摘 要：《黃州寒食帖》是北宋時(shí)期蘇軾的代表作品，被后世贊為“天下第三行書(shū)”，是書(shū)法藝術(shù)中的典范，備受后世學(xué)書(shū)者的推崇。作為創(chuàng)作主體的蘇軾，必然會(huì)在創(chuàng)作該作品的過(guò)程中無(wú)意識(shí)地運(yùn)用到對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和變化的心理預(yù)測(cè)功能，通常我們把這種預(yù)測(cè)功能稱為秩序感，秩序感貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的始終，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)《黃州寒食帖》章法的分析，探究章法中秩序感的運(yùn)用，進(jìn)而探究秩序感對(duì)章法布局的主導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：黃州寒食帖；章法；秩序感

章法，為書(shū)法的三要素之一。一般認(rèn)為書(shū)法作品中的章法即單個(gè)字與單個(gè)字、每一行與每一行之間的呼應(yīng)關(guān)系，其基本的表現(xiàn)形式為整體章法、段落章法、行間章法與字間章法等，無(wú)論哪種表現(xiàn)形式，追根溯源是蘇軾創(chuàng)作過(guò)程中秩序感的體現(xiàn)。秩序感屬于心理范疇，其構(gòu)成非常的復(fù)雜，但并非無(wú)章可循，包含著兩種基本表現(xiàn)形式：平衡感與不對(duì)稱感。這兩種基本形式，對(duì)于章法形成尤為重要。在接下來(lái)的論述中，將通過(guò)對(duì)幾種章法的研究與分析，以平衡感和不對(duì)稱感兩種基本形式為線索，探究秩序感對(duì)章法形成的主導(dǎo)性作用。

一、秩序感主導(dǎo)段落章法的形成

一件書(shū)法作品在創(chuàng)作過(guò)程中，由于書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的變化、書(shū)寫(xiě)速度的差異以及創(chuàng)作者感情的深入差異等因素會(huì)造成作品章法呈現(xiàn)出段落差異，一件書(shū)法作品雖然有其整體性與完整性，但是還會(huì)因多種因素的摻入產(chǎn)生段落之間的微妙差異，這種段落間的微妙差異，也就形成了段落章法的對(duì)比。雖然段落之間有一定的差異，但是這種差異，不能影響到作品的整體性，否則作品會(huì)因?yàn)槎温溟g差異過(guò)大而產(chǎn)生一種雜亂的感覺(jué)，使人失去審美的快感。段落章法正是在這種有秩序的差異中豐富著作品的藝術(shù)性，秩序感中的不對(duì)稱感使得章法上產(chǎn)生段落差異，促成了段落章法的形成，而平衡感則保證了段落章法之間雖有差異卻能融為一體，使作品成為一個(gè)完整的整體。

《黃州寒食帖》的段落章法大致可分為輕、稍重、重、輕四個(gè)部分，作品的前三行可以看作是較輕的第一部分；第四到第十行在視覺(jué)效果上可以看做是稍重的第二部分；第十到第十六行最重，字形也最大，為以厚重為主的第三部分；最后的“右黃州寒食二首”落款以輕靈為主要面貌，是作品的最后一部分。

（一）平衡感在段落章法形成中的作用

《黃州寒食帖》的正文章法，呈一種逐漸加重的趨勢(shì)，首段的風(fēng)格較為輕靈，用筆也比較謹(jǐn)慎細(xì)致，隨著感情的不斷深入，用筆也開(kāi)始變得奔放起來(lái)，在段落章法上的表現(xiàn)也變得逐漸厚重，最終在第三段“破灶燒濕葦”一句中，達(dá)到了本帖的藝術(shù)高潮，本段也成為該帖最為精彩的一部分，本段的段落章法也是最為厚重的，與第一段的輕靈細(xì)致形成了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的蘇軾，似乎已經(jīng)意識(shí)到了本次書(shū)法創(chuàng)作的階段性變化過(guò)于激烈，逐漸加重的趨勢(shì)似乎即將破壞作品的平衡性，給人一種左重右輕的感覺(jué)，為了使整幅作品保持一定的平衡，他用最后一段輕靈的落款將整幅作品“救”了起來(lái)，這段輕靈的落款字形較小，既符合了落款的規(guī)矩，又能將逐漸加重的段落章法重新拉回了平衡狀態(tài)。

（二）不對(duì)稱感在段落章法形成中的作用

前文已經(jīng)提到，《黃州寒食帖》的段落章法可以分為四個(gè)部分，各個(gè)部分之間并沒(méi)有采取一種整齊與對(duì)稱的排列方式，而是以采用了一種類似小說(shuō)的發(fā)展方式，有開(kāi)端、有起伏、有高潮、有結(jié)局。蘇軾在長(zhǎng)期的創(chuàng)作時(shí)間中，清晰地認(rèn)識(shí)到段落上的參差與變化，破壞掉對(duì)稱的排列，更能激發(fā)起人的審美愉悅，使人感覺(jué)有主有次。貢布里希認(rèn)為“只要各種特征的相對(duì)出現(xiàn)頻率和分布狀態(tài)不發(fā)生變化，我們就不會(huì)產(chǎn)生新奇感?！碧热簟饵S州寒食帖》的段落章法是簡(jiǎn)單的整齊對(duì)稱，那么人們必然不會(huì)感覺(jué)到新奇，而這種小說(shuō)式的段落布局，卻能極大地引起人們的新奇感，讓人產(chǎn)生欣賞的欲望。

這種極具感染力的小說(shuō)式的段落布局，追根溯源是在秩序感的復(fù)雜作用下形成的，雖然很難對(duì)秩序感的作用原理進(jìn)行詳盡的解釋，但是，通過(guò)理性的分析，還是能夠在具體的例子中看到秩序感對(duì)段落章法形成的主導(dǎo)作用。

二、秩序感主導(dǎo)字間章法的形成

書(shū)法的載體是漢字，每一幅書(shū)法作品都是由若干個(gè)漢字組成，但是這種組成，不是簡(jiǎn)單的排布或是羅列，書(shū)法作品之所以能夠保持一定的秩序，保持其本身的完整性與整體風(fēng)格的統(tǒng)一，離不開(kāi)作品內(nèi)每個(gè)漢字的相互聯(lián)系，這種聯(lián)系包括輕重對(duì)比、相互的揖讓、上下的映帶等。正是字與字因?yàn)楦鞣N聯(lián)系而形成的字間章法，才能使得一整行內(nèi)氣息連貫，形成一個(gè)整體，整幅作品才能保持一定的秩序。在創(chuàng)作期間，秩序感是形成字間章法的重要保證，人的知覺(jué)器官會(huì)偏愛(ài)有規(guī)則的形狀，卻又會(huì)對(duì)千篇一 介于乏味與混亂之間的狀態(tài)，在引起人的審美愉悅的基礎(chǔ)上，不至于讓人感到混亂和厭煩，在這期間，秩序感中的平衡感負(fù)責(zé)使字間章法布白不至于混亂，而不對(duì)稱感則負(fù)責(zé)使字間章法雖在秩序內(nèi)，又不至于呆板?！饵S州寒食帖》的字間章法，在統(tǒng)一中富于變化，是諸多章法中最精彩的一部分，后文將會(huì)結(jié)合具體的內(nèi)容在平衡感與不對(duì)稱感兩方面分析秩序感對(duì)字間章法形成的主導(dǎo)性作用。

（一）平衡感在字間章法形成中的作用

平衡感屬于心理范疇，其在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，必然在藝術(shù)作品中有所體現(xiàn)，體現(xiàn)在《黃州寒食帖》字間章法中的蘇軾的平衡感，必然也會(huì)體現(xiàn)在字間章法的平衡上?？v向來(lái)看《黃州寒食帖》的字間章法呈一條垂直線，體現(xiàn)一種靜態(tài)美，并不像同時(shí)代的米芾作品，字間章法多呈一種擺動(dòng)的狀態(tài)。以“水云里空庖煮寒菜”一行為例，“空”和“庖”較小，而“里”字形較大，雖然字形大小不一，但是每個(gè)字的重心與卻是保持在一條垂線上，因此整行字也在處在一種平衡的秩序中，讓人感受一種平衡與靜謐的美。這一行字創(chuàng)作的完成，是蘇軾平衡感的體現(xiàn)，平衡感作為心理世界的活動(dòng)，支配著人的動(dòng)作，完成著有心理到創(chuàng)作實(shí)踐的完成。

（二）不對(duì)稱感在行間章法形成中的作用

不對(duì)稱感在字間章法的形成中尤為重要，字間的留白雖然比較小，但是卻有著十分微妙的變化，這種變化，是在一定秩序之內(nèi)的變化，是在保持作品風(fēng)格統(tǒng)一的前提下進(jìn)行一系列向的變化。以《黃州寒食帖》中的第二行“食，年年欲惜春，春去不”一行為例，字形大多以方扁為主，這也是蘇軾結(jié)字的一大特點(diǎn)，但是為了使這行字不至于因?yàn)檫^(guò)于規(guī)律的結(jié)字而變得平板乏味，蘇軾卻反常的用了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“年”字，作為該行字的“字眼”，這個(gè)字的使用，使得整行字都變得活潑，且能吸引觀眾的注意，無(wú)論是從橫向上，還是縱向上，“年”字都以一種不對(duì)稱的方法成功地打破了呆板與均衡，這一切都?xì)w功于不對(duì)稱感。

結(jié)語(yǔ)

秩序感，作為人的一種心理，必然會(huì)對(duì)書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生一定的指導(dǎo)作用，雖然這種指導(dǎo)作用極為復(fù)雜，也很難作出精確的解釋，但是通過(guò)理性分析，還是可以窺到秩序感在書(shū)法創(chuàng)作中的重要地位，尤其是在章法的形成上，章法的形成必然首先在書(shū)家的理念世界中有一個(gè)大致的描繪，通過(guò)現(xiàn)實(shí)世界的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)入藝術(shù)世界，在創(chuàng)作中，為保證章法的統(tǒng)一性與變化，必然由秩序感做指引，沒(méi)有秩序感就沒(méi)有章法的存在。

參考文獻(xiàn)

[1]曹寶麟，《中國(guó)書(shū)法史宋遼金卷》，江蘇教育出版社，1999年版

[2]徐利明，《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》，人民美術(shù)出版社，2009年版

[3]貢布里希，《秩序感》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000年版

作者簡(jiǎn)介

孫興鵬（1993.2.6），男，籍貫山東省聊城市，山東工藝美術(shù)學(xué)院2017級(jí)碩士研究生，美術(shù)學(xué)專業(yè)書(shū)法藝術(shù)研究方向

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）