韓鵬飛

摘要：《欲望號(hào)街車》反映了美國(guó)南方種植園文化在北方工業(yè)化進(jìn)程中所遭遇的失敗，以及劇作家對(duì)南北文化沖突在現(xiàn)實(shí)中的反思。他在劇中成功地塑造了令觀眾難忘的布蘭琪、斯坦利等角色。其中，布蘭琪是深受美國(guó)南方思想影響的破產(chǎn)淑女，斯坦利是美國(guó)北方工業(yè)化的底層代表。劇本反映了美國(guó)南方傳統(tǒng)文明與北方現(xiàn)代文明的沖突，也反映了錯(cuò)覺(jué)和現(xiàn)實(shí)、男性和女性之間的矛盾與沖突。從本文將會(huì)分析這些沖突，并且試圖從作者的生活經(jīng)歷對(duì)其進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：《欲望號(hào)街車》；布蘭琪；斯坦利；沖突

一、引言

《欲望號(hào)街車》（A Streetcar Named Desire，1947）是美國(guó)著名劇作家田納西·威廉斯（Tennessee Williams，1911-1983）的代表作。作為一部?jī)?nèi)涵深刻的作品，它不斷地激發(fā)評(píng)論家運(yùn)用各種理論解讀它。本文通過(guò)分析劇中人物的錯(cuò)覺(jué)和現(xiàn)實(shí)的沖突的悲劇，探究田納西的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。本文假設(shè)田納西塑造這些人物深層次的原因在于作者本人也在經(jīng)歷各種焦慮和性壓抑。作家試圖通過(guò)寫(xiě)作來(lái)緩解這些精神壓力，這樣田納西才沒(méi)有像他筆下的人物那樣失去控制。

二、布蘭琪和斯坦利的錯(cuò)覺(jué)

1.布蘭琪的錯(cuò)覺(jué)。

布蘭琪是典型的美國(guó)南方種植園經(jīng)濟(jì)代表。由于繼承了南方的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，布蘭琪認(rèn)為她高人一等。布蘭琪對(duì)愛(ài)情的錯(cuò)覺(jué)主要體現(xiàn)形式是對(duì)她的追求者產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)的破滅直接導(dǎo)致布蘭琪婚姻的失敗，同時(shí)也是布蘭琪走上不歸之路的原因。布蘭琪沒(méi)有端正自己的愛(ài)情觀，而是完全陷入對(duì)浪漫愛(ài)情的執(zhí)著和她對(duì)理想愛(ài)人的幻想當(dāng)中。她等來(lái)的是精神病院里的痛不欲生。

布蘭琪在投奔妹妹之前經(jīng)歷了一系列的磨難，這一切使曾經(jīng)衣食無(wú)憂的南方淑女布蘭琪完全失去了安全感。布蘭琪渴望別人的理解和同情，她也曾經(jīng)認(rèn)為她得到了理解和同情，但是事實(shí)說(shuō)明一切都是她的錯(cuò)覺(jué)。為了逃避現(xiàn)實(shí)，布蘭琪頻繁地勾搭各種陌生人。但是，布蘭琪和陌生人的交往只換來(lái)了蕩婦的稱號(hào)，還使她丟失了糊口的工作，并最終導(dǎo)致她被驅(qū)逐出一直生活的小鎮(zhèn)。

2.斯坦利的錯(cuò)覺(jué)。

斯坦利曾公開(kāi)宣稱他是“國(guó)王”，他的親友則是他忠實(shí)的臣民。他的權(quán)威主要是通過(guò)暴力手段來(lái)維護(hù)的。他的這種自欺欺人的權(quán)威在妻子斯黛拉面前表現(xiàn)得最為突出?？杀氖撬棍炖淖尣絽s被斯坦利看做是臣服于他權(quán)威的表現(xiàn)。

斯黛拉的容忍讓斯坦利錯(cuò)以為他在婚姻關(guān)系中處于強(qiáng)勢(shì)地位，其實(shí)斯坦利的中心是斯黛拉。斯黛拉的愛(ài)和崇拜是斯坦利自信的源泉，也是斯坦利深陷錯(cuò)覺(jué)的主要原因。最后，斯坦利天真地認(rèn)為斯黛拉會(huì)像以前一樣對(duì)他崇拜有加，但是斯黛拉的自責(zé)和對(duì)丈夫的的態(tài)度表明他的未來(lái)和布蘭琪是一樣的。

三、布蘭琪和斯坦利的沖突

威廉斯是這樣描述布蘭琪第一次出場(chǎng)的：“她穿著一身講究的白色衫裙，束著一條柔軟的腰帶，戴著項(xiàng)鏈、珍珠耳環(huán)、白手套和帽子……”但是斯坦利的舉止處處表現(xiàn)出欲望的滿足。外表看似柔弱、言行舉止高貴的布蘭琪與控制欲望極強(qiáng)的斯坦利生活在同一個(gè)屋檐下，他們之間的矛盾和沖突不可避免。

斯坦利和布蘭琪的第一次沖突在布蘭琪還沒(méi)安頓下來(lái)就爆發(fā)了。作為斯黛拉的丈夫，斯坦利認(rèn)為他理所應(yīng)當(dāng)擁有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。但是斯坦利沒(méi)有得到那份財(cái)產(chǎn)，他懷疑是布蘭琪私吞了，他很憤怒。在這個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)的城市，斯坦利只是貧民區(qū)的一名底層工人，他沒(méi)有代表新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富和地位。布蘭琪的刻意炫耀讓他意識(shí)到自己的貧窮，也讓他在斯黛拉面前深感愧疚。

斯坦利和布蘭琪的再次沖突源于布蘭琪歧視他的波蘭出身。物質(zhì)上，他仍然貧窮，地位上，他仍然低下。布蘭琪的歧視讓斯坦利盡力掩蓋的自卑暴露于眾人之下，但是像所有自卑的人們一樣，斯坦利不愿意承認(rèn)他的自卑。布蘭琪對(duì)斯坦利的嘲諷，是矛盾爆發(fā)的主要原因。在第四場(chǎng)，她指出斯坦利的舉動(dòng)像禽獸。布蘭琪總是力求在眾人面前展示一個(gè)優(yōu)雅的自我。相比之下，作為一個(gè)波蘭移民，斯坦利沒(méi)有機(jī)會(huì)也沒(méi)有條件享受布蘭琪所說(shuō)的生活。自然法則告訴斯坦利，強(qiáng)者才能在殘酷的現(xiàn)實(shí)里占有立足之地。斯坦利在受傷同時(shí)，也開(kāi)始憎恨布蘭琪，并決定通過(guò)報(bào)復(fù)布蘭琪的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和權(quán)威。從這個(gè)角度看，斯坦利用粗暴的方式維護(hù)他的尊嚴(yán)和權(quán)威，也是斯坦利作為普通人在理想和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重矛盾的情況下，為達(dá)到心理平衡而做出的無(wú)奈反抗。

四、結(jié)語(yǔ)

田納西·威廉斯經(jīng)常以自己的生活經(jīng)歷作為自己的藝術(shù)源泉。從人物的設(shè)定到情節(jié)的安排，《欲望號(hào)街車》都帶有濃郁的自傳色彩。他的作品是他內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。飽受挫折和孤獨(dú)折磨的他能深切體會(huì)人物的內(nèi)心痛苦，并在作品中盡力展現(xiàn)他們的精神生活和感情世界。威廉斯的家庭對(duì)他的創(chuàng)作影響很大。他的父親是一個(gè)性格暴躁的推銷員，而威廉斯性格內(nèi)向，與他父親的性格反差很大，因此，他們父子關(guān)系緊張。威廉斯的母親是一個(gè)性格古板，循規(guī)蹈矩的清教徒。在某種程度上，這影響了威廉斯對(duì)性的看法。對(duì)他來(lái)說(shuō)，家庭生活是可怕的，因?yàn)樗母改附?jīng)常吵架。他沉溺于寫(xiě)作，以逃避自己內(nèi)心激烈的沖突。精神的孤獨(dú)使他成為孤獨(dú)人的代言人。他描寫(xiě)的空虛寂寞的人物，一方面對(duì)沒(méi)落時(shí)代懷著無(wú)限的向往，幻想自己有內(nèi)涵并能獲得人們的欣賞，一方面又在肉欲的墮落中掙扎，尋找自我救贖。他的作品主題就是社會(huì)如何迫使那些心智敏感而又不想循規(guī)蹈矩的人走向毀滅。作者創(chuàng)作《欲望號(hào)街車》是因?yàn)樗释鐣?huì)對(duì)他的性取向?qū)捜?，而這種渴望在當(dāng)時(shí)是一種奢望，注定不能成功。

《欲望號(hào)街車》的引詩(shī)引出劇本主題：在破碎的現(xiàn)實(shí)世界中追尋和探索理想和愛(ài)的心靈。威廉斯的世界是一個(gè)破碎的世界，他在人間找到的愛(ài)轉(zhuǎn)瞬即逝。在殘酷的現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷了太多的幻滅之后，退隱到他幻想中的世界是威廉斯的唯一的出路。在《欲望號(hào)街車》中，威廉斯向觀眾展現(xiàn)了人物間的沖突?！队?hào)街車》中現(xiàn)實(shí)和幻想的差距是布蘭琪崩潰的根源。成長(zhǎng)于南方華麗的莊園，布蘭琪恪守著南方貴族的傳統(tǒng)文化。但是她忽略了自己內(nèi)心深處的自然本能和欲望需求。布蘭琪不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界。她唯一的出路是躲到內(nèi)心的幻想世界里。布蘭琪為自己虛構(gòu)了一個(gè)夢(mèng)幻的世界，但除了她自己，沒(méi)有人能忍受這一切的虛幻。這骯臟的現(xiàn)實(shí)迫使布蘭琪承認(rèn)它。她除了瘋狂和死亡之外，無(wú)處可逃。

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