飄飄的感覺，所以必須用實(shí)來(lái)補(bǔ)充畫面；太實(shí)會(huì)使畫面厚重不透氣，顯得呆滯，所以必須用虛來(lái)調(diào)整畫面。

3 奇偶聚散

聚散可以構(gòu)成疏密。聚則密，散則疏，聚散與疏密是相通的。奇偶聚散是在主體物以較大面積呈現(xiàn)時(shí)，比如人物畫，畫面的聚散布局尤其重要，是打破主體的孤立呆滯，從而產(chǎn)生繁復(fù)的變化。

4 取舍兩難

構(gòu)圖中的另一項(xiàng)重要任務(wù)就是取舍。取，是一種領(lǐng)悟；舍，更是一種智慧。為了達(dá)到充分表現(xiàn)主題的目的，在確定了主題和取材范圍后，要對(duì)取材的素材進(jìn)行篩選，取其所需舍其糟粕，以及如何用哪種形象組織畫面。取舍得當(dāng)十分重要，如果取材的素材過(guò)少不易說(shuō)明主題，若取材的素材太多畫面繁雜，主題不突出。

5起伏參差

起伏參差是畫面的外緣變化。是物象的整體輪廓跌宕起伏，高低錯(cuò)落，參差不齊才能使物象布置生動(dòng)有致。參差構(gòu)成了起伏變化形成了高低錯(cuò)落的不同，當(dāng)起伏與疏密，聚散問(wèn)題等構(gòu)成因素相合時(shí)，則變化多樣，生機(jī)與情趣應(yīng)運(yùn)而生，正如鄭板橋所說(shuō)“參差錯(cuò)落無(wú)多竹，引得清風(fēng)入座來(lái)?！?/p>

6邊角處理

中國(guó)畫構(gòu)圖的邊角與全局相關(guān)，處理不當(dāng)，則全局呆滯，死板。潘天壽曾說(shuō)“畫事之布局，須注意畫面內(nèi)之安排，有主客，有配合，有虛實(shí)，有疏密，有高低上下，縱橫曲折，然尤須注意畫面之四邊四角，使之與畫外之畫材相關(guān)聯(lián)，氣勢(shì)相承接，自然得意趣于畫外矣?！碑嫷乃慕乔胁豢捎梅叫魏偷冗吶切?，以不等邊和參差不齊為美。畫面的四個(gè)角至少要封一個(gè)角?？梢杂镁唧w物象封，比如印章，目的是與畫面外取得聯(lián)系，又要使畫面具有相對(duì)的獨(dú)立性，或者是封閉性，目的在于整體完整性，元?dú)鈨?nèi)斂，開張有度。因此邊角的處理因構(gòu)思立意與構(gòu)圖方式不同而各異，雖無(wú)一定格可循，但其辯證規(guī)律是共通的。

三.情感在構(gòu)圖中的顯現(xiàn)

構(gòu)圖，是畫家用來(lái)表達(dá)自己的思想情感，并且將這種情感物化為一種視覺的傳達(dá)方式，并逐漸形成帶又個(gè)人主義色彩的藝術(shù)風(fēng)格的重要途徑。

情感可以通過(guò)一幅畫的意境進(jìn)行營(yíng)造出，意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，是情與景高度融合的藝術(shù)境界，也是作畫者追求的藝術(shù)境界。從寫意畫中，通過(guò)客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)加以主觀精神的表現(xiàn)我們可以直接感受到“意境”所帶來(lái)的情感宣泄。

參考文獻(xiàn)

[1]曹曉楠.繪畫構(gòu)圖教程[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2009.

[2][美]高居翰.山外山[M].王嘉驥，譯.北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2010.

[4][美]房龍，梅里曼.人類的故事[M].胡允桓，譯.北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2010.

[5]王平.淺談高校中國(guó)畫構(gòu)圖學(xué)課程的教學(xué)改革[J].藝術(shù)科技，2015.7.

[6]李峰.中國(guó)畫構(gòu)圖法則[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2005

[7]謝恒星.構(gòu)圖學(xué)[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2004

[8]董其志.淺談中國(guó)畫的構(gòu)圖[J].美術(shù)教育研究，2011（01）.

[9]潘天壽《聽天閣畫談隨筆》

作者簡(jiǎn)介

趙雅婷，聊城大學(xué)17級(jí)研究生專業(yè)：美術(shù)學(xué)研究方向：中國(guó)畫研究

（作者單位：山東省聊城市聊城大學(xué)）